ДХАРМА ТИБЕТА (БУДДИЗМ)

[BhadralokH]

Буддийские заклинания?

Кто-нибудь слышал о таких заклинаниях?

tuxracer

В порядке ответа, в рамках заданного Вами вопроса, позвольте сказать :

- Да слышал ! …

В порядке реплики , по предложенной Вами теме, позвольте заметить :

-Что бы задаваться таким вопросом, не стоит его строить на данных приведенных из атеистической литературы, которая зачастую не просто носит лишь описательный характер, но и не редко искажает суть описываемых явлений… Для таких исследователей Мантра, останется - "заклинанием", Будда – "Господом", а буддизм - "религией".

 

PS: настоящий буддист, не просто заучивает... - он точно знает – что, зачем, и почему ….

Давайте поговорим лучше об нумерологии…

 

[sakpata]

Эти как вы выразились заклинания передаются во время посвящения в дхармапал или других божеств.

[tuxracer]

заклинания передаются во время посвящения в дхармапал или других божеств

 

открытых источников не существует?

[sakpata]

Tухрасер зачем нужно было открывать новую тему если есть -дхарма тибета

Нет.открытого в эзотерике ничего нет...копайте и докапаетесь

[Индиго]

А у кого есть Гухьясамаджи тантра? Ищу и не как не найду. Есть неполная и изменненая.

[sakpata]

Есть такое...

[ХуанСанчесВилоЛобусРамирес]

Добрые люди увлекающиеся Тибетом!

Проголосуйте за Далай Ламу 14 на сайте поддержки свободы и независимости Тибета....

Там народ просит вернуть власть над Тибетом Его Святейшеству Далай Ламе 14....

http://www.avaaz.org/en/tibet_end_the_violence/

Кто знает, может именно Ваш голос чем то поможет простым монахам......

[Пик Экуменизма]

Хуан

Спасибо за ссылочку …

[ХуанСанчесВилоЛобусРамирес]

Спасибо за ссылочку …

 

Вот еще, если интересно Спасите Тибет

 

Интересная статья оттуда, меня аж до слез проняло......

Удивительный народ, эти Тибетцы, жаль их..... очень....

 

Вспоминая Дхарамсалу... Дневники тувинской журналистки

14 декабря 2008

 

Кто знает тоску ребенка по дому, по родителям, по знакомым голосам, звукам, запахам? Призрачная недорисованная фигура под домашним сочинением похожа на женскую. Но у нее нет лица, у нее нет рук, которые поспешат обнять, у нее всего одна нога, на которой не доберешься из Тибета до Индии. «Они живут вместе со своими родителями», написал в понедельник, 5 ноября в школьной тетрадке тибетский мальчик. В его маленьком сочинении рассказывается о друзьях, которые учатся в одной школе, играют после уроков, любят помогать другим и самое главное – живут вместе с родителями.

 

На севере Индии, в городке Дхарамсала, где расположена крупнейшая тибетская колония, этот интернат называют «Детской деревней». Мне довелось там побывать ровно год назад, вместе с группой журналистов, освещавших фестиваль буддийских культур народов России и Монголии, а также Пуджу (молебен) долгой жизни, посвященную Его Святейшеству Далай-Ламе XIV Тензину Гьятсо.

 

С 1959 года, после оккупации родины Китаем, единственным оправданием земной жизни для каждого тибетца является сохранение своего языка, культуры и верования. Полтора миллиона жизней унес коммунистический геноцид. 150 тысяч человек живут в изгнании и ежегодно границу между Тибетом и Непалом, с риском для жизни пересекают тысячи людей: монахов и монахинь, стариков, детей, стремящихся добраться до Дхарамсалы, где расположено правительство Тибета в изгнании, монастыри и резиденция духовного лидера этого глубоко верующего народа.

 

С 6 по 10 ноября прошлого года буддисты всего мира (по инициативе верховного калмыцкого Шаджин-ламы Тэло Тулку Ринпоче, поддержанной верующими россиянами) провели в Дхарамсале фестиваль и молебен. В истории народов живущих в России это было первое общественно значимое и консолидирующее событие. Традиция паломничества в Тибет прервалась с начала прошлого века. Более того, исповедовавшие буддизм народы, впрочем, как и представители других конфессий пережили тотальную советскую атеизацию сопровождаемую репрессиями. Поэтому, на церемонии открытия каждый из выступавших представителей официальных делегаций говорил о важности проходящей встречи и ответственности каждого за дальнейшее состояние Учения, связанного с историей народов, как стержневая опора культуры и традиций.

 

Почему говоря о современном Тибете, мы упоминаем все время Индию? С момента оккупации Китаем соседнего теократического государства понятие Тибет сузилось до географического названия северных земель Китайской народной республики. Собственно государство Тибет существует на сегодняшний день только на территории Индии, как колония с правительством в изгнании. Только побывав в Индии, посетив тибетскую колонию Манджукатила в пригороде Дели, пожив в Дхарамсале – поселении на севере страны, месте паломничества буддистов всего мира, начинаешь понимать и масштабы трагедии тибетского народа, и величие духа индийского народа. Не говорю здесь о политике и действиях правительств двух стран. Какие бы договоры и пакты не заключались с обеих сторон, реальная жизнь со всеми ее ежедневными мирскими заботами протекает здесь и сейчас, на соседних улочках, в стоящих впритык лавочках торговцев, в тесном соприкосновении двух культур на уровне локтей, глаз, дыхания. Непостижимым образом, порождая не конфликт, а терпение и доброту. Поэтому, прежде всего мне хотелось бы поделиться своим изумлением. Тем, что можно сосуществовать без упреков и не видеть в соседе виновника твоих личных бед. Тем, что индусское приветствие «намастэ» и тибетское здравствуйте «таши дэлек» произносят здесь одинаково часто и даже вместе, не вызывая ни в ком раздражения, без искусственной вежливости или показательной гостеприимности.

 

Я написала из Индии первые письма, перемежаемые через каждый абзац словами «хочется остаться здесь навсегда». Дхарамсала – это буддистский Ватикан. Это город людей в бордовых монашеских одеяниях. Это трудовой город, в котором нет праздных лиц, кроме туристов, да и те все время куда-то спешат: если не купить, то увидеть. Если не увидеть, то пообщаться с монахами (Учителями), посетить музеи, монастыри, библиотеки. Дхарамсала, пожалуй, единственное место на земле, где опровергаются все современные экономические теории о связи роста благосостояния с увеличением скупости. Здесь не работает постулат – кто смел, тот два съел. Или наши «копейка к копейке – рубль набежит», «своя рубашка ближе к телу».

 

16 тысяч детей воспитываются в домах-интернатах. Маленькие беженцы, чьи родители не одолели долгий путь по снегам Гималаев. Или дети, отправленные под горячие молитвы с другими беженцами. Лишь бы кто-то из семьи сумел добраться до Его Святейшества и получить образование на родном языке, не опасаясь ареста за ношение монашеского одеяния или хранение портрета Его Святейшества. Просматриваю свои письма, отправленные год назад из Дхарамсалы в первый же день приезда:

 

«Не успеваю здесь ничего записать. Впечатления наслаиваются и ты захлебываешься. А потом жадность сильно мешает, хочется все заснять, пощупать, попробовать, примерить, купить.

 

Чего со мной не случилось из ожидаемого всеми:

 

1-расстройства желудка (ем и пью все и всюду)

 

2-домогательств попрошаек (первые увиденные попрошайки оказались российскими кришнаитам. Ребята летели с нами, а приземлившись оперативно вышли первыми, поставили ящик для милостыни и стали напевать «Харе Кришна!» перед зданием аэропорта, страшно веселя местное население)

 

3-ступора от грязи (Запахи почти трупные. Бедность. Грязь кругом, как напоминание:

 

все тлен и прах, ценность жизни и ее бренность одномоментны) Без философии тут не выжить. Но у людей незлобивы глаза – в них может быть только удивление)

 

Что со мной случилось:

 

1-восторг от безалаберности окружающего мира

 

2-состояние безмятежности

 

3-желание остаться здесь навсегда

 

Видела диспут монахов. Люди махали руками, прыгали как дикие звери и казалось вот-вот дадут, простите, в рожу друг другу с воплями, но оказалось что тема данного диспута - вечен ли шум? И надо убедительно доказать свою (школы своей философской точку зрения). Одни утверждают, что в силу происхождения шум имеет конец. Что имеет рождение – подвержено смерти. Но в силу того, что он рождается в пространстве, а оно бесконечно и вечно, шум тоже (в силу происхождения) обладает свойством вечности. Другая точка зрения: шум имеет протяженность (поскольку его силу возможно измерить), следовательно он не способен быть вечным. И т.д. В 9 вечера слышу страшный гвалт – это на склоне горы в монастыре девушки-монахини ведут свой диспут. Обязательная учебная программа.

 

Если не знать, можно подумать, что это какие-то «базарные разборки». Такие искренние эмоции, такой выплеск энергии, умной энергии, не тупой, не животной, а интеллектуальной. И никаких физических зажимов. То есть не гасишь в себе долгой затяжкой сигареты ответное раздражение, а раз – и выкрикнул – да ты балда! (точно не знаю, но по виду можно подумать, что так и кричат) ты балда и если следовать твоей логике, то верно утверждение, что вон за той горой полыхает пожар. Потому что мы не видим, что происходит с той стороны, и не можем утверждать, что там нет огня. Ну и т.д. и т.п. Я поняла, что ум мой слаб даже для слежения за мыслью, не говорю о попытках анализа. Современные буддистские штудии – традиции античности, вернувшиеся в таком виде с восточным заходом. Китаю надо было возжелать коммунизм и территории, рафинированному в своей учености Тибету пасть его жертвой и невольно открыться миру. И вот тебе на – философские диспуты вживую от горстки монахов, в лучших традициях Древней Греции и Рима.

 

Сегодня были в детской деревне – 16 000 тибетских детей воспитываются без родителей здесь, сироты от 3 до 18 лет. От малышей мы все давились слезами и шмыгали (журналисты ездим отдельно) – сидят карапузики и кто бусы нанизывает (мелкую моторику развивает), кто буквы выводит, кто в носу ковыряется, а лица – очень хорошие, не знаю почему. Предположу, оттого что рождены в любви, окружены любовью и при такой нищете и проблемах (цвет от бедности сразу стравливается, нет палитры, скукоживается до темно-зеленого (пол, стены) и грязно-синего (дверь, окна). Всё! И ощущение, что попал в кинокартину, на которой к.н. наши 30-е годы, когда самое яркое было красным флагом, а все остальное безнадежно блеклым.

 

В спальне на кровати бегает мышонок, размером с мой большой палец, видимо домашний и прирученный. Насняли от души все этого мышонка, потому что после детей был шок. Никаких разоблачений китайской оккупации не надо, надо только на этих детей посмотреть.

 

Наши детские дома и особенно психоневроинтернаты тоже могут «зоркому сердцу нашептать» и питомцы наших богоугодных заведений могут вызвать много каких чувств, но скорее негодования по отношению к каким-то конкретным персоналиям - директору, министру, родителям пьяницам и т.п. Но в случае с детьми - беженцами, отмораживая руки и ноги пересекавшим Гималаи, отправленным в Дхарамсалу без надежды увидеть хоть когда-нибудь родителей – испытываешь жуткую горечь.

 

Еще похвастаюсь, что были у государственного оракула Тибета, на пресс-конференции у премьер – министра, монаха высочайшего духовного звания, а завтра поедем в институт астрологии и медицины. Бюджет Тибета (в изгнании) на 40% дотируется Индией. Вам это о чем-нибудь говорит? Страна, в которой три четверти собственного населения вне даже нижнего порога нищеты делится с чужим государством в государстве. Я буду всегда плакать при слове «Индия». Слушайте, Россия отсюда кажется таким недоразумением. Такой странной, придуманной страной, что расскажи какому-нибудь индусу о наших порядках – он не поверит, и будет долго смеяться. Озверелая страна. И я озверелый продукт этой почему-то родины».

 

На пресс-конференции, (полностью стенограмму пресс-конференции можно прочитать на сайте www.savetibet.ru) Далай-лама, отвечая на наши вопросы (он безупречно прост и обаятелен), рассказал, что убийства беженцев не прекращаются. «На перевале Нангпа-ла у тибетско-непальской границы 30 сентября прошлого года около 40 тибетцев, в том числе дети, пытались перейти границу, и китайцы открыли по ним огонь, убив одного человека и ранив нескольких. Китайцы не могли скрыть этот эпизод, потому что все происходило на глазах у двухсот альпинистов, чей лагерь был разбит неподалеку. Румынский спортсмен снял этот инцидент на видеопленку, которая затем была показана многими международными телеканалами. Не имея возможности отрицать случившееся, китайцы заявили, что стреляли в целях самозащиты. Но на пленке видно, как тяжело было передвигаться тибетским беженцам, как медленно они передвигаются по глубокому снегу. Какую угрозу могли они представлять для китайских солдат? Как бы то ни было, именно такой была версия китайских властей».

 

Журналисты Бурятии задали вопрос о феномене нетленного тела Пандито Хамбо-ламы Итигелова. «Это особый случай, но такое случается. В Тибете, в особенности в годы культурной революции, когда разрушали монастыри и храмы, было обнаружено несколько тел лам, не подверженных тлению. Кроме того, бывают случаи, когда после смерти тело ламы сжимается. Оно становится маленьким, размером с локоть, а иногда и вовсе исчезает. Несколько лет назад, в местечке под названием Ньягронг в Тибете, один лама по имени Ачок перед смертью попросил своих учеников не прикасаться к его телу, не тревожить его на протяжении недели. Через неделю, когда открыли они дверь в его комнату, то обнаружили там только его одеяния. Тело же полностью исчезло. Такая практика существует…».

 

Я спрашивала о важнейших качествах политического лидера. Ответ: «Честность и нравственность. Правдивость. Честность и правдивость приводят к прозрачности в действиях. Если вы честны и справедливы, не остается возможности лгать – это очень важно, потому что создает возможность доверия. Для лидера необходимо смотреть далеко в будущее. Необходима сила воли, потому что иногда ради долговременных действий приходится чем-то поступаться».

 

Еще задала вопрос о том, будет ли у свободного Тибета армия и министерство обороны? «Как я говорил прежде, все эти вопросы связаны с объективным положением дел, они будут решаться правительством централизованного государства, то есть Китаем, но если говорить о сверхзадаче – весь мир должен отказываться от оружия. Но процесс должен происходить постепенно. И здесь Россия может сыграть очень важную роль, как и Евросоюз, и США. Еще один способ достичь этого – создание единой армии, какая уже существует: франко-германские вооруженные силы. Это – гарантия того, что между Францией и Германией уже невозможны никакие конфликты, и мы должны распространять этот опыт на все страны. Я очень часто говорю о том, что штаб-квартира НАТО должна быть перенесена в Москву, а штаб-квартира Евросоюза располагаться в центре Европы, например в Польше. Если этот дух, примером которого стала Франция, перенимет Россия, во всем мире настанет мир. Находясь в США, я говорю – хорошо бы появились такие силы, как объединенные Северная и Южная Америка. Этот процесс мог бы объединить и все страны Латинской Америки, Европы, Африки. Золотая мечта – индийско-китайские вооруженные силы. При нашей жизни это не осуществится, но это видение должно быть перед нами».

 

Орлан Дамба-Хуурак напомнил, что прошло 15 лет с момента визита в Туву Его Святейшества и попросил через ГТРК «Тыва» обратиться к народу Тувы. «Я до сих пор помню эту радостную поездку – мое посещение Тувы. Я увидел очень ясные знаки, что ваши труды по возрождению буддизма будут успешны. Буддизм не атеизм, но не признает Бога-творца, поэтому цель буддизма – использовать наш ум максимально, чтобы трансформировать наши эмоции. Поэтому я всегда говорю, в будущем важно учиться. Недостаточно читать только мантры, кроме того, огромную роль играет современное образование, поэтому жителям Тувы необходимо обратить внимание на современное образование. Я очень надеюсь, что мой визит к вам состоится».

 

Были еще вопросы от других журналистов (со всего мира). Например: Вы недавно получили Золотую медаль Конгресса США, с чем мы вас от души поздравляем. Но не считаете ли вы, что эта награда может еще больше осложнить и без того напряженные отношения с Китаем, с официальными пекинскими властями? Не станет ли это причиной ужесточения репрессий в отношении ваших сторонников внутри Тибета? Ответ: «На протяжении целого года мы являемся свидетелями повышения напряженности и усиления репрессий в Тибете. Таким образом, репрессии совсем не обязательно связаны с вручением мне Золотой медали Конгресса США. Это общая политика КНР. Однако 17 октября, когда я получил Золотую медаль Конгресса США (разница во времени между США и Тибетом составляет свыше 10 часов), в то утро монахи монастыря Дрепунг, к которому традиционно относится Далай-лама со своего второго воплощения, начали наносить новую побелку на здание резиденции Далай-ламы в этом монастыре в знак почтения и празднования этого события. Китайские власти заставили монахов разойтись. Однако чуть позже собралось еще больше монахов, они возобновили работы, и тогда китайские власти подтянули к монастырю свыше четырех тысяч солдат против тысячи ста монахов. Такой инцидент имел место, но он развернулся на фоне общей политики подавления и репрессий».

 

Еще вопрос. «В одном из интервью вы сказали, что буддизм и современная наука могут идти рука об руку. Не поменяли ли вы эту точку зрения?» Ответ: «Я обычно делю буддизм на три составляющих: буддийскую науку, буддийскую философию и буддийскую веру или практику. На сегодняшний день наше взаимодействие с современной наукой осуществляется по двум первым направлениям – буддийская наука и буддийская философия. Около двадцати лет назад, по моей инициативе, состоялась первая встреча современных ученых и буддийских философов, а затем эти встречи стали проходить в рамках созданного для этой цели института «Ум и жизнь». Эти встречи отчетливо показали, что современная наука достигла высокого уровня развития в том, что касается изучения материального мира – частиц, квантовой физики. И в этой сфере буддистам есть чему поучиться у современной науки. Однако в плане изучения внутреннего мира человека – его сознания, эмоций, ума, современная наука еще очень и очень молода. В этой области философская мысль древней Индии и, в особенности, буддизм достигли поистине выдающихся результатов. Поэтому если мы соединим достижения современной науки и философской мысли буддизма, то получим полную картину. Вот почему среди современных ученых появляется все больше людей, которые проявляют неподдельный интерес к проведению соответствующих экспериментов, и уже получены вполне конкретные результаты, которые показывают, что медитативные практики тренировки ума ведут к снижению стресса, кровяного давления; человек становится спокойнее, стабильнее и счастливее. В США подобные исследования проводятся, по меньшей мере, в трех университетах – Эрмори, Висконсинском и Стэнфордском. Я бы очень хотел, чтобы в этих программах принимали участие и российские ученые. Один или два раза российские ученые уже участвовали в конференциях под эгидой института «Ум и жизнь». В прошлом Россия дала миру многих замечательных ученых, и они внесли существенный вклад в развитие научной мысли».

 

Вопрос о связи народов Тибета, Калмыкии, Бурятии. Монголии, Тувы. Ответ: «Буддизм, который начал бурно развиваться в Монголии и на территориях проживания монгольских племен в 13-м и 16-м веках, пришел из Тибета. В конечном итоге эти регионы дали миру многих выдающихся буддийских философов. И сегодня существует целый ряд прекрасных аутентичных буддийских трактатов, составленных монголами, калмыками… В годы моей ранней юности был один философ из Калмыкии по имени Чодрак. Тувинских ученых я не припоминаю, но помню целый ряд философов из Бурятии, Внешней и Внутренней Монголии. Один из моих учителей был родом из Внутренней Монголии – превосходный ученый. С 13-го, и в особенности с 16-го века, и вплоть до моего поколения ученые-философы из Монголии и буддийских регионов России играли весьма важную роль хранителей тибетского буддизма. Поэтому у нас совершенно особые связи. В отношениях между Индией и Тибетом, Индия являлась нашим гуру, нашим учителем, а мы, тибетцы, были ее учениками. В отношениях же между Тибетом и Монголией, мы, тибетцы, - гуру, а монголы – наши ученики. Я часто говорю своим индийским друзьям – когда ваши ученики проходят трудный период, вы как гуру обязаны оказать им помощь. Подобным образом, мы, тибетцы, несем особую ответственность за народы Монголии и буддийских регионов России, мы обязаны служить и помогать им всем, чем сможем. Хотя мы потеряли родину и являемся беженцами, мы все же приняли в свои монастыри около трех тысяч индийских учеников из Ладакха и штата Аруначал Прадеш, которые сейчас обучаются в наших монашеских институтах, а также с территорий проживания монгольских племен (несколько человек из Внутренней Монголии, но в основном из независимой Монголии, а также из Калмыкии, Бурятии и Тувы). Их число в общей сложности составляет 400 человек, и некоторые из них уже получили ученую степень геше - доктора буддийской философии».

 

Во вступлении Далай-лама сказал нам: «…у журналистов должен быть длинный нос – такой, как хобот у слона. При этом нюхать вы должны не только спереди, но также и сзади. Потому что фасад, он всегда прекрасен, но то, что сзади бывает не столь привлекательным. У лидеров, политических деятелей должна быть целостная картина мира. Важно донести эту целостную картину».

 

В городе Варанаси, где все побежали окунаться в священные воды Ганга, я пошла в студенческое общежитие. Мне встретилась аспирантка из Тувы Оюма обучающаяся в Центральном институте тибетских знаний. Она показала общежитие, скромно, по-монашески обставленные учебные классы, где около 400 студентов изучают языки: тибетский, санкритский и пали, буддийскую философию и культуру Тибета. Оюма изучает тибетский, чтобы работать с архивными материалами Тувинского института гуманитарных исследований и Национального музея. На замечание, как здесь неторопливо протекает жизнь, насколько спокойны и уравновешены индусы, смеется: «Наше «тувинское время» просто космическая скорость в сравнении с тем, что собой представляет «индусское время». Это особенное свойство – совсем никуда не спешить и жить очень размеренно». Если такой стиль жизни способствует добродушию, то я «за». Во всяком случае, несмотря на нищету и проблемы, люди открыты и мягки: таких доброжелательных улыбок и глаз, как в Индии – мне до сих пор не доводилось нигде встречать. Это отмечают все, кто приезжает сюда на время, а потом возвращается снова и снова.

 

Саяна Монгуш

Кызыл, Тува

http://savetibet.ru/2008/12/14/dharamsala.html

[RENDOL_FLAGG]

Не хотелось бы выглядеть пустомелей,но думаю свобода Тибету нужна чисто в политико-экономических целях.Страна которая имеет весма скудные вожможности к существованию,и патологически тянущая мир в средневековье.Единственный способ существования,- это туризм и внешние денежные вливания(на починку храма))Тибетский буддизм существовал многие годы под разными покровителями,и данное положение вещей на политической карте мира(вхождение в состав КНР)в ближайшее время думаю будет без изменным.Вступать в конфронтация с мощьной ядерной державой на ближнем востоке не решится даже США.Кстати я думаю это может и лучше,ибо именно в опале закаляют свой характер истинно стремящиеся к чему то люди.Усиленное раздувание же конфликтности этой темы,есть приём подобный по результатам использования в Грузии,Украине и конечно России(если не кто еще не забыл 91-93 года).

[ХуанСанчесВилоЛобусРамирес]

RENDOL_FLAGG

 

Помнится, мой друг, мы с вами не раз беседовали на эту тему и как и раньше я с вами согласен, но печально то, что после захвата Тибета Китаем, внедрения политической идеологии коммунизма тибетцам, человечество рискует лишится уникального самобытного народа, со своей уникальной культурой, наукой философией, религией, искусством, и тд и тп......

Институт далай Ламы скорее всего прекратит свое существование после смерти Его Святейшества, дай ему бог долгих лет жизни и здоровья.......

Удивительно, но он молится за нас и за оккупантов китайцев тоже, при этом испытывая сострадание ко всем живым существам.......

 

Пока существует мир, Пока его населяют живые существа, Я останусь в нём, Чтобы помогать, чтобы служить, Чтобы сделать свой вклад - это одна из любимых молитв Далай Ламы, вся жизнь которого проникнута состраданием.

 

Печально быть свидетелем заката культуры Тибета, как и Египта, Ацтеков, Майя, Скандинавов и прочих, под натиском мощной и великой цивилизации - варваров.

 

Искренне надеюсь что этого не случиться, ибо проблема Тибета это проблема не только тибетского народа но и ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА в целом.

[Пик Экуменизма]

Страна которая имеет весма скудные вожможности к существованию,и патологически тянущая мир в средневековье.Единственный способ существования,- это туризм и внешние денежные вливания(на починку храма))

сразу вспомнилось -

И сказано было евреям - станете вы народом священников, но стали они народом банкиров и ростовщиков, <хотя и обетованное свершение не отложено> , почему же у Вас складывается такое впечатление, что тибетцы станут народом тур-агентов и экскурсоводов?

Печально быть свидетелем заката культуры Тибета, как и Египта, Ацтеков, Майя, Скандинавов и прочих, под натиском мощной и великой цивилизации - варваров.

Да полно Вам , дорогой Санчес, сокрушаться по поводу тибетцев…

 

Искренне надеюсь что этого не случиться, ибо проблема Тибета это проблема не только тибетского народа но и ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА в целом.

Искренне надеюсь на Вашу искренность…

 

Спасибо ...

[Нуфимокс]

Завтра пройдёт семинар.Участие-200р.

[Рысь]

всё тайное станет явным....

но сидеть целый день и лицезреть свой пупок пытаясь добится душевного равновесия не по мне

[ХуанСанчесВилоЛобусРамирес]

С мест сообщают:

Русский ученый в непокоренном Тибете

 

Фото: Дворец Потала в Лхасе

 

В марте этого года я отправился в свою десятую тибетскую экспедицию. Она продлилась месяц. Все это время на тибетских территориях проходили антикитайские выступления. Я стал их невольным свидетелем.

 

В город Синин – столицу Северо-Восточного Тибета (ныне это провинция Цинхай КНР) я успел просто чудом. Власти КНР в это время уже запретили въезд иностранцев на тибетские территории. Напряженность нарастала на глазах. Монастырь, в гостинице которого я поселился, был наводнен полицейскими.

 

Сердце тибетского народа – религия. Тибетцы – горцы, и от природы обладали далеко не мирным характером. Буддизм устранил из него агрессивность, сохранив самоуважение и чувство достоинства. Я не устаю поражаться этому чувству достоинства и аристократизму манер тибетцев – отпрысков английских лордов можно отправлять к ним на воспитание.

 

Молебное место в Северо-Восточном Тибете

 

В буддийских монастырях сосредоточена духовная сила тибетского народа. Именно поэтому монастыри в первую очередь стараются держать под контролем китайские власти. Стоит начаться выступлениям, их сразу блокируют.

 

Видя ухудшение ситуации, я поспешил за нужным мне текстом в один из монастырей на территории голоков – самой непокорной тибетской народности. Из Синина туда ведут две дороги – прямая (около 350 км) и окружная (более 700 км). Обе проходят перевалы, некоторые из которых лежат на высоте более 4500 м.

 

По прямой дороге на легковом такси мне удалось преодолеть около 150 км. Путь преградил китайский блокпост. По обе стороны дороги были сооружены брустверы из мешков с песком. За каждым из них красовались по два солдата с автоматами наперевес. На трассе был установлен шлагбаум. Полицейские останавливали весь транспорт, допрашивали проезжающих и переписывали данные их документов. Самое пристальное внимание вызывали люди в монашеских одеяниях.

 

Китайский блокпост, развернутый на дороге, ведущей в земли голоков

 

Полицейские были практически поголовно этническими тибетцами. Это были тибетские «полицаи». Они виновато прятали глаза и старались скрыть чувства за нарочито оживленным и самоуверенным поведением. Особенно неприглядной их служба выглядит во время тибетских выступлений за независимость.

 

Полицаи позвонили начальству насчет оказавшегося перед ними русского. «Вы не можете ехать дальше», – было сказано мне. Никаких объяснений они не дали. Китайцы по-прежнему не желают, чтобы иностранцы видели подлинное положение дел в Тибете.

 

На рейсовом автобусе по окружной трассе мне удалось пройти около 500 км. На крупном блокпосту в салон автобуса вошел автоматчик и пригласил пройти в палатку, установленную на обочине. Полицаи сообщили мне знакомое: «Вы не можете ехать дальше».

 

По возвращении в монастырь, где я проживал, я обнаружил, что на всех подъездах к нему дежурят полицейские машины. Служащий гостиницы рассказал, что полицейские искали меня и сообщили хозяину гостиницы, что я не могу проживать в ней.

 

Тщательно проверяя «хвосты», я отыскал рядом с монастырем маленькую гостиницу, где столковался с ее хозяином-китайцем. Понимая, что рискует, он все же «купился» на деньги. Жил я «нелегально» – данные моего паспорта хозяин не записывал.

 

Вскоре полиция задержала меня в монастыре. Каждая страница моего паспорта была сфотографирована. От разговора по душам я уклонился, сообщив полицейским на чистейшем местном диалекте китайского языка, что ровным счетом ничего не понимаю по-китайски.

 

Формальных претензий ко мне и моим документам не было, и на этом мы расстались. Все последующее время слежка велась совершенно открыто. Своих друзей в монастыре я посещал теперь лишь после наступления темноты. Приходилось тщательно скрывать от полиции свое место проживания, чтобы не искать одну гостиницу за другой.

 

Мобильная телефонная связь стала единственным способом получить достоверную информацию о происходящем на тибетских территориях. Так я узнал, что первыми восстали непокорные голоки. Затем поднялись кампа – тибетцы из Кама (Восточный Тибет, ныне входит в провинцию Сычуань КНР). В Центральном Тибете (ныне Тибетский автономный район – Сицзан) тибетцы смогли подняться лишь в самом конце марта, настолько много войск было введено сюда еще в первой половине месяца.

 

Все прочие места, нужные мне по плану экспедиции, можно было обойти пешим ходом. Проходить к ним приходилось теперь горными тропами – дороги были блокированы полицией и войсками.

 

Ни по одному каналу телевидения КНР в новостях ни разу не было даже упоминания о выступлениях тибетцев, о введении войск на тибетские территории и о фактическом их переводе на военное положение. Выпуски новостей на канале Сицзана (XZ TV) являли собой серии одного бесконечного действа – партконференции, проходившей в Лхасе все дни волнений. Завершались новости показом тибетских народных песен и плясок перед участниками конференции.

 

Помимо делегатов громадный зал театра заполняли солдаты НОАК (Народно-освободительной армии Китая) и тибетцы-статисты в национальных одеждах. Солдаты слаженно хлопали в ладоши. Тибетцы механически размахивали маленькими флажками КНР. Тибетянки трясли многометровыми хадаками (тибетский ритуальный шелковый шарф), растянутыми на всю длину рядов.

 

Интервалы между выпусками новостей заполняли пропагандистские документальные фильмы и серии бесконечного «киномыла» из тибетской жизни середины XX века. Работала одна схема: как было плохо и как стало хорошо. Голос диктора комментирует кадры хроники: «Это вот Лхаса в 1956 году – очень маленький город». Затем – съемка новых китайских кварталов: «А это Лхаса в 2004 году – большой современный город».

 

На кадрах хроники – переправа через реку на весельной лодке. Затем – съемка наших дней – старый тибетец не может сдержать слезы счастья, стоя на современном мосту. Показаны палатки из ячьей шерсти тибетцев-кочевников (никуда не исчезнувшие из тибетского быта) и следом – современные кирпичные деревенские дома. «Раньше дом был маленький, теперь просторный», –объясняет с экрана старая тибетянка.

 

Очень дозировано появляются в кадре иностранцы. Вот иностранные туристы бредут посреди тибетцев по кольцевой улице Бархор в Лхасе. Затем три европейца по очереди рассказывают, что в современной Лхасе люди счастливы: здесь есть такси и развивается бизнес.

 

Тибетцы на молитвенной улице Бархор в Лхасе. Левая свастика – гневный защитный символ в буддизме

 

Важнейшей для китайских идеологов была задача убедительно показать, как КНР освободила тибетцев от самих тибетцев. Кадры хроники тщательно отобраны. Счастливые тибетцы аплодируют колоннам НОАК, вступающим в Лхасу. Старая тибетянка надевает хадак на портрет Мао. Солдаты НОАК плечом к плечу с тибетскими крестьянами обмолачивают зерно, строят дома, убирают урожай.

 

В сюжетах о строительстве дорог в Центральный Тибет показаны только китайцы, хотя строились эти дороги, главным образом, руками тибетцев. Один из постоянных видео-рефренов: счастливые тибетцы бросают в урны для голосования бюллетени.

 

Массовое разрушение китайцами тибетских монастырей и храмов обойдено абсолютным молчанием, но незначительный современный ремонт старейшего храма Лхасы – Джокана составил отдельный сюжет.

 

Тибетцы молятся перед Джоканом – старейшим буддийским храмом Лхасы

 

Связь времен осуществлял постоянно повторяемый монтаж: первое поднятие флага КНР напротив Поталы в Лхасе плавно переходит в современную съемку данного вида. Неразрывную связь Сицзана с Родиной-матерью символизировал другой монтаж: флаг КНР напротив Поталы превращается в главный флаг КНР в Пекине.

 

Во всех этих фильмах не было сказано ни слова о бегстве Далай-ламы в 1959 году в Индию, ни о последовавшем за этим антикитайском тибетском восстании и его подавлении. Следом за кадрами о входе войск НОАК в Лхасу в 1951 году сразу показывался современный счастливый Тибет во всех видах.

 

В конце марта на XZ TV стали появляться сюжеты с критикой Далай-ламы. Показали, например, какого-то неприятного старика-тибетца, заявившего: «Далай! А что Далай? Далай – в Индии. А мы в КНР счастливо живем».

 

Ни слова в эти дни в китайских СМИ не говорилось об Амдо и Каме, а ведь на этих исконных тибетских территориях, завоеванных КНР, до сих пор проживает большая часть всех тибетцев.

 

В этом мутном пропагандистском потоке не было даже намека на признание каких-либо ошибок. Сознание китайцев воспринимает завоевание тибетских территорий КНР как великое благодеяние для тибетцев.

 

В начале апреля поездом Лхаса-Пекин я направился из Синина в столицу КНР. В поисках подозрительных элементов по составу постоянно курсировало трио полицейских чинов. Один делал любительские фотопортреты, другой – переписывал данные документов. Китаянка-дознавательница заводила разговоры. Я сообщил, что беседа с ней не входит в мои планы, был несколько раз сфотографирован, а данные моего паспорта тщательно переписали.

 

В Пекине поразило обилие полицейских нарядов и машин. Центр города был полностью оцеплен. Патрульные машины с включенными маячками дежурили на перекрестках круглосуточно. Было видно, что любовь тибетского народа к китайцам требует от последних немалых жертв.

 

Позабавили меня в Пекине и «потемкинские деревни» недавней олимпиады. Я обнаружил их в самом центре столицы КНР – в 20 минутах пешеходной прогулки от Гугуна (императорский дворец) и мавзолея Мао. Украшенным этнографическими картинками каменным забором были обнесены целые кварталы трущоб. Их вид и состояние были столь ужасающи, что на этом фоне бараки, еще встречающиеся в российских городах, могли показаться вполне комфортабельным жильем.

 

Кварталы жилых трущоб в центре Пекина

 

Cобытия марта-апреля 2009 года на тибетских территориях показали, что тибетцы по-прежнему не желают мириться с китайской властью.

 

(с) Андрей Лукаш, тибетолог.

Источник: http://www.rosbalt.ru/2009/04/26/636407.html

 

14 марта 2008 г.

В Лхасе отмечали 49-ю годовщину антикитайского восстания в Тибете. Манифестации, приуроченные к годовщине, вылились в массовые беспорядки, после чего Тибетский автономный район был закрыт китайскими властями. По официальным данным, в ходе подавления беспорядков погибли около 100 человек. Тибетцы утверждают, что погибло гораздо больше, и сотни людей пропали без вести.

 

ДЕЛИ, 10 марта.

Духовный лидер Тибета в изгнании, Далай-лама XIV Тензин Гъяцо выступил с речью, посвященной 50-летней годовщине неудачного антикитайского восстания в Тибете, в результате которого ему пришлось удалиться в изгнание в Индию. Как передает Associated Press, Далай-лама заявил, что «китайские власти устроили на тибетской земле ад, в котором погибли сотни тысяч тибетцев».

 

«У меня нет сомнений, что тибетская справедливость восторжествует, если мы продолжим идти путем истины и ненасилия», – добавил духовный лидер Тибета.

 

Китайская армия вторглась в Тибет в 1950 году. В течение девяти последующих лет Далай-лама оставался духовным лидером тибетцев, находясь под политическим контролем китайцев. Во второй половине 50-х власть коммунистического китайского руководства в Тибете усилилась. Выступления тибетцев жестоко подавлялись.

 

10 марта 1959 года несколько сот тысяч тибетцев окружили дворец Далай-ламы в Лхасе, опасаясь за его жизнь и свободу. Так началось широкомасштабное восстание, которое, в конце концов, потерпело неудачу. Действия китайских властей в Тибете многие историки и правозащитники называют «геноцидом». Далай-лама и правительство Тибета в изгнании находятся в городе Дхарамсала.

Источник Информационное агентство Росбалт

 

24 апреля 2008 Китай заново открыл Тибетский автономный район для внутренних туристов. Первые четыре группы китайских туристов прибыли в Гималаи в тот же день. 24 июня 2008 года китайские власти объявили об открытии Тибета для иностранных туристов. Первая туристическая группа прибыла в Лхасу из Швеции. Затем прибыли четыре группы из Сингапура.

[Нуфимокс]

всё тайное станет явным....

но сидеть целый день и лицезреть свой пупок пытаясь добится душевного равновесия не по мне

 

 

Собствено не понятно какое отношение концентрация на пупке имеет отношение к Дзогчену, и что для вас станет явным и какие ваши пути к данным открытиям тайного. Да если не интерестно концентрироваться на пупке ,я понимаю не очень интерестно...то можно на члене , конечно эрогированом ,а как же иначе ! крайне интерестное занятие для тех кто понимает.Мужчина это космический фалос и в день Белтана ,женщина должна ему молится .Вот вчера Белтан был нужно было делать ритуалы на плодородие ,прибыль, достаток и качать сексуальную энергию !Этим я вчера и занимался

[Рысь]

Нуфимокс

Этим я вчера и занимался

да, не скоро прервётся череда перевоплощений, ой не скоро

[Пик Экуменизма]

Каждому свое,

у каждого свои знаменательные дни и праздники … Кому Лингам , кому Йони ...

А вот я например, жду праздник 9 мая !

И говорю Вам для меня он более важен и играет большую роль в способности восприятия тайного и явного чем иной праздник или ритуал концентрации на … члене.

Так что -

Каждому свое .

 

С уважением .

 

PS: В картинной галерее (им П.М. Догадина) с 17 апреля - 05 мая 2009 г. проходит фотовыставка «Буддизм в современном мире», посвященная Буддизму Востока и Запада. Все работы выполнены профессиональными фотографами буддистами ...

[Нуфимокс]

Нуфимокс

да, не скоро прервётся череда перевоплощений, ой не скоро

 

карма существует для того кто асоциирует свои действия с Я (считает себя деятелем и других деятелями),как только умирает Я ,карме больше не на кого действовать..КАРМА это просто красивое слово для тех кто считает себя Я.

 

большая часть работ выполнена моей хорошей знакомой Юлей Подорожнюк ,которая обьехала весь мир с Ламой Оле Нидалом

[Maya]

Да если не интерестно концентрироваться на пупке ,я понимаю не очень интерестно...то можно на члене , конечно эрогированом ,а как же иначе ! крайне интерестное занятие для тех кто понимает.Мужчина это космический фалос и в день Белтана ,женщина должна ему молится .Вот вчера Белтан был нужно было делать ритуалы на плодородие ,прибыль, достаток и качать сексуальную энергию !Этим я вчера и занимался

 

 

молиться? ага сковородкой по эрегированным верхним мозгам и просветление мужчине обеспеченно 100%.

[Нуфимокс]

Сковородкой это больно.....да ладно дело прошлое ,был один раз не осознаный,гладил бельё в голом виде , член значит болтается сам по себе и я на него утюг случайно поставил ,вовремя снял.

 

Маечка не видела передачу? по тв ,про Китай где на праздник 1000 женщин несут в руках деревянные члены разных рамеров.Для чего они это делают ? по мне так ритуал плодородия !

[Рысь]

..КАРМА это просто красивое слово для тех кто считает себя Я.

ну если ты не "Я" то и жопа не твоя

[Maya]

Сковородкой это больно.....да ладно дело прошлое ,был один раз не осознаный,гладил бельё в голом виде , член значит болтается сам по себе и я на него утюг случайно поставил ,вовремя снял.

вооо больно, только я сказала по моску, а не по члену....)))) дабы цзин на 100 % трансформировалась в шэнь

 

Маечка не видела передачу? по тв ,про Китай где на праздник 1000 женщин несут в руках деревянные члены разных рамеров.Для чего они это делают ? по мне так ритуал плодородия !

 

Маечка не видела передачу, Нуфик ты же знаешь, что я почти не смотрю ящик для дебилов.

Смысл этого ритуала немного другой(он уходит корнями в глубокую китайскую древность) и плодородие здесь нипричем. Даосы говорят если мужчина хочет получить пользу от полового акта, то он должен выбрать женщину, неискушенную в этом искусстве(с).

[ХуанСанчесВилоЛобусРамирес]

Каждому свое,

Полнстью присоединяюсь........

 

Нуфимокс

Maya

Рысь

 

Идальго, глубоко извиняюсь, но причем тут сковородки и члены с пупками?

Какие могут быть сковородки, если сердце Тибетской культуры в идеологической и политической "осаде", а Духовный Лидер в изгнании?

Тема о дхарме Тибета или о сковордках?

 

Тибетский Панчен-лама встречает свое 20-летие в заключении

 

Десятому Панчен-ламе поклоняются в главном храме Лхасы, Джонканге. Он умер при странных обстоятельствах через два дня после того, как выступил с открытой критикой китайского режима.

 

По случаю 20-летия 11-го Панчен-ламы, взятого в заложники пекинским режимом 13 лет тому назад, живущие в изгнании тибетцы вновь потребовали от властей материкового Китая освободить юношу, местонахождение которого по-прежнему остается неизвестным.

 

Монахи и монахини собрались 25 апреля в главном храме Цуглакхан, чтобы предложить молитвы за долголетие и немедленное освобождение 11-го Панчен-ламы, сказал ANI министр тибетского правительства в изгнании по делам религии и культуры Церинг Пхунцок.

 

Тибетский юноша Гендюн Чокьи Ньима (Gendhun Choekyi Nyima), родившийся 25 апреля 1989 года в уезде Лхари, был признан Далай-ламой 11-м Панчен-ламой 14 мая 1995 года. Через три дня, 17 мая, шестилетний ребенок бесследно исчез. Только 15 мая 1996 года власти материкового Китая признали, что содержат его вместе с родителями под своей “охранной защитой”. Как заявляет тибетское правительство в изгнании, Гендюн Чокьи Ньима стал “самым юным политическим заключенным в мире”.

Активисты в Дхарамсале устроили уличный спектакль, изображавший, как Панчен-лама содержится под стражей, пишет тибетский сайт Phayul. Хотя утверждается, что он ведет нормальную жизнь где-то в Китае, пекинские власти категорически отказываются предоставить какую-либо информацию о его местонахождении.

 

Противоречивые сведения о его положении состояли то в слухах о смерти в конце 1999 года, то в серии фотографий, предъявленных китайскими чиновниками европейским правозащитникам (однако без передачи этих фотографий для исследования). В 2001 году «Международная кампания за Тибет» (ICT) получила новый фотоснимок, на котором, как предполагается, изображен 12-летний Гендюн Чокьи Ньима, но происхождение этой фотографии остается неясным.

 

Критически относящиеся к этому снимку специалисты считают, что пекинский режим мог изготовить его, чтобы ослабить давление со стороны международной общественности по поводу исчезновения 11-го Панчен-ламы. По традиции Панчен-лама несет часть ответственности за обнаружение реинкарнации Далай-ламы, и наоборот.

 

Также 25 апреля в Шимле сотни монахов и членов Конгресса тибетской молодежи собрались в открытом молитвенном зале Тенкханг (Ten-Khang), чтобы прочесть молитвы за освобождение юного Панчен-ламы.

“Сегодня 20-й день рождения Панчена Ринпоче, но он по-прежнему остается в заключении у китайских правителей. Поэтому мы обращаемся с призывом к ООН и правительству Индии оказать содействие в освобождении 11-го Панчен-ламы”, - сказал ANI молодой тибетец Палден (Palden).

 

“Несмотря на неоднократные призывы учреждений ООН позволить независимым исследовательским миссиям получить информацию о его здоровье и общем благополучии, китайские власти остаются к ним глухими, не подтверждая безопасность и местонахождение Панчен-ламы”, говорится в совместном заявлении групп, объединенных в рамках ‘Tibetan People’s Uprising Movement’ (TPUM).

 

“Со времени похищения и исчезновения 11-го Панчен-ламы в 1995 году тибетцы и их сторонники упорно добиваются его освобождения, намереваясь и далее проводить всемирные кампании за прояснение положения Панчен-ламы и политических заключенных в Тибете”, констатирует TPUM в заявлении от 25 апреля.

“Движение будет наращивать свои усилия в неустанном стремлении к этой цели, чтобы обеспечить безопасное возвращение Панчен-ламы в его подлинную обитель (монастырь Ташилунпо), а также стать свидетелями полного восстановления его свободы, политических и религиозных прав”.

 

Трон Панчен-ламы по традиции находится в одном из наиболее влиятельных тибетских монастырей – Таши Лунпо в Шигацзе. Созданный на юге Индии филиал монастыря также опубликовал 25 апреля заявление, призывающее Китай предоставить точные сведения о местонахождении и благополучии 20-летнего тибетского юноши, а также позволить ему официально занять трон Панчен-ламы в монастыре Таши Лунпо, чтобы получить традиционное буддийское образование.

© Валерий Никольский

http://savetibet.ru/2009/04/27/panchen_lama.html

[Maya]

Полнстью присоединяюсь........

 

Нуфимокс

Maya

Рысь

 

Идальго, глубоко извиняюсь, но причем тут сковородки и члены с пупками?

Какие могут быть сковородки, если сердце Тибетской культуры в идеологической и политической "осаде", а Духовный Лидер в изгнании?

Тема о дхарме Тибета или о сковордках?

 

дхарма -это предназначение...

как известно, Тибет является тантрическим центром, так что и члены и сковородки и пупки как раз здесь причем, а всякая фигня которую ты безустали цитируешь, как раз к дхарме никакого отношения не имеет.