Dernik

Идеология в современной России или назад в 1937 год

В теме 4 670 сообщений

Мнение...

 

Игорь Шафаревич: «Сделать Россию нерусской не удастся»

 

Спойлер

Школьником он сдавал экстерном экзамены на механико-математическом факультете МГУ. А после окончания школы в 17 лет был принят сразу на последний курс этого факультета. В 19 лет он защитил кандидатскую диссертацию, в 23 года – докторскую... Затем научная и преподавательская деятельность, звания, премии. Однако одновременно в нём идёт и непрерывная внутренняя работа, побуждаемая осознанием несовершенства, несправедливости, фальши окружающей жизни.

 

Стремление разобраться в причинах происходящего приводит его в круг диссидентов. Он выступает против преследования инакомыслящих, использования психиатрии как средства политических репрессий, становится членом Комитета прав человека. Особенно много сил отдаёт защите свободы религии и прав верующих в СССР. И это притом, что его отец как-то признался: за годы Гражданской войны он увидел и пережил такое, что лишило его веры в какого-то благого для человека Бога, Бога, с которым возможен личный контакт.

 

Но сам он ощущал иное: «Мне кажется, вера помогала мне пережить отчаяние на протяжении всей моей жизни. Религиозное переживание даёт человеку, народу возможность воспринимать свою жизнь как нечто осмысленное, вывести её из категории театра абсурда».

 

Такое отношение к вере, к воспитанной с детства любви к русской литературе, истории не могло не сказаться, и его пути с либерально настроенными диссидентскими кругами резко расходятся. Потому что главной темой его философских и публицистических размышлений становится судьба русского народа, оскорбительное и униженное состояние, в котором он оказался.

 

Шафаревич приходит к выводу, что самое главное для современной России – отстоять право на осмысление своей истории, своего исторического опыта. И способствовать изменению народного сознания, придавленного глыбами лжи и обмана. Нужно, чтобы русские оказались готовы к неминуемому повороту истории, который в противном случае может оказаться гибельным для них.

 

Совсем недавние скандалы в обществе, связанные с праздником Победы, только подтверждают верность его слов: «Но пока взгляд на Россию как на ошибку истории считается передовым, культурным, интеллигентным, даже единственно приличным, до тех пор, конечно, никакого здорового развития быть не может. Либо страна погибнет, либо эту духовную болезнь удастся преодолеть».

 

Во время встречи с журналистом Игорь Шафаревич был бодр, открыт и приветлив. В эти дни он всецело погрузился в редактуру своей книги по математике, выходящей в Германии, но от непростого разговора о настоящем и будущем нашей страны, нашего народа не отказался.

 

Игорь Ростиславович, что способствовало пробуждению в вас гражданского и национального чувства в молодые годы? Ведь надо было перебороть в себе инстинкт самосохранения, элементарный страх?

 

– Когда-то я познакомился с человеком, проведшим много времени в лагерях – больше тридцати лет. Он был дворянского происхождения и глубоко русским человеком. Помню, я спросил его: видимо, ощущение себя русским человеком всё же закладывается ещё с детства, когда ты слушаешь народные сказки и былины? Он улыбнулся: в детстве я слушал Contes de Perrault (сказки Перро)... А вот я в детстве слушал настоящие русские сказки. Думаю, это и было причиной моего осознания себя именно русским человеком.

 

Помню, у меня в комнате – в коммунальной квартире, где мы жили, – была круглая вращающаяся этажерка. И была там книга русских былин, которые я постоянно перечитывал. А с другой стороны, я думаю, что национальное чувство должно быть врождённое, оно заложено в твоих генах. Помню, какое огромное впечатление произвёл на всех нас фильм «Александр Невский» – особенно в тех местах, где говорились высокие слова о Родине.

 

Потом во мне стало пробуждаться осознание того, что в окружающей жизни очень много показного, фальшивого, что русским народом манипулируют. Власть и сейчас действует так же – с подозрением к русским, готова манипулировать их чувствами, зачастую считая, что русское самосознание – это уже экстремизм и что с ним надо бороться. При этом мы живём в стране, где восемьдесят процентов русского населения... Это огромная сила, поэтому так велики старания наших противников подчинить нас своей воле.

 

– Ваш талант в сфере точного знания проявился очень рано. Человек, снискавший славу в раннем возрасте, может предаться самообольщению, почувствовать себя избранным, поверить в своё превосходство над другими...

 

– Избранничество? Я думаю, что это не в русской наследственности, не в наших корнях. Наоборот – у многих из нас в крови готовность к самопожертвованию. Мне рассказывали, как однажды, во время Великой Отечественной, вражеская танковая атака была отбита, – и поворотным в ней был момент, когда один из бойцов с криком «…так вашу мать!» бросился с гранатой под танк. Именно – не клянясь в преданности каким-то высоким идеалам, а вот так, под грубую брань, отдавая душу «за други своя». К этому чувству русских – к их патриотизму – и апеллируют всегда, когда хотят их использовать в собственных интересах.

 

Вероятность того, что народ всё-таки начнёт свои интересы и права отстаивать, велика, поэтому властям как-то приходится с этим бороться, они ощущают опасность...

 

Не вспомню, как в нынешней, но в так называемой брежневской конституции ещё до перестройки отношение к слову «русский» было как к слову неприличному. Потом власть начинала снимать какие-то словесные запреты – но это были лишь незначительные внешние уступки. Тем не менее была резкая реакция на попытки возврата старорежимных, дореволюционных символов и смыслов. Было даже организовано совещание историков в ЦК КПСС, носившее подчёркнуто идеологический характер, материалы его потом публиковались в журнале «Вопросы истории». Там говорилось, что начинаются недопустимые ревизионистские отклонения – что царская Россия, к примеру, уже и не рассматривается как «тюрьма народов»…

 

Древние говорили: Errare humanum est. То есть человеку свойственно ошибаться. Проходит время – и ты вынужден признать ошибочными какие-то совершённые тобой поступки. Так, например, писатель Леонид Бородин обмолвился за год или два до кончины: да, дескать, сажали – и правильно в общем, делали… Подтекст понятен – говоря словами Зиновьева, диссиденты метили в коммунизм, а попали в Россию. В то время многие мыслящие люди от «красного» переходили к пониманию национального, а некоторые из националистов стали понимать, какие подлинные ценности утрачены с советской эпохой. Да и сами вы писали о том, что эпоха социализма у нас не была единым монолитом длиной в семьдесят лет. Что она делится, если упрощать, на две части – во многом противоположные друг другу. Откуда берутся люди, способные объяснить другим все правды и неправды жизни? Все её сложности и противоречия?

 

– Было время, когда этот вопрос болезненно переживался мной... Мне и теперь неясно, являются ли люди, думающие не только о себе, но и о судьбах народа, частью этого же народа? Или это какой-то отдельный народ, который надо отдельно изучать? Думаю, люди, способные думать о судьбах народа, просто не отделяют себя от его интересов, от интересов страны. А вот многие, кому по должности положено думать о людях, думают в основном о своих собственных интересах. Они ему чужие. И просто уводят народ от осознания им своих высших целей. И это ещё, по-моему, Данилевский осознал... Тут две разные культуры, которые живут неизвестной друг другу жизнью.

 

В вашей книге «Трёхтысячелетняя загадка» есть фраза: «Аккуратно, постепенно сделать Россию нерусской не удастся». Насколько в вас сильна эта убеждённость теперь, по прошествии многих лет? Ведь теперь стало ясно, какие мощные силы используются как инструменты дерусификации. В 90-е годы я бы с вами согласился, а сейчас…

– А, по-моему, нет – всё-таки сделать это не удаётся. Нас очень трудно изменить. Конечно, телевидение сегодня во многом антирусское. Очень многие программы, которые я смотрю, или просто русофобские, или с русофобским подтекстом. Для этого и захватывали телевидение. Конечно же, трудно сегодня русскому человеку быть оптимистом, но всё же… Хотя у нас по-прежнему в употреблении ельцинская терминология – россияне. Ему подсказали когда-то, что это такое старорусское будто бы слово. А он имел как раз психологию этакого царька… Русским не свойствен агрессивный национализм, какое-то враждебное восприятие других народов, но слово «россияне» растворяет в себе русскую доминанту.

 

Я знаю многих людей, которые пытаются деятельно противодействовать злу дерусификации. С интересом читаю патриотическую публицистику – особенно такую, что подкреплена значительной информацией, оперирует фактами. Но я не во всём соглашаюсь с некоторыми авторами. Иные, например, уже говорят о каких-то формах «партизанской войны», о жёстких действиях, на которые нынешняя молодёжь способна, тогда как мы, старшие поколения, погрязли в болтовне. Есть какие-то моменты, которые выдают их как людей крайностей, но при этом искренних и честных.

 

Несколько лет назад на объединённой коллегии Генпрокуратуры, с участием других весомых структур, было заявлено, что политическим врагом номер один сейчас является русский национализм. Всего в тот год в стране было совершено более трёх миллионов преступлений, и только триста с небольшим, то есть одна сотая процента, были преступления, связанные с этническими конфликтами. Но именно эта одна сотая процента была представлена как главная опасность.

 

– Да, как мы уже с вами говорили, власть боится национальных чувств русских. Но следует и отдавать себе отчёт, что поводов для новых катаклизмов у нас хватает и раскачать лодку легко. Должен заметить, что в попытке пресечения русского национализма у власти могут быть не только порочные подходы, но и вполне естественные опасения. Недавно я читал статью одного известного пропагандиста национальной идеи – о том, что власть вытесняет национальные протестные формы в подполье. Возможно, так оно и есть, но, с другой стороны, жёсткая установка на такой протест может отдавать авантюризмом и привести к разрушениям. Такого рода «партизанская война» может развиваться непредсказуемо. Поэтому надо быть реалистами. Всё-таки в последнее время жизнь немного повернулась к лучшему, появилась какая-то стабильность, у людей есть какая-то работа, которая их кормит. И мнение, что строящуюся сейчас жизнь нужно разрушить, пусть она и плоха с моральной точки зрения, слишком жёсткий взгляд на вещи.

 

– Вообще-то ограбленных примирить с грабителями трудно, как и оклеветанных с клеветниками… Но давайте о другом – скажите, есть такие темы социальные, которые бы вы взялись объяснить людям? О чём вам сегодня думается?

 

– Знаете, интересно думать о том, до чего руки почему-то не дошли ещё. Интерес увлекает и придаёт сил. Когда появляется такой интерес, он стимулирует и деятельность, и мысль.

 

Вы писали, что XXI век будет свидетелем разрушения того цивилизационного типа, который сложился в Западной Европе и США...

 

– Да, и не отказываюсь от этой мысли. Только этот процесс идёт медленнее, чем мне представлялось... И хотелось бы. Но процесс этот медленно, но идёт. Уже видно, что западное общество теряет свои силы.

 

– Действительно, историческая упругость там утрачена. Мне кажется, прежде всего в связи с внедрением мультикультурных подходов и потоками мигрантов. Это меняет и Европу. В Америке идёт латиноамериканизация…

 

– Надо сказать, что в этих процессах есть некая историческая справедливость. Благодаря им она и восстанавливается. Вспомним, что земли, на которых сегодня селятся мексиканцы, были когда-то отторгнуты Америкой, а это примерно половина Техаса и Калифорнии. Всё не так безнадёжно, так что будем надеяться.

 

Вёл интервью Геннадий Старостенко

original.thumb.jpg.8c41007bb7b1227d9dc5a3ee9be8cfc5.jpg

 

http://www.stoletie.ru/obschestvo/igor_shafarevich_sdelat_rossiju_nerusskoj_ne_udastsa_821.htm

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Постановление ЕСПЧ о незаконности запрета в России гей-парадов вступило в силу

 

Цитата

Решение Европейского суда по правам человека о неправомерности запрета российскими властями массовых акций представителей ЛГБТ-сообщества вступило в силу. Об этом говорится в сообщении пресс-службы министерства юстиции России.

 

В официальной информационной базе Европейского суда HUDOC указано, что постановление Европейского суда вступило в силу 6 мая 2019 года. Также в сообщении министерства юстиции указано, что уведомление об отказе в передаче дела по жалобам представителей секс-меньшинств в Большую палату ЕСПЧ до настоящего времени к ним не поступало. 

 

Суд пришел к выводу, что решение властей Российской Федерации об отказе в проведении публичных ЛГБТ-мероприятий не может быть оправдано опасениями за общественный порядок. В судебном сообщении говорится о том, что Россия нарушила ряд статей Европейской конвенции по защите прав и свобод человека.

 

ОБ УКАЗЕ ПРЕЗИДЕНТА РФ: ПРИЗНАНИЕ РЕШЕНИЙ ЕСПЧ 

 

Согласно новому указу, который вышел 15 декабря, Конституционный суд России получает полномочия принимать решение о возможности или невозможности исполнения решений межгосударственных судебных органов. 

 

Проще говоря, если Конституционный суд РФ посчитает, что ЕСПЧ принял неправомерное решение, то исполнять такое решение не будет нужно. Документ был подписан Президентом 15 декабря, 4 декабря он был принят Государственной Думой, а 9 декабря – Советом Федерации. Он уже вступил в законную силу, так что отдельные решения ЕСПЧ могут быть отклонены российской судебной системой.

 

Интересным дополнением является то, что Конституционный суд может признавать или не признавать решения ЕСПЧ по запросу федеральных органов, а также Правительства и Президента.

 

Фактически, канал между ЕСПЧ и российскими судами просто закрыли – теперь между этими инстанциями появился новый участник в лице государственной власти России, которая получает полномочия управлять процессом признания или непризнания судебных решений. Провести в жизнь решение данного суда на территории России сегодня стало почти невозможно. Это будет возможно только в том случае, если государственные органы РФ сами этого захотят.

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21762

  • Upvote 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Хорошая статья о том, чем была Византийская империя, как она жила и почему погибла.

 

Может ли Россия сегодня возродиться в качестве Третьего Рима

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21760

 

Спойлер

Наш собеседник – протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии. Многим православным он известен как автор публикаций в православных СМИ, глубоко эрудированный в самых разнообразных вопросах. В 2017 году отец Владимир защитил докторскую диссертацию «Отражение жизни Церкви и Империи в памятниках византийской гимнографии», поэтому мы решили поговорить с ним о Византии – что же связывает нас с этой отдаленной веками державой и может ли Россия сегодня возродиться в качестве третьего Рима. 

 
– Отец Владимир, значительное место в сфере Ваших научных интересов занимает тематика Византии – ее истории, богословия, культуры, ментальности… Расскажите, пожалуйста, как и почему Вы обратились к византийскому наследию и в чем видите его актуальность для современного человека? 


– Мое обращение к Византии произошло, во-первых, через Церковь, церковную жизнь, изучение святоотеческого наследия и понимание того, что Святые Отцы жили в известной среде, которой была христианская Империя. А вторым ключом послужили занятия классической филологией, античностью, а также знакомство с книгами Сергея Сергеевича Аверинцева, в частности, с его «Поэтикой ранневизантийской литературы». Понимание того, что существовала великая культура, которую замалчивают, но которая, тем не менее, является фундаментом и нашей Русской культуры, и отчасти европейской христианской культуры, хотя на Западе об этом предпочитают помалкивать, особенно сегодня.

 
А что для этой культуры было характерно? Во-первых, идея государственного единства, во-вторых – идея правления как служения Богу, связь власти с духовной жизнью, понимание власти как смирения. Образ Царя, который омывает ноги двенадцати нищим в Великий четверг, и который, как крестьянин, проводит первую борозду во время пахоты. Образ Царя, с одной стороны, превознесенного над людьми, а с другой – носящего мешочек с прахом в напоминание о бренности земного бытия. 

 

Это государство, которое долго и эффективно боролось с коррупцией, и Императоры, которые могли ставить на место зарвавшуюся знать и чиновничество. 

 

Это организация общества, направленная на служение Богу и ближнему. Представление о себе как о верном народе, народе Божием. 

 

Это общинность, проникавшая во все сферы жизни. 

 

Это совершенные по тому времени ремесла и технологии, потрясающие по своей красоте искусства. Великолепная архитектура, которая легла в основу Русской архитектуры, и то же следует сказать и о живописи. 

 

Это удивительно глубокая и тонкая литература, которая удержала все самое лучшее, что было в Античности, и в то же время «вычистила» известную грязь античного мира. 

 

Это глубокая философия, фундаментом которой является непревзойденное богословие – точное, отточенное учение о Боге, о человеке, о спасении человека. 

 

Это красота, которую увидели послы князя Владимира в Софии, – та совершенная красота, которая, по слову Федора Михайловича Достоевского, спасет мир. Вот чем для меня была и есть Византия. 


А что касается актуальности для современного человека, здесь можно отметить следующее. Во-первых, единство – единство образа жизни, мышления, государства. «Един Бог, един Государь, едина Империя». Нераздельность выбора и служения, нераздельность богословия и искусства, нераздельность философии и жизни – в отличие от современной «шизофрении», когда мы говорим одно, думаем другое, а делаем третье. Убежденность в абсолютности истины – в противоположность современному релятивизму, который губит все представления об истине и красоте. То, что истина является абсолютной и личностной: Познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8, 32). Соединение Божественного и человеческого, земного и Небесного. Представление об освещении материи, святости человеческого тела. 

 

Ведь современный человек страдает от того, что он разъединяет духовное и телесное. «У меня Бог в душе», – говорит он, и делает со своим телом все что угодно: сквернит, позорит, уродует его. А потом он очень удивляется, когда на него обрушиваются беды, не понимает, почему он становится несчастным, испытывает скорби и страдания, и говорит: «Бога нет». Но на самом деле его нет для Бога. Человек вычеркивает Бога из своей жизни и превращается в безбожника и пустышку, духовного мертвеца. Кроме того, современный мир стремится к примитиву и уродству, к равенству всех в бездарности и безобразии. А византинизм – это цветущая сложность, стремящаяся к красоте и истине. Это примат идейного над материальным, примат государственного служения. 


Вот что такое византинизм. И когда это было попрано, тогда Византия и погибла. И это, думаю, актуально для современного человека и прежде всего человека Русского.
 
– Скажите, пожалуйста, несколько слов об исследованиях Византии. Как и почему менялось ее восприятие во всем мире и, в частности, что представляла собой т. н. отечественная школа византинистики, в каком состоянии она пребывает сегодня? 


– На Западе после Четвертого Крестового похода отношение к Византии характеризовалось смешением ненависти и презрения. Такое же отношение сохранялось в эпоху Нового времени, когда появилась работа Гиббона, где он говорит об упадке Рима, а Византию считает регенерирующей формой Рима. Однако в течение XIX века ведутся фундаментальные исследования в области византинистики, она оформляется как наука, и мы сталкиваемся с другими, уже более серьезными, взвешенными оценками. В особенности это касается работ первой половины ХХ века, и, конечно же, огромное значение имели труды Русских византинистов, таких, как В. Г. Васильевский, А. А. Васильев, Ф. И. Успенский, которые показали огромный культурный вклад Византии в жизнь Европы и славянских стран. Русская византинистика дала замечательных ученых: В. Н. Бенешевич, В. В. Болотов, А. И. Бриллиантов, Н. П. Кондаков… Все это оборвалось революцией 1917 года, но не было истреблено до конца. В эмиграции Русские богословы и византинисты продолжили свою работу. Но и в Советской России византинистика не была уничтожена и возродилась благодаря трудам таких ученых, как М. В. Левченко, М. Я. Сюзюмов и их учеников. К 1991 году советская византинистика стала одной из ведущих в мире.
  

К сожалению, из-за перестройки, глобалистического кризиса, общего упадка образования, особенно гуманитарного, и целенаправленных ударов массовой культуры по высокой культуре и серьезной науке византиноведение пребывает в тяжелом положении. Но тем не менее остается весьма уважаемым научным направлением, которое теснейшим образом связано и с нашей духовной жизнью.
 
– Для наших читателей тема Византии совсем новая – ранее она практически не затрагивалась на страницах «ПК». Расскажите, пожалуйста, хотя бы вкратце, что такое Византийская Империя, когда она появилась, как сложилась ее судьба, чем она примечательна. 


– Само слово «Византия» – это обманка. Речь идет о Восточной Римской Империи. Как государство, отдельное от Западной Римской Империи, она возникает в 395 году. Но существовала и Византия до Византии – это связано, во-первых, с бытием Церкви, а во-вторых – с возникновением Константинополя как исключительно христианского города. Но кроме того была и Византия после Византии – это жизнь Константинопольского Патриархата и православных христиан под властью турок. Тем не менее, официальные хронологические границы Византии – 395–1453 годы, время существования Восточной Римской Империи. Византийцы и называли себя ромеями, т. е. римлянами. До Х века официальным языком Империи был латинский. И как раз сохранение римского и в целом античного наследия прослеживается во всей судьбе Византийской Империи.


Чем эта Империя примечательна? Прежде всего, тем, что в ней хранилось христианство в его чистейшей форме, или православное христианство. В ней прошли пять Вселенских Соборов: Третий (Эфес, 431 г.), Четвертый (Халкидон, 451 г.), Пятый (Константинополь, 553 г.), Шестой (Константинополь, 681), Седьмой (Никея, 787 г.). Это Империя, в которой правоверие ставилось выше всего и где шла борьба за правую веру. Императоры в основном стремились быть хранителями Православия. Конечно, возникали и Императорские ереси, такие как монофелитство (учение об одной воле во Христе), иконоборчество. Однако именно Императоры созывали Вселенские Соборы, председательствовали на них и потом проводили их решения в жизнь. Императоры созидали величественные церкви, такие как Софийский собор, построенный Императором Юстинианом Великим. Он же перестроил церковь святой Ирины, церковь Сергия и Вакха, при нем построены знаменитые равеннские базилики Сан Витале, Сан Аполлинаре Нуово. 

 

Именно благодаря церковным мастерам из Константинополя у нас были воздвигнуты Десятинная церковь и Софийский собор в Киеве. Императоры созидали монастыри, которые существуют до сих пор. Так, благодаря Императору Юстиниану был построен знаменитый монастырь святой Екатерины; благодаря Никифору Фоке, монаху на престоле, – Великая Лавра на Афоне. И другие восточно-римские Императоры также создают на Святой Горе замечательные монастыри. Именно благодаря совокупному действию Императоров и Церкви возникает то великолепное церковное искусство, плодами которого мы пользуемся до сих пор. Благодаря Святой Софии, Имперскому храму, ее богослужению, во многом созидается наше богослужение, в том числе и структурируется Божественная Литургия. В частности, например, Великий вход теснейшим образом связан с Императорским церемониалом. 


В военно-территориальном отношении Восточная Римская, Византийская Империя была щитом между Западом и Востоком. В течение многих столетий она сдерживала удары гуннов, славян, персов, арабов, печенегов, половцев, турок, турок-сельджуков. Не выдержала лишь натиска турок-османов. Следует отметить, что территория Империи то расширялась, то сокращалась. В частности, при Императоре Юстиниане в VI веке Восточная Римская Империя отвоевывает Северную Африку, Италию и часть Испании. Затем в результате Арабских нашествий она лишается Северной Африки с Египтом, Сирии, Палестины, Армении. Однако во второй половине Х века она вновь отвоевывает Северную Сирию, Кипр, Крит, Армению и Грузию, а также утерянную Болгарию. После натиска турок-сельджуков она теряет Малую Азию, но в конце XI – начале XII века вновь отвоевывает ее значительную часть. 

 

Вот это расширение-сжатие – как бы неизменный закон, с одной стороны. С другой стороны, конечно, к сожалению, территория Империи постепенно сокращалась, именно в силу огромного, мощного давления, не только с Востока, но и с Запада. Нашествие норманнов в конце XI – начале XII века явилось предтечей Четвертого крестового похода, в результате которого Византийская Империя частично была завоевана, частично распалась. То, что вновь возродилось на базе Никейской Империи в 1261 году при отвоевании Константинополя, было лишь бледной тенью прежней Византии. Под ударами сначала сербов и собственной гражданской розни, а потом под ударами турок-османов Империя сокращается в шесть раз. А окончательное падение происходит в 1453 году. После героической обороны был захвачен Константинополь, затем – последние владения на Пелопоннесе в 1460 году, и Византийская Империя прекратила свое существование. Однако осталась связанная с ней традиция, высокий дух византинизма, осталась память о ней. 


Теперь что касается общественного измерения Византийской Империи. Это было, можно сказать, солидаристское государство. Община в сельском хозяйстве. Цеховая организация промышленности и торговли, ее подчиненность Императору. Огромная удельная роль государства, служилая знать, которая до поры до времени не могла своевольничать. Все это характеризовало Византию до середины XI века. Только когда пошел процесс проникновения начал феодализма по примеру Европы, Византия стала угасать. Характерен высокий уровень взаимопомощи, связанной и с церковной, и с Императорской благотворительностью. Жесткая борьба с коррупцией проводилась сверху, в особенности сильными Императорами Македонской династии. Когда это прекратилось, в Византии начали развиваться коррупционные процессы, Империя ослабла, а затем пала.

Цитата

Т.е. как только византийцы попытались жить по западному образцу, они были немедленно наказаны. Вначале – проникновением венецианцев и генуэзцев на византийские рынки, перехватом рынка, потом трансформацией знати, закрепощением крестьянства, а в конце концов – Четвертым крестовым походом и всем, что последовало – распадом, затуханием и уничтожением. Таким образом, они погибли потому, что не оценили сами себя и то, что Бог им дал. К концу Византийской Империи сложилась, к сожалению, знакомая и нам ненормальная ситуация – бедное государство и богатые частные лица. Коррупция среди чиновничества, когда, например, перед Четвертым крестовым походом адмирал Византийского флота Стрифис по кличке Толстопузый торговал всем, что было у него в распоряжении – начиная от боевых кораблей и кончая канатами и гвоздями. И впоследствии, понятно, когда пришли крестоносцы, выставить против них было нечего. Мне это очень напоминает 1999 год, когда нам нечего было отправить к берегам Югославии…

Спойлер

– Отец Владимир, переходя к параллелям: почти все православные слышали выражение «Москва – третий Рим». Но как его правильно понимать, какие важные смыслы в нем заложены? 


– Стоит отметить, что нынешние греки это преемство оспаривают. Хотя во времена Бориса Годунова, во времена дарования Патриаршества, греки были более чем готовы признать нас третьим Римом. Есть даже соответственные грамоты, согласно которым Константинопольские Патриархи утверждают, что Россия – это третий Рим. 


Во-первых, чем данная преемственность обуславливается? Самое главное – преемством веры. Россия осознается как единственное православное государство после османских захватов. Второе – культурное преемство. А третье – династическое: Великий Князь Иоанн III взял в жены последнюю представительницу рода Палеологов – Софью Фоминичну Палеолог, дочку правителя Мореи, т. е. Южной Греции, Пелопоннеса, Фомы Палеолога. Именно после брака Иоанна III с Софьей нашим гербом становится двуглавый византийский орел, что показывает преемство от Византии. 


А непосредственно концепция третьего Рима была озвучена старцем Филофеем в послании к князю Василию III. В частности, он писал: «Храни и внимай, благочестивый Царь, тому, что все христианские Царства сошлись в одно твое, что два Рима пали, а третий стоит, четвертому же не бывать», «…старого Рима Церковь пала по неверию ереси Аполлинария, второго же Рима, Константинова града, церковные двери внуки агарян секирами и топорами рассекли, а эта теперь же третьего, нового Рима, державного твоего Царства Святая Соборная Апостольская Церковь во всех концах вселенной в православной христианской вере по всей поднебесной больше солнца светится...» Т. е. Россия осмысливается как единственное, уникальное православное Царство. 


Особенно следует обратить внимание, что послание старца Филофея в целом направлено на борьбу с коррупцией, с социальной неправдой и, главное, с отвратительным развратом, который, к сожалению, временами имел место в Московском государстве. Т. е. Филофей как бы говорит: раз мы являемся последним христианским Царством, то мы должны и вести себя как христиане – как говорится, благородство обязывает. Поэтому если мы хотим быть народом святым и угодным Богу, то нужно отвечать тому высокому призванию, которое нам Господь дал. Таким образом, это послание – отнюдь не повод к самодовольству и самоуспокоению, а призыв к мобилизации, прежде всего – мобилизации нравственной. 


Соответственно сему и идея третьего Рима определялась как идея прежде всего духовно-нравственно преемства, а уже потом – государственного. Хотя, конечно, начиная со времени Царя Алексия Михайловича в Русском сознании укоренилась мысль, что Русские люди должны освободить Константинополь; согласно древнему пророчеству, Русский Царь, Царь третьего Рима, должен овладеть Римом вторым. Мы бывали очень близко от Константинополя, на расстоянии всего одного перехода, но Господь не давал нашим замыслам осуществиться. Вероятно – по причинам духовным и нравственным, потому, что нам это было не полезно. Что произойдет в будущем – один Бог ведает, но очевидно, что нам необходимо снова стать третьим Римом. А это значит, что нужно отказаться от тех вавилонских образцов безудержного разврата, жадности, зависти, коррупции, которые навязываются нам сегодня с Запада.
 
– В начале разговора Вы упомянули «цветущую сложность» – термин великого мыслителя-пророка Константина Николаевича Леонтьева. В своем труде «Византизм и славянство» он, в частности, предупреждал: «Изменяя, даже в тайных помыслах наших, византизму, мы погубим Россию…» Как Вы считаете, можно ли сказать, что наша катастрофа в ХХ веке – это кульминация упадка в России византизма? И какие уроки отсюда необходимо извлечь? Возможно ли, по-Вашему, возрождение в нашей стране православной Монархии? 


– Конечно, я целиком согласен с Леонтьевым, потому что в предреволюционное время византинизм подменили идеалом новой Америки. Помните, блоковское:
 
Уголь стонет, и соль забелелась,
И железная воет руда…
То над степью пустой загорелась
Мне Америки новой звезда!
 
Когда в результате недостаточно продуманных реформ была введена Государственная Дума, которая немедленно стала навязывать свою волю Царю, когда стали разбивать общину вместо того, чтобы ее укреплять, и создавать из крестьян, что называется, кулачков и частных предпринимателей, и в основу процветания России положили конкуренцию – естественно, это была измена. И за эту измену мы заплатили: поражением в Первой мировой (Второй Отечественной) войне, потерей Самодержавия, его низвержением, двумя революциями, страшной гражданской войной, голодом, террором, обнищанием и прочими бедствиями. 


Собственно говоря, когда большевики пришли к власти, они исходили из идеи мировой революции, идеи космополитической республики, безрелигиозной, безбожной, человекобожеской. Но когда они приступи к необходимости реального государственного строительства, то увидели, что без византинизма, без известных византийских начал им не обойтись. Во-первых, это идея коллективной общинной организации сельскохозяйственной, рабочей и общественной жизни. Возрождение Русских геополитических интересов, в том числе борьба за Константинополь. Возрождение византийской символики, что отчасти прослеживается в искусстве сталинской эпохи. Возрождение Русской Православной Церкви во время Великой Отечественной войны. И даже – возрождение византинистики как науки: например, уже в годы войны был возобновлен основной журнал по византинистике – «Византийский временник». Но понятно, что советский византинизм был ущербным – в силу того, что он так и не смог или не захотел опереться на религиозный базис.

 

Сегодня мы пребываем в состоянии метаний между западным сознанием, стремлением быть, как все, демократической республикой и идти всецело в фарватере западной культуры, философии, идеологии – это с одной стороны. А с другой стороны – стремлением к возрождению почвенничества и, следовательно, византинизма. Но таковые метания смертельно опасны! Это все равно что топтаться на дороге на красный свет, когда машины едут на зеленый. Запрет на идеологию в нашей Конституции является губительным. Нам необходимо восстанавливать наш суверенитет, прежде всего – идеологический, с опорой на почвенные ценности, в том числе и на византинизм. Разумеется, в полном виде византинизм возродить невозможно, да это и не нужно. Надо взять оттуда все ценное и полезное, что необходимо для государственного и общественного строительства. И хочется верить, что эта работа еще будет проделана, когда наша так называемая элита убедится, что их на Западе никто не ждет, разве что с наручниками. И им нужно устраиваться здесь, и устраиваться как следует. А для этого необходимы определенная работа и определенное воздержание, аскетизм, как финансовый, так и нравственный. Преданность тем же идеалам, которым были преданы византийцы, – идеалам веры, государственности, семейности, взаимопомощи и красоты. 


А что касается Монархии – безусловно, она является идеальной формой правления, необходимой России как воздух. Но сегодня наше государственное устройство нуждается не просто в идеологическом и нравственном оправдании, а в идеологическом и нравственном напоении. Нужно стать идеократией, перестать опираться на случайные и конъюнктурные основания, на основания денежного расчета, грубой силы. А вспомнить все же, что Бог не в силе, а в правде. И усвоить эту правду, которой и стремился жить византийский мир. 

     
Беседовала Серафима Смолина 

 

Источник: Газета «Православный Крест»* № 9 (225) от 1 мая 2019 г.
https://www.pkrest.ru

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21760

Изменено пользователем пИпА

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
19 часов назад, пИпА сказал:

Хорошая статья о том, чем была Византийская империя, как она жила и почему погибла.

 

Может ли Россия сегодня возродиться в качестве Третьего Рима

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21760

Это государство, которое долго и эффективно боролось с коррупцией, и Императоры, которые могли ставить на место зарвавшуюся знать и чиновничество. 

 

Это организация общества, направленная на служение Богу и ближнему. Представление о себе как о верном народе, народе Божием. 

 

Прочитал эти две строчки и меня начал душить смех.

 

Дядя, не читай говноэкспертов а читай книжки. Образовывайся, просвещайся

9755f.jpg

 

Да это тебе не говностатейку прочитать а чуть подольше, я больше скажу, это только начало. Успенский классик, но это всего один человек со своим мнением. Такой цирк с конями который был с византийскими якобы духовными императорами нам нафиг не сдался. 

  • Downvote 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Успенский?

Тогда всё понятно.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
32 минуты назад, пИпА сказал:

Успенский?

Тогда всё понятно.

Что понятно?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Поэт впервые пойдет под суд за оскорбление чувств атеистов

 

Цитата

В России возбуждено первое уголовное дело за оскорбление чувств атеистов. На поэта из Краснодара Максима Дроздова пожаловались пользователи соцсети "ВКонтакте" после того, как в группе "Патриотическое творчество" увидели его стихотворение, в котором, в частности, есть слова: "Людей нет хуже мерзких атеистов, мы все же инквизицию вернем!"

 

Как сообщил изданию "Регион онлайн" адвокат поэта Алексей Аванесян, дело возбуждено по статье УК РФ "Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства" за то, что Дроздов якобы негативно оценил социальную группу атеисты.

 

В настоящее время это стихотворение из Сети удалено, а поэту грозит штраф от 300 до 500 тысяч рублей или же лишение свободы на срок от 2 до 5 лет.

 

Первый допрос подозреваемого должен состояться сегодня, 18 октября. При этом с лингвистической экспертизой подозреваемого поэта до сих пор не ознакомили, пишет сайт НТВ.Ru.

https://www.vesti.ru/doc.html?id=2944647&cid=520

 

Скоро труды святых отцов Церкви начнут запрещать.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
3 минуты назад, пИпА сказал:

Поэт впервые пойдет под суд за оскорбление чувств атеистов

 

https://www.vesti.ru/doc.html?id=2944647&cid=520

 

Скоро труды святых отцов Церкви начнут запрещать.

Это для Вас труды святых отцов имеют ценность, а для других людей они могут быть обычным текстом, который так-же можно запретить, как и любой другой. Признали же у нас христиан иеговистов -экстремистами. Так что опыт имеется.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
9 часов назад, пИпА сказал:

Скоро труды святых отцов Церкви начнут запрещать.

Пичалька.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
13 часов назад, пИпА сказал:

"Людей нет хуже мерзких атеистов, мы все же инквизицию вернем!"

 

13 часов назад, пИпА сказал:

Скоро труды святых отцов Церкви начнут запрещать.

Если в своих трудах Святые Отцы церкви тоже предлагают вернуть инквизицию, то почему нет?

  • Upvote 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Сергей Доренко, ныне - покойный, о кухне российских СМИ и политической жизни в нашей стране. Долго: 2 ч. 22 м. Интересно, как минимум, отчасти.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Майор госбезопасности Зиновий Маркович Ушаков–Ушимирский в НКВД с 1930 года, с 1936 года — помощник начальника 5–го (особого) отдела ГУГБ НКВД СССР. В 1938 арестован. Решение принял новый заместитель наркома внутренних дел СССР Берия. Расстрелян в 1940.

Из показаний Ушакова–Ушимского:

«Со дня прихода Николая Ивановича Ежова я работал не покладая рук на пользу партии и советской власти и добился значительных результатов. Разоблачил таких заговорщиков, как Чубарь, Постышев, Косиор, Эйхе, Мирзоян, Гилинский и др. А сколько шпионов разоблачил!
Мой арест в Хабаровске, потряс меня.
Следователь Яралянц сказал, что им известно о моем участии в сионистской организации на Украине, и предложил давать правдивые показания.
Я предложил следователю выслушать мою биографию и тотчас же проверить ёе при помощи моего брата плотника, живущего в Киеве, и одного из братьев Л.М.Кагановича, хорошо знающего нашу семью. Тогда меня стали бить.
Яралянц цинично говорил мне:
«Это тебе не Москва, мы тебя убьём, если не дашь показания!»
Невозможно передать, что со мной в то время происходило. Я был скорее похож на затравленное животное, чем на замученного человека. Мне самому приходилось в Лефортово (и не только там) бить врагов партии и советской власти, но у меня никогда не было представления об испытываемых избиваемым муках и чувствах. Правда, мы били не так зверски, к тому же, допрашивали и били по необходимости, и то — действительных врагов. Можно смело сказать, что при таких избиениях волевые качества человека, как бы они не были велики, не могут служить иммунитетом от физического бессилия, за исключением, может быть, отдельных редких экземпляров людей. Мне казалось ранее, что ни при каких обстоятельствах я бы не дал ложных показаний, а вот — вынудили и меня».

https://copypaste.d3.ru/my-to-bili-po-neobkhodimosti-i-to-deistvitelnykh-vragov-1790117/?sorting=rating

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

при допросе применять физические меры воздействия к допрашиваемым, если не будет признания, причем повел нас в соседнюю комнату и показал, как нужно допрашивать, одним ударом сапога в живот арестованного свалил на землю, а его помощник Неман топтал ногами лежащего по груди и животу, после чего арестованный выбросился в окно и убился…

https://fotka.d3.ru/kak-chekisty-pytali-liudei-1791280/?sorting=rating

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Участникам Столыпинского форума представили макет камеры СИЗО

https://ria.ru/20190522/1554809900.html

Центральной темой первого дня форума стала защита бизнеса. Представители бизнеса и руководители государственных органов обсуждают накопившиеся проблемы и предлагают механизмы их решения.

Так, уполномоченный при президенте РФ по защите прав предпринимателей Борис Титов рассказал о планах вместе с Group-IB создать "детектор правды" для предпринимателей - общественный инструмент, который подтверждал бы их невиновность перед следствием.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Содомские кино-фестивали, кафе, соцопросы и др. новости с фронта

 

На фоне глобального наступления гомосексуалистов на Россию по линии ВОЗ, ЕСПЧ и т.п. международных структур агрессивное лобби содомитов пытается всеми правдами и неправдами влезть в информационную повестку СМИ. То они пытаются открыть кафе для сексменьшинств, то выползают на улицы Москвы или Петербурга на несогласованные шабаши, то проплачивают заведомо бредовые соцопросы, а сегодня и вовсе пытались открыть международный фестиваль кино про извращенцев «Бок о бок» но всякий раз нарываются на естественную реакцию нормального большинства. 

 

Спойлер
Например, на «Бок о бок» встречать содомитов вышли люди в костюме врачей скорой психиатрической помощи.
 
Сегодня в столице России в кино-клубе на Фрунзенской набережной, д.12, открылся очередной, 11-й фестиваль кино про педерастов «Бок о бок». Раньше эти шабаши, завсегдатаями которых были иностранные спонсоры гомопропагандистов и даже официальные работники диппредставительств вместе с российскими депутатами либеральной политической ориентации, проходили в основном в Санкт-Петербурге. 
 
Но осенью прошлого года лавочка прикрылась: гомосеков достаточно жестко разогнала полиция и общественники во главе с депутатом Милоновым, так что они даже побежали жаловаться в шведское генконсульство. Не помогло, и тогда фестиваль (ранее признававшийся иностранным агентом) переехал в столицу. Официально гомосячий фестиваль никто не запрещает: ранее Минкульт даже выдавал прокатные удостоверения демонстрировавшимся там фильмам, а теперь включил это, с позволения сказать, мероприятие, в официальный реестр кинофестивалей – что избавляет извращенцев от необходимости получать удостоверения. 
 
Чтобы понять, о каких фильмах идет речь, приведем отзыв о нынешнем шабаше от одной из наших читательниц: 
 
   «23 мая в Москве откроется фестиваль лгбт кино "Бок о бок". Он проходит в России уже в 11 раз, причем не только в Санкт Петербурге и Москве, а во многих городах России. Каждый раз это мероприятие, созданное международным гей-лобби специально для промывки мозгов российской молодежи, встречает отчаянное сопротивление. В 2018 году Министерство Культуры РФ показало свое отношение к россиянам, включив это отвратительное мероприятие в реестр государственных фестивалей в России. Омерзительные фильмы, вроде бельгийской "Девочки", где психически больной подросток-трансгендер отрезает ножницами гениталии, или унылая история "мучений" опять же, подростка, на этот раз гомосексуалиста, которого пытаются излечить "злые родственники-фашисты", а любой, кто осмелится сказать что-то против лгбт, априори, фашист, –  после демонстрации на фестивале "Бок о бок", появились в российских кинотеатрах.

   "Наш фестиваль предназначен для тех, кому больше 18, мы ничего не пропагандируем", твердят организаторы. И это так, вход на фестиваль извращенцев по паспортам, но это ничего не меняет, потому что все эти фильмы сливаются в интернет, где доступны детям и подросткам, независимо от возраста.

   Неспроста многие лгбт-фильмы посвящены именно подросткам, самой уязвимой и подверженной деструктивному влиянию, аудитории.
 
   Фестиваль откроет фильм "Неправильное воспитание Кэмерон Пост", о девочке лесбиянке, конечно же, подвергшейся "ужасам" конверсионной терапии. Премьера фильма состоялась еще 22 января 2018 года, и конечно же, все, кто относит себя к лгбт, смотрели его не один раз. "Авторка" книги, по которой снят фильм, открытая лесбиянка Эмили М. Дэнфорт, будет присутствовать на фестивале, где представит фильм, снятый по ее книге другой лесбиянкой "режиссеркой" Дезире Акхаван.
 
   " ...Я в ужасе от политического климата, который складывается сейчас... родители всё ещё пытаются насильственно изменить своих детей, исходя из религиозных убеждений. Родители чувствуют, что просто не могут принять своих детей такими, какие они есть. Самое важное для меня – это то, что в этом ужасном лагере (учреждении по лечению гомосексуализма), Кэмерон находит выход к ЛГБТ-сообществу. Да, она осознала эту часть себя, именно её новые друзья не дали ей отвергнуть эту новую себя. Это есть и в моей книге, и это прекрасно показано в фильме" –  объясняет лесбиянка.
 
   Ее книга выходит в России осенью. Возразить что либо трудно, у книги будет возрастной ценз 18+, но кто мешает заказать книгу через интернет, или прочитать в электронном виде? Битва за души наших детей продолжается».
 
Депутат Государственной Думы Виталий Милонов уже направил официальный запрос в Минкульт по поводу законности и обоснованности включения «Бок о бок» в реестр кинофестивалей. 
 
 
5ce6cf91.jpg
5ce6cf9a.jpg

Впрочем, гомосеков это не остановило. Шабаш начался как и планировалось. Но московские патриоты преподнесли организаторам фестиваля сюрприз. На входе в кино – клуб гомосеков ждали молодые люди одетые в белые халаты с надписью «Скорая психиатрическая помощь» а также люди с плакатами содержащими недвусмысленные предложения к педерастам «валить в Амстердам». Как будут развиваться события, пока неясно: на момент подготовки материала к залу подходили все больше недовольных москвичей, а организаторы шабаша вызвали полицию, которая вроде бы, начала задержания, опасаясь за здоровье иностранных извращенцев. Тем не менее, как свидетельствуют очевидцы, в самом клубе ощущался резкий запах нечистот но это, в принципе, не удивительно, учитывая контингент зрителей… 
 
 
 
5ce6ce7f.jpg
 
5ce6ce93.jpg
 
 
 
 
 
Впрочем, «Бок о бок» это далеко не единственная акция по пропаганде мужеложства и лесбиянства, которая сейчас проходит в России. Не так давно РИА Катюша сообщала об открытии кафе «Симона» для лесбиянок в Петербурге. Так вот, его уже закрыли – причем отнюдь не только по экономическим соображения:
 
 
5ce6d5f2.jpg
 
 
Не срослось у содомитов и с гей-парадами: московские и петербургские власти отказали в согласованиях акций несмотря на решение ЕСПЧ, причем в Санкт-Петербурге содомиты пытались выйти несогласованно на площадь у Финляндского вокзала – и были тут же аккуратно «упакованы» сотрудниками полиции.
 
Но вершиной гомопропаганды последних дней стал соцопрос, проведенный «Левада-центром», видимо, среди посетителей гей-клуба который, якобы, выявил резкий рост толерантности российского общества по отношению к педерастам.
 
О масштабах финансирования вброса этой заведомо бредовой информации в СМИ можно судить уже по тому, что об этом, с позволения сказать, исследовании, сообщили десятки крупных СМИ, включая «Коммерсант». Согласно публикации этого некогда уважаемого издания:
 
   «Почти половина граждан России (47%) считают необходимым предоставление равных прав представителям ЛГБТ-сообщества. Это самый высокий показатель за последние 14 лет. Против выступают 43% респондентов.
 
   Около 40% участников опроса заявили, что нейтрально относятся к представителям ЛГБТ, 3% –  положительно, а 56% респондентов относятся негативно. Наибольшую толерантность в этом вопросе проявили люди до 25 лет (около 60% выбрали вариант нейтрально или положительно), жители крупнейших городов (51%), люди с высшим образованием (48%) и хорошим достатком (49%). Только 8% россиян рассказали, что они знакомы с представителями ЛГБТ-сообщества. Этот показатель увеличился на 2% с 2016 года.
 
   Опрос показал, что 23% респондентов не изменили бы отношения к человеку, если бы узнали о его гомосексуальной ориентации, 22% продолжили бы общаться, но "не желали бы слышать" о сексуальной жизни друга или подруги. От общения готовы отказаться 31% россиян, еще 18% стали бы общаться меньше.
 
   Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ЕКРН), учрежденная Советом Европы, проанализировала российское законодательство и рекомендовала изменить его, так как в нем подразумевается преследование ЛГБТ. Российские власти считают эти предложения необоснованными и неприемлемыми». 
 
Некоторые СМИ сделали из опроса Левады еще более далеко идущие выводы. 
 
На самом деле это исследование только дает лишний повод задуматься о профессионализме «Левада центра» и адекватности их методик. Редакция РИА Катюша присоединяется к оценке результатов этого «исследования» как явной провокации, целью которой является запуск ненужной общественной дискуссии
 
Мы же не считаем целесообразным не то что поддерживать эту дискуссию, но рассматриваем само возбуждение общественного ажиотажа путем подобных «исследований» как запрещенную пропаганду педерастии среди неопределенного круга лиц, в том числе несовершеннолетних. Больных содомией, как и прочих носителей опасных заболеваний, нужно просто изолировать от общества (лучше –  в специальных лечебных учреждениях, но если такой возможности пока нет, то хотя бы в их собственных квартирах где их никто не видит), в частности, от детей, а не позволять им проводить кинофестивали и выставлять на показ свои отклонения.

 

Источник: https://www.katyusha.org

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

@пИпА 

Вы с Милоновым - братья по разуму? Я так и думал...

  • Upvote 2

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
23 минуты назад, Niels сказал:

@пИпА 

Вы с Милоновым - братья по разуму? Я так и думал...

Что значит "братья по разуму"?

Это оскорбление? Унижение?

Что Вы этим хотите сказать?

 

И, может быть, лучше быть братом Милонову, чем безбожному софисту-демагогу, который постоянно выдаёт на гора свои бредовые мысли и старается ужалить собеседника?

  • Downvote 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Вот какой должна быть идеология в современной России - воспитывать таких как Евгений Родионов.

 

23 мая – день убиения воина Евгения Родионова (†1996)

 

Спойлер

Постоянно обращаясь к памяти новых мучеников и исповедников Российских, мы молимся о том, чтобы Господь даровал Своей Церкви благодать покаяния на той же глубине, на какой явилась праведность ее святых. И мы вспоминаем не только тех, кто принял страдания в годы коммунистических гонений, но и тех, кто пострадал за Христа в наши дни. Мы знаем имена убиенного иеромонаха Нестора, убиенного иеромонаха Василия и других Оптинских иноков, убиенного архимандрита Петра и многих других невинноубиенных православных христиан, среди которых немало священников, монахов, девиц и детей.

Прошло 23 года со дня убиения нового мученика и исповедника - воина Евгения, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут в Чечне. День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Мы слышали уже о других христианских мучениках чеченского плена - о убиенном протоиерее Анатолии, о трех юных солдатах, распятых в Великую Пятницу несколько лет назад, о других мучениках этой войны. И вот теперь - Евгений Родионов. Вся Россия должна бы увидеть, что это ее национальный герой, и это событие должно быть поставлено посередине Церкви, на свещнице, да светит всем в нашем доме.

Что же произошло? О чем рассказал матери Евгения в присутствии представителей ОБСЕ убийца его? Молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: «Кто хочет остаться живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себя мусульманином». Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. Потом - убили, отрубив голову. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала тело сына по нательному крестику. Поразительно, что даже с мертвого они не сняли крестик - не посмели.

Что такое нательный крестик? Почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение?

Многие, наверное, слышали рассказ о юном Ленине, о том, как в детстве в приступе ярости в ответ на настойчивые приглашения пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себя крестик и стал топтать его. То, что произойдет потом с Россией, будет связано с этим эпизодом его биографии. Я помню, как в шестидесятые годы одна молодая женщина испытывала после принятия крещения диавольские нападения. Ночью на нее сквозь сон навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутствие нечистого, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститься. Голос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: «Сними крестик, ведь он такой маленький». Она уже было послушно потянулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себя, прочла «Отче наш», перекрестилась и услышала, как диавол с тяжким стоном отошел от нее.

Другой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушения он пережил после крещения. Диавол начал внушать ему, что внешнее необязательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ? Когда он уже был готов снять свой крестик, Господь сказал ему во сне: «Крестик — это колокольчик на шее овцы, чтобы Пастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде». Однако и после этого в храм он продолжал ходить крайне редко. Даже на Пасху однажды, вернувшись усталым после командировки, решил не ходить и лег спать. Но среди ночи он внезапно проснулся от обжигающего грудь огня, и когда невольно схватился за то место, откуда огонь исходил, то в руке его оказался нательный крестик, который продолжал жечь руку и все тело охватывал радостным огнем. Он взглянул на часы: было ровно двенадцать. В храмах начинался пасхальный крестный ход. Он вскочил и побежал в ближайшую церковь, и с тех пор жизнь его переменилась.

Мы не знаем, какие духовные переживания были связаны у Евгения с его нательным крестиком. Вполне возможно, что никаких особенных не было. Кроме веры, что это - Крест Христов. С Крестом Христовым в руке изображаются на иконах Христовы мученики.

А что было с теми, кто сняли свои крестики? Диавол никогда не успокоится, пока не завладеет человеком до конца. Им приказали расстреливать своих же пленных, если они хотят сохранить себе жизнь. А потом, после этого, одного из них заставили перед телекамерой отказаться от родной матери, перед всем миром сказать: «У меня нет матери, у меня есть только Аллах».

Любовь Васильевна, мать нового мученика Евгения сказала: «Что может быть тяжелее для матери, чем потеря сына! Но то, что он оказался достойным христианином, утешает меня. Если бы он отрекся от Христа, от православной веры, от России, от матери, я не могла бы это пережить».

Постараемся осмыслить подвиг нового мученика Евгения. Прежде всего, сама картина истязаний пленных многое раскрывает. Не было пытки, физической или нравственной, через которую они не прошли. Если они уступали, их опускали еще ниже. Никто не может представить все ужасы, которым они подвергались. Как рассказывал один молодой человек, переживший чеченский плен: «Вначале они заставляли меня пытать другого. А потом того, другого - меня». Только диавол может додуматься до такого. Заставить людей убивать друг друга по очереди с тем, чтобы разрушить всякую связь между людьми. Мы призваны быть едиными во Христе, а здесь - единство в диаволе. Чтобы никто не верил никому, никто не доверял никому и все боялись друг друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу - то, чего диавол добивается в сегодняшнем мире. Чтобы человек почувствовал, что он абсолютно один, одинок как диавол, как тот, кто в аду. Чтобы кругом была выжженная пустыня, чтобы люди не знали, куда они идут, чтобы все были охвачены смертельным страхом.

Мученический подвиг Евгения, обстоятельства его смерти заставляют задуматься, во-первых, о том, что накопление зла столь велико в мире, что нам не избежать новых гонений на Церковь. И во-вторых, о том, как мы должны достойно подготовиться к новым испытаниям.

Кто были эти потерявшие человеческий облик чеченские убийцы и малодушно забывшие человеческое достоинство русские предатели? Если бы не «перестройка», все они были бы комсомольцами, как их отцы и деды.

Но в сегодняшнем мире зло достигает еще бóльших глубин. Разве вы не знаете, что через телевидение, через порнографические видеофильмы, через рок-музыку, которая предельно демонична, через компьютерные игры молодежь с детства учат, как пытать и расстреливать других людей? Для многих юношей, вскормленных на этой культуре, кажется нормальным и возможным сделать из пыток развлечение. К одному батюшке подошла в храме женщина и рассказала, что у нее четверо детей, и двое из них - младших - уже связались с сатанинской сектой. Она со слезами просила батюшку помолиться за этих детей, чтобы они вернулись ко Христу. Самое поразительное, рассказывал батюшка, когда он благословил их крестом, это вызвало у них злобную ярость к нему. Как страдает мать! Дети маленькие, а сатана уже крепко держит их в своей власти.

Мы призываемся воспринять подвиг мучеников наших дней как особенный призыв к молодежи, потому что молодежь, как известно, всегда полна страстей, а атмосфера вокруг сегодня губительная. Наши враги хотят погубить всех. Если человек не желает ограничивать себя в чем-либо (а этот принцип внедряется сегодня в массовое сознание во всем мире), где возьмет он силы не уступить сатане без колебаний, когда придет час испытаний?

Мы все воины Христовы. Но скорее как те воины, которые в речах смелы, но еще не нюхали по-настоящему пороха, и дело покажет, каковы они в действительности. Мы иногда, может быть, слишком легко, не задумываясь повторяем слова о том, что в годы гонения явилась не только великая слава новых мучеников Российских, но открылся позор небывалого в истории Церкви отступничества. Человек может пройти через любые пытки и через смерть и спастись. Но отречься от веры, отречься от всего, что является краеугольным камнем души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я не верю в Христа Бога, не люблю моих родителей, что мне наплевать на мое Отечество и на Церковь, и остаться живым - что делать человеку после этого с его жизнью?

Чтобы стало понятнее, через какие испытания проходил Евгений (еще раз повторим, что его мучили в течение трех месяцев) и другие мученики, приведем свидетельство православного человека, прошедшего через ГУЛАГ и не выдержавшего пыток, а потом покаявшегося. «Самое трудное - не пытки, - сказал он. - Они могут начать пытать вас сегодня, а завтра еще кого-то, и у вас будет время для отдыха. Но они всегда, как бесы, внимательно наблюдают за вами, и хотят любой ценой заставить вас сказать ложь или хулу на Бога. У них нет времени бить вас каждый день с утра до вечера, но они могут заставить вас сказать что-нибудь против вашего друга или против Бога. Когда вас пытают, после часа или двух часов страданий боль начинает стихать. Но после отречения от Бога от одного сознания, что ты предал Бога, боль не прекращается. Духовная боль несравненно мучительнее телесной. Что делать человеку после этого, чтобы не сойти с ума? Только молиться. Без покаянной молитвы невозможно выжить».

Много раз, рассказывал этот человек, у него восставал ропот на Бога: «Если Ты существуешь, почему Ты позволяешь быть всему этому?» Но были моменты, когда милосердие Божие касалось его, и он мог сказать: «Господи, прости меня. Боже, помоги мне». И этого было достаточно, чтобы знать, что Бог есть и что Он не оставляет его Своей любовью. Этот человек говорил, что ему трудно вспоминать о том, что было — не пытки, не палачей, он их простил. Но трудно простить себя, хотя он знал, что Бог никогда не напомнит ему его отступничество.

Между прочим, мать Евгения сказала, что она лично не находит в себе сил простить убийц и молиться за них после всего, что она насмотрелась, когда искала в Чечне своего сына. И только после того, как ей в руки попали известные стихи, переписанные в заточении Великой Княжной Ольгой, в ней начало что-то меняться:

...И у преддверия могилы
Вложи в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.

Она стала просить Бога дать ей постигнуть смысл слов Царя-мученика в письме, отправленном из Тобольска Царской дочерью: «Отец просит передать всем, на кого он может иметь влияние, чтобы они не мстили за него, что зло, которое в мире, будет еще сильнее, но не зло победит, а любовь».

Самое существенное, что можно сказать о воине Евгении - он участвовал в страданиях за Христа. Они убили его, потому что он был христианином. Его подвиг - оправдание нашего пребывания в сегодняшнем аду. Все золото мира, вся ложь средств массовой информации, вся военная мощь ненавистников России стоит за войной в Чечне, за тем, что происходит сегодня с нашей Родиной. И он показал, что православная вера сильнее.

«Мученик Твой, Господи, Евгений во страдании своем прият венец нетленный от Тебе, Христа Бога нашего. Имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша». Невозможно найти более точных слов, чем этот общий тропарь мученикам, который мы каждый день поем в церкви.

Значение его мученического подвига в том, что он показывает, чтó есть христианское достоинство и чтó есть человеческое достоинство в мире, где поругание Церкви доходит до показа на всю страну богохульного фильма, до публичного кощунства над иконами в центре Москвы и поругания человека в тотальном растлении детей и молодежи. Его подвиг говорит об очень важном для нашего времени - о тайне неразрывного единства целомудрия и мужества, без которого не бывает мученичества. Они били его в грудь, по спине, они отбили ему легкие и почки. Наше тело - инструмент, через который враг хочет достать нашу душу. Ему надо растлить тело, чтобы сделать душу уступчивой злу. Сластолюбцы не могут быть мучениками за Христа, а только возлюбившие чистоту, как свидетельствует жизнь Церкви от святого мученика Вонифатия до преподобномученицы Елизаветы.

Этот подвиг дает сегодня всем желающим возможность увидеть, что существует духовный мир, и что духовный мир важнее, чем материальный. Что душа дороже всего мира. Его мученичеством как бы спадает завеса со всех событий и обнажается суть: он напоминает, что наступают испытания, когда человек не может жить по совести и правде, не может быть просто честным гражданином, воином, верным своей присяге, не может не быть предателем всех, если он не христианин.

Я знаю, человек может стать диаволом; я знаю, что и я могу стать диаволом. Поэтому я должен быть очень осторожным и внимательным к себе. Я должен наблюдать за собой, пресекать всякое, самое малейшее уклонение ко злу, потому что зло, однажды принятое и нераскаянное, неприметно разрастаясь, может заполнить всю душу. Диавол очень хитер. Христос говорит, чтобы мы были готовы отсечь свою руку или ногу, или вырвать глаз, но только не уступить диавольскому соблазну.

Наступают трудные времена для христиан. Но те, кто ищут чистоты и истины, милостью Божией обретают способность к сопротивлению. Бог сократит, сокращает эти времена, и мы должны понять, что духовное сопротивление в сегодняшней России важнее всякого другого.

Мы должны готовиться не к пыткам, не к голоду или чему-нибудь такому. Но мы должны духовно и нравственно готовить себя к тому, чтобы сохранить душу свою и свое лицо, Божий образ в человеке, незамутненными. Мы должны доверять Богу и знать, что Он не оставит Своих. Это не слова, не просто красивые слова - это жизнь, о которой свидетельствуют тысячи новых мучеников и исповедников Российских, новый мученик Евгений и все святые мученики наших дней, и о которой призваны свидетельствовать мы.
--------------------------
Протоиерей Александр Шаргунов

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21788

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
39 минут назад, пИпА сказал:

И, может быть, лучше быть братом Милонову, чем безбожному софисту-демагогу, который постоянно выдаёт на гора свои бредовые мысли и старается ужалить собеседника?

Вы не любите безбожных софистов? А Иисуса Вы любите? Но Ведь он рекомендовал возлюбить ближних своих.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
23 часа назад, пИпА сказал:

Содомские кино-фестивали, кафе, соцопросы и др. новости с фронта

 

На фоне глобального наступления гомосексуалистов на Россию по линии ВОЗ, ЕСПЧ и т.п. международных структур агрессивное лобби содомитов пытается всеми правдами и неправдами влезть в информационную повестку СМИ. То они пытаются открыть кафе для сексменьшинств, то выползают на улицы Москвы или Петербурга на несогласованные шабаши, то проплачивают заведомо бредовые соцопросы, а сегодня и вовсе пытались открыть международный фестиваль кино про извращенцев «Бок о бок» но всякий раз нарываются на естественную реакцию нормального большинства. 

 

  Показать контент
Например, на «Бок о бок» встречать содомитов вышли люди в костюме врачей скорой психиатрической помощи.
 
Сегодня в столице России в кино-клубе на Фрунзенской набережной, д.12, открылся очередной, 11-й фестиваль кино про педерастов «Бок о бок». Раньше эти шабаши, завсегдатаями которых были иностранные спонсоры гомопропагандистов и даже официальные работники диппредставительств вместе с российскими депутатами либеральной политической ориентации, проходили в основном в Санкт-Петербурге. 
 
Но осенью прошлого года лавочка прикрылась: гомосеков достаточно жестко разогнала полиция и общественники во главе с депутатом Милоновым, так что они даже побежали жаловаться в шведское генконсульство. Не помогло, и тогда фестиваль (ранее признававшийся иностранным агентом) переехал в столицу. Официально гомосячий фестиваль никто не запрещает: ранее Минкульт даже выдавал прокатные удостоверения демонстрировавшимся там фильмам, а теперь включил это, с позволения сказать, мероприятие, в официальный реестр кинофестивалей – что избавляет извращенцев от необходимости получать удостоверения. 
 
Чтобы понять, о каких фильмах идет речь, приведем отзыв о нынешнем шабаше от одной из наших читательниц: 
 
   «23 мая в Москве откроется фестиваль лгбт кино "Бок о бок". Он проходит в России уже в 11 раз, причем не только в Санкт Петербурге и Москве, а во многих городах России. Каждый раз это мероприятие, созданное международным гей-лобби специально для промывки мозгов российской молодежи, встречает отчаянное сопротивление. В 2018 году Министерство Культуры РФ показало свое отношение к россиянам, включив это отвратительное мероприятие в реестр государственных фестивалей в России. Омерзительные фильмы, вроде бельгийской "Девочки", где психически больной подросток-трансгендер отрезает ножницами гениталии, или унылая история "мучений" опять же, подростка, на этот раз гомосексуалиста, которого пытаются излечить "злые родственники-фашисты", а любой, кто осмелится сказать что-то против лгбт, априори, фашист, –  после демонстрации на фестивале "Бок о бок", появились в российских кинотеатрах.

   "Наш фестиваль предназначен для тех, кому больше 18, мы ничего не пропагандируем", твердят организаторы. И это так, вход на фестиваль извращенцев по паспортам, но это ничего не меняет, потому что все эти фильмы сливаются в интернет, где доступны детям и подросткам, независимо от возраста.

   Неспроста многие лгбт-фильмы посвящены именно подросткам, самой уязвимой и подверженной деструктивному влиянию, аудитории.
 
   Фестиваль откроет фильм "Неправильное воспитание Кэмерон Пост", о девочке лесбиянке, конечно же, подвергшейся "ужасам" конверсионной терапии. Премьера фильма состоялась еще 22 января 2018 года, и конечно же, все, кто относит себя к лгбт, смотрели его не один раз. "Авторка" книги, по которой снят фильм, открытая лесбиянка Эмили М. Дэнфорт, будет присутствовать на фестивале, где представит фильм, снятый по ее книге другой лесбиянкой "режиссеркой" Дезире Акхаван.
 
   " ...Я в ужасе от политического климата, который складывается сейчас... родители всё ещё пытаются насильственно изменить своих детей, исходя из религиозных убеждений. Родители чувствуют, что просто не могут принять своих детей такими, какие они есть. Самое важное для меня – это то, что в этом ужасном лагере (учреждении по лечению гомосексуализма), Кэмерон находит выход к ЛГБТ-сообществу. Да, она осознала эту часть себя, именно её новые друзья не дали ей отвергнуть эту новую себя. Это есть и в моей книге, и это прекрасно показано в фильме" –  объясняет лесбиянка.
 
   Ее книга выходит в России осенью. Возразить что либо трудно, у книги будет возрастной ценз 18+, но кто мешает заказать книгу через интернет, или прочитать в электронном виде? Битва за души наших детей продолжается».
 
Депутат Государственной Думы Виталий Милонов уже направил официальный запрос в Минкульт по поводу законности и обоснованности включения «Бок о бок» в реестр кинофестивалей. 
 
 
5ce6cf91.jpg
5ce6cf9a.jpg

Впрочем, гомосеков это не остановило. Шабаш начался как и планировалось. Но московские патриоты преподнесли организаторам фестиваля сюрприз. На входе в кино – клуб гомосеков ждали молодые люди одетые в белые халаты с надписью «Скорая психиатрическая помощь» а также люди с плакатами содержащими недвусмысленные предложения к педерастам «валить в Амстердам». Как будут развиваться события, пока неясно: на момент подготовки материала к залу подходили все больше недовольных москвичей, а организаторы шабаша вызвали полицию, которая вроде бы, начала задержания, опасаясь за здоровье иностранных извращенцев. Тем не менее, как свидетельствуют очевидцы, в самом клубе ощущался резкий запах нечистот но это, в принципе, не удивительно, учитывая контингент зрителей… 
 
 
 
5ce6ce7f.jpg
 
5ce6ce93.jpg
 
 
 
 
 
Впрочем, «Бок о бок» это далеко не единственная акция по пропаганде мужеложства и лесбиянства, которая сейчас проходит в России. Не так давно РИА Катюша сообщала об открытии кафе «Симона» для лесбиянок в Петербурге. Так вот, его уже закрыли – причем отнюдь не только по экономическим соображения:
 
 
5ce6d5f2.jpg
 
 
Не срослось у содомитов и с гей-парадами: московские и петербургские власти отказали в согласованиях акций несмотря на решение ЕСПЧ, причем в Санкт-Петербурге содомиты пытались выйти несогласованно на площадь у Финляндского вокзала – и были тут же аккуратно «упакованы» сотрудниками полиции.
 
Но вершиной гомопропаганды последних дней стал соцопрос, проведенный «Левада-центром», видимо, среди посетителей гей-клуба который, якобы, выявил резкий рост толерантности российского общества по отношению к педерастам.
 
О масштабах финансирования вброса этой заведомо бредовой информации в СМИ можно судить уже по тому, что об этом, с позволения сказать, исследовании, сообщили десятки крупных СМИ, включая «Коммерсант». Согласно публикации этого некогда уважаемого издания:
 
   «Почти половина граждан России (47%) считают необходимым предоставление равных прав представителям ЛГБТ-сообщества. Это самый высокий показатель за последние 14 лет. Против выступают 43% респондентов.
 
   Около 40% участников опроса заявили, что нейтрально относятся к представителям ЛГБТ, 3% –  положительно, а 56% респондентов относятся негативно. Наибольшую толерантность в этом вопросе проявили люди до 25 лет (около 60% выбрали вариант нейтрально или положительно), жители крупнейших городов (51%), люди с высшим образованием (48%) и хорошим достатком (49%). Только 8% россиян рассказали, что они знакомы с представителями ЛГБТ-сообщества. Этот показатель увеличился на 2% с 2016 года.
 
   Опрос показал, что 23% респондентов не изменили бы отношения к человеку, если бы узнали о его гомосексуальной ориентации, 22% продолжили бы общаться, но "не желали бы слышать" о сексуальной жизни друга или подруги. От общения готовы отказаться 31% россиян, еще 18% стали бы общаться меньше.
 
   Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ЕКРН), учрежденная Советом Европы, проанализировала российское законодательство и рекомендовала изменить его, так как в нем подразумевается преследование ЛГБТ. Российские власти считают эти предложения необоснованными и неприемлемыми». 
 
Некоторые СМИ сделали из опроса Левады еще более далеко идущие выводы. 
 
На самом деле это исследование только дает лишний повод задуматься о профессионализме «Левада центра» и адекватности их методик. Редакция РИА Катюша присоединяется к оценке результатов этого «исследования» как явной провокации, целью которой является запуск ненужной общественной дискуссии
 
Мы же не считаем целесообразным не то что поддерживать эту дискуссию, но рассматриваем само возбуждение общественного ажиотажа путем подобных «исследований» как запрещенную пропаганду педерастии среди неопределенного круга лиц, в том числе несовершеннолетних. Больных содомией, как и прочих носителей опасных заболеваний, нужно просто изолировать от общества (лучше –  в специальных лечебных учреждениях, но если такой возможности пока нет, то хотя бы в их собственных квартирах где их никто не видит), в частности, от детей, а не позволять им проводить кинофестивали и выставлять на показ свои отклонения.

 

Источник: https://www.katyusha.org

пИпА, не забывайте, что один из признаков фашизма - гомофобия. И поддерживая гомофобию вы на один шаг приближаете фашизм.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти