Свадьбы и традиции

[Сахен Не Ра]

Свадьба - В древности каждый человек осознавал себя в первую очередь членом определенного рода. Дети принадлежали к роду родителей, а вот дочь-девушка, выходя замуж, переходила в род мужа. (Именно поэтому замуж «выходят» — в смысле, выходят из своего рода, покидают его.) Девушка должна была «умереть» в прежнем роду и «снова родиться» в другом, уже замужней, «мужатой» женщиной. Вот какие сложные превращения происходили с невестой. Отсюда и повышенное внимание к ней, которое мы посейчас видим на свадьбах, и обычай брать фамилию мужа, ведь фамилия—это знак рода. Отсюда и сохранившееся кое-где обыкновение звать родителей мужа «мамой» и «папой», чем, кстати, пожилые люди нередко весьма дорожат, хотя, откуда взялся такой

обычай, объяснить толком не могут. «Вошла в семью» — и всё тут!

Теперь нам ясно, почему жених старается внести невесту через порог своего дома обязательно на руках: ведь порог — это граница миров, и невесте, прежде «чужой» в этом мире, надлежит превратиться в «свою»...

А что белое платье? Иногда приходится слышать, будто оно, дескать, символизирует чистоту и скромность невесты, но это неправильно. На самом деле белый—цвет траура. Да, именно так. Чёрный в этом качестве появился сравнительно недавно. Белый же, как утверждают историки и психологи, с древнейших времён был для человечества цветом Прошлого, цветом Памяти и Забвения. Испокон веку такое значение придавали ему на Руси. А другим - траурно свадебным цветом был красный, чермный, как он еще назывался. Его издавна включали в одеяние невест. Есть лаже народная песня: «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан» — песня дочери, которая не хочет уходить из родного дома к чужим людям - замуж. Итак, белое (или красно-белое) платье — это «скорбное» платье девушки, «умершей» для своего прежнего рода.

Теперь про фату. Ещё совсем недавно это слово означало просто «платок». Не теперешнюю прозрачную кисею, а настоящий плотный платок, которым наглухо закрывали невесте лицо. Ведь с момента согласия на брак её считали «умершей», а жители Мира Мёртвых, как правило, невидимы для живых. И наоборот. Не случайна знаменитая фраза из «Вия» Н. В. Гоголя:

«Подымите мне веки: не вижу!» Вот и невесту никому нельзя было видеть, а нарушение запрета вело ко всевозможным несчастьям и даже к безвременной смерти, ибо в этом случае нарушалась граница и Мёртвый Мир «прорывался» в наш, грозя непредсказуемыми последствиями... По той же причине молодые брали друг друга за руку исключительно через платок, а также не ели и не пили (по крайней мере невеста) на всём протяжении свадьбы: ведь они в этот момент «находились в разных мирах», а касаться друг друга и тем более вместе есть могут только люди, принадлежащие к одному миру, более того — к одной группе, только «свои».

В наши дни молодым тоже не рекомендуют усердно угощаться на собственной свадьбе и тем более пить хмельные напитки, но уже совсем по другой причине. Им надлежит в скором времени стать Матерью и .Отцом, а могут ли у пьяных супругов родиться полноценные дети?

Надо упомянуть и ещё об одном интересном обычае, связанном с совместной едой жениха и невесты. В старину на Руси говорили: «Не женятся на тех, с кем вместе едят». Казалось бы, что в том плохого, если парень и девушка дружно работают или охотятся и едят из одной миски, как брат и сестра? Вот именно — как брат и сестра. (совместная трапеза делала людей «родственниками». А браки между родственниками не поощрялись — опять таки в интересах потомства...

... На русской свадьбе звучало множество песен, притом большей частью печальных. Тяжелая фата невесты понемногу набухала от искренних слёз, даже если девушка шла за любимого. И дело здесь не в трудностях жизни замужем в прежние времена, вернее, не только в них. Невеста покидала свой род и переходила в другой. Стало быть, она покидала духов-покровителей прежнего рода и вручала себя новым. Но и былых незачем обижать и сердить, выглядеть неблагодарной. Вот и плакала девушка, слушая жалобные песни и изо всех сил стараясь показать свою преданность родительскому дому, прежней родне и её сверхъестественным покровителям — умершим предкам, а в ещё более отдалённые времена — тотему, мифическому животному-прародителю...

Вот какую глубину исторической памяти открывает нам лишь один обычай, истоки которого к тому же мало кто знает.

А теперь вспомним русские (и не только русские) сказки, в которых сочувствие рассказчика, да и всех добрых людей, всегда на стороне младшей сестры. Уж она-то и умница, и красавица, и рукодельница, в то время как старшие (обычно две) —глупы, сварливы и безобразны...

Это связано со старинным обычаем: пока не выданы замуж старшие сестры, младшим нельзя было не то что принимать сватов, -но даже красиво одеться и пойти в хоровод или на посиделки — тоже своего рода выставки невест. А если старшие сестры, как в «Золушке» или «Аленьком цветочке», злые да ленивые, которых никто замуж за себя не возьмёт? Вот вам сразу источник семейных ссор и конфликтов. И младшей сестре вовсе не обязательно быть «падчерицей», этот мотив появился позже, когда истинная причина начала забываться. Младшая сестра и так оказывалась на побегушках у старших и ходила в обносках—особенно если была вправду красивее: страшно подумать, вдруг кто-нибудь обратит на неё внимание и посватается, минуя старших! Случись такое — и старшие сестры окажутся навек опозоренными, замужем им почти наверняка уже не бывать. Так что Золушка не просто торжествует в конце. Она во-истину совершает «страшную месть»!..

Следует ещё раз вспомнить и про «косу — девичью красу». С языческих пор сохранился обычай прощаться с нею навеки и заплетать молодой жене две косы вместо одной, притом укладывая пряди одну под другую, а не поверх . Если же девушка убегала с любимым против воли родителей (именно такой брак назывался "браком против воли", воля имелась в виду исключительно родительская, а не самой невесты, (как думают иногда), молодой муж обрезал драгоценную девичью косу и предъявлял ее новоиспеченным тестю и теще вместе с выкупом за к умыкание девушки. И в любом случае замужняя женщина должна была прикрывать свои волосы головным убором или платком (чтобы «сила», заключённая в них, не повредила новому роду). «Опростоволосить» женщину, то есть сорвать с неё головной убор, значило нанести колдовской ущерб её семье, оскорбить её саму и нажить серьёзные неприятности—штраф, если не кровную месть. А свадебный выкуп назывался в Древней Руси «вено», и это слово родственно словам «венок» и «венец» —- девичий головной убор...

Еще надо сказать несколько слов на одну деликатную тему. Почему-то полагают, будто в старой России и «тем более» в Древней Руси девушка, родившая ребёнка до брака, считалась непоправимо опозоренной. Не перечесть «исторических» фильмов и книг, где несчастных юных матерей преследуют ужасные несчастья: они топятся, вешаются, сходят с ума, женихи отказываются от них, родители проклинают, гонят из дому...

Что ж, в некоторых областях России за девичьим целомудрием действительно очень строго следили. Но столь же часто всё выглядело решительно наоборот. Добрачные дети ни в коем случае не оказывались помехой для свадеб — отнюдь! Их-то матери как раз и считались «первыми невестами на деревне». Ведь ка-ким было со времён глубокой древности главное требование к женщине? Чтобы могла выносить и родить здоровых, крепких детей. Вот и сватались парни наперебой к молодым матерям, уже доказавшим свою женскую полноценность. Когда же замуж шла девушка — как знать, не «пустоцвет» ли попался?..

Так быпо, и частности, на Русском Севере, у старообрядцев. Порою добрачных детей заводили даже нарочно, с тем чтобы вернее засватали, чтобы не остаться безмужней.

А если отцом добрачного ребенка был знатный воин, боярин, сам князь (именно над такими ситуациями ми мы всего чаще и рыдаем в кино) юную мать не только не проклинали, её на руках носили и в своём роду, и в роду жениха: счастье в дом приманила! Все знали, что воинов, особенно знатных вождей, осеняла милость Богов. В Древней Руси рабыня, родившая дитя от хозяина, освобождалась из рабства...

А вот так справляют стараются справить свадьбу до сих пор в действующих языческих общинах:

 

По Славянскому обычаю жених похищал невесту на игрищах, предварительно договорившись с нею о похищении: «Схожахуся на игрища...и ту умыкаху жены собе, с нею же кто съвещашеся: имяху же по две и по три жены.» Затем отцу невесты жених давал вено.

Венчание происходило после полудня, ближе к вечеру. Мать жениха готовила брачное ложе: сперва настилала снопы (числом 21), поверх перину и одеяло, сверху бросала кунью шубу или шкуру куницы (либо ласки). Возле ложа ставились кадки с мёдом, ячменём, пшеницей, рожью. Всё подготовив, будущая свекровь обходила ложе с рябиновой веткой в руке.

Перед венчанием место жениха занимал младший брат или подросток, у которого жениху необходимо было выкупить место рядом с невестой. После выкупа жених и невеста, держа в руках по зажжённой свече, шли к капищу. Впереди них шли плясуньи, за ними несли коровай, на кото-ром лежали сребреники. Позади молодых осыпало нёс чашу с хмелем, зерном и серебром. Сваха осыпала невесту и же-ниха из чаши. Гости желали невесте столько детей, сколько шерстинок в тулупе. После таких пожеланий сваха мило-стиво осыпала ещё и гостей.

Венчал жрец, брал невесту за руку, поручал жениху и приказывал им поцеловаться. Муж покрывал жену полой своего платья или плаща, в знак покровительства и защиты, после чего жрец давал им чашу с мёдом. Стоя перед жертвенником, муж и жена трижды поочерёдно пили из чаши. Остатки мёда жених плескал на жертвенник и бросал чашу под ноги, приговаривая:

 

 

«Пусть так под ногами будут потоптаны те,

Кто будет сеять меж нами раздоры.»

 

Кто первый ступал ногой на чашу, тот, по поверью, становился главой в семье.

По дороге домой молодые шли, крепко прижимаясь друг к другу, а гости непременно дёргали их за рукава, пытаясь разлучить. После такого нехитрого испытания все усаживались за стол и начинали пировать. Все, кроме молодых, перед которыми хотя и стояла жареная курица, но съедали они её лишь по окончании пира. Ни пить, ни есть молодым во время свадебного застолья не разрешалось. В разгар веселья молодые уходили в сени, где заранее было подготовлено брачное ложе.

 

Гой, гой, Сварог

Проведи через порог.

Гой, гой, Сварог

Ладе, Ладе есть пирог.

 

Под такое напутствие молодые, захватив закутанный в рушник обрядовый коровай и курицу, закрывались в сенях. У дверей, с обнажённым мечом, ходил дружка жениха, охраняя покой молодых.

 

Кунью шубу топтать!

Друг дружку толкать!

Здоровенько спать!

Весёленько встать!

 

После таких пожеланий, гости удалялись в дом, но че-рез некоторое время посылали узнать о «здоровье». Если жених отвечал, что он в «добром здоровье», значит «доброе» свершилось. «Весёленько встав», молодые при-ступали к еде. Взявши курицу, новобрачный должен был отломить ножку и крыло, после чего бросить их назад через плечо. Отведав курицы и коровая, молодые присоединялись к гостям и веселье продолжалось.

Дружка жениха читал благословения:

К гостям: Еста, добрые люди!

Гости полюбовные

Званые и не званые,

Усатые и бородатые,

Холостые и не женатые.

У ворот приворотнички,

У дверей притворнички.

По полу ходючи,

По середе стоючи.

Из кута по лавке

По кривой, по скамейке!

Благословляйте!

К молодцам: Молодые, молодки!

Хорошие походки,

Куньи шубы,

Соболиные пухи,

С поволоками глаза,

С помали голова,

Золотые кокотки,

Серебрены серёжки,

Дочери отецки,

Жёны молодецки!

Благо словляйте!

К девицам: Красные девицы

Пирожные мастерицы,

Чёсаные головы,

Обутые голени,

Криночные блудницы

Сметанку снимали,

Кокурки месили

Под застрег хоронили

Пастушков дарили.

Благословляйте!

К ребятам: Еста! Малые ребята

Свиные херята!

Кривые желудки,

Жимолостные ноги,

Брюховичные рожи,

На жопу похожи.

Благословляйте!

 

После подобных благословений пир разгорался с новой силой. Застолье заканчивалось игрищами, после которых те, кто ещё мог ходить, расходились по домам.

Необходимо сделать некоторые замечания по обряду:

Жених на свадьбе в белом, невеста в красном одеянии. Почти всю свадьбу жених держит за руку невесту у под-чёркивая свою к ней привязанность.

Перед тем, как разделить брачное ложе с молодым мужем, жена разувала супруга. В одном сапоге лежала монета и, если она попадалась в первом сапоге, то жизнь ожидалась счастливая.

[Нюська]

А почему жених в белом, невеста в красном? Это что-нить значит?

[Сахен Не Ра]

Нюська

 

Ну, с невестой понятно, как было сказано выше, красный и белый цвета- знак траура. Кстати, в россии до сих пор существует распространенный обычай делать обивку гробов из красного материала. У цыган, например, это обязательно.

И для жениха - траур. Ему теперь надо больше работать, кормить детей, и не шлятся ночами по бабам....

Так что свадьба, это общественно-культурное оформление инстинкта продолжения рода.

[Нюська]

Сахен Не Ра

Судя по твоему рассказу, тризна это общественная.

[ONA]

Вот жеж как!

[Сахен Не Ра]

Нюська

тризна

 

Так оно и есть. Если вспомнить русское народное песенное творчество. Свадебных веселых песен- нет! Веселье начиналось после соития новобрачных, как бы символизиующего смерть невесты до замужества и обретения ею нового статуса- жены. Этакое день рождения...

 

До сих пор существует практика выкупа невесты. Подобие колыма в ср. Азии. В то время это было не шуточным делом. Хорошая баба в хозяйстве это, тоже самое, что хороший автомобиль для мужика сейчас....

Поэтому, опять же горе для невесты, её просто отождествляют с купленной вещью.....

 

А желание огромного колличества детей объясняется прагматично и цинично:

1. Часто умирали. Выживали сильнейшие. Поэтому рожали "про запас"

2. Хорошая тягловая сила в натуральном хозяйстве. Помните Неркасова: "Довольно, Ванюша, гулял ты не мало...."

3. Дети- это все равно,что пенсионный полис. Поэтому и подчеркивалось и закреплялось в обещстве, аксиома главенства старших. (Дедушка всегда прав...) Отсюда и огромные дома с проживанием в нем множества семей одного рода....

[Нюська]

Мрак. И ведь изменилось не так много

Спасибо за информацию. С удовольствием читала

[Сахен Не Ра]

Нюська

Да, я к тому, всё это разбодяжил, что общество наше циничное, лживое. И за внешней благопристойностью скрывается полный кабздец. Чем больше всяких запретов на определнные вещи, тем больше они процветают. Перефразируя старичка Лао Дзы "за каждой красивой вещью, кроется уродство"..

[Нюська]

Какой внешней благопристойностью? Где она?

 

Да один хрен все мы просто социальные животные.

[NiCrome]

Свадьба - В древности каждый человек осознавал себя в первую очередь членом определенного рода. Дети принадлежали к роду родителей, а вот дочь-девушка, выходя замуж, переходила в род мужа.

Насколько я знаю, у славян это началось примерно века с 10-го. До этого как раз мужчина, когда женился на девушке из другого рода, должен был перейти в ее род - это и называется матриархат. Род, кстати, имеется ввиду в широком смысле - целое племя.

[The Color Of The Night]

Девушка должна была «умереть» в прежнем роду и «снова родиться» в другом, уже замужней, «мужатой» женщиной

не хочу умирать!

 

красный и белый цвета- знак траура. Кстати, в россии до сих пор существует распространенный обычай делать обивку гробов из красного материала. У цыган, например, это обязательно.

что-то я не видела белых гробов...

[Нюська]

The Color Of The Night

Они внутри белые

[Сахен Не Ра]

NiCrome

Было и такое. И что характерно, существовало в большей степени, у племен живших на севере. Где матриархат базировался на поклонении прорадительницы жизни- Ебе. ( отсюда и матерная подоплека слова е..ть).

 

И опять же, переход из племени в племя, диктовался прагматичными целями- избежать кровосмешения. Кстати, и запрещение инцеста в ту же тему. А инцест на руси существовал...

[The Color Of The Night]

Нюська

а внутрь я как-то не догадалась заглянуть...

[Нюська]

The Color Of The Night

И не рекомендую ближайшие лет 80:)

[The Color Of The Night]

Нюська

а столетним старухам заглядывать в гроб вообще противопоказано

[Nelly]

да ничего удивительного, во все времена главной целью было продолжение рода, причем здоровое продолжение. Я тут на одну книженцию недавно натолкнулась , прекрасно иллюстрирующую проявление инстинктов и сейчас.

[Сахен Не Ра]

У меня седня день варенья....а вы о гробах....

Ну, да ладно......

Начнем с формы гроба....(во тема -то достойная для инь-янь)....Первоначально покойных хоронили в выдолбленных стволах деревьев. Почему, не трудно догадаться. Это символизировало лодку, в которой, поконый совершал свое турне в загробный мир.

У других племен- это символизировало единение с матерью- природой. И возвращение души покойного в мир тотема.

Современный вид гроба, кстати старо русское название гроба- домовина, символизирует дом.

Что косается обивки, то САхер На Хер этого не знает. Но предполагает, что покойник в гробе темной расцветки, выглядит более привлекательно.

А ещё белый цвет не практичен. Гроб постоянно лапают, пачкают свечами, и т.п.

[Нюська]

Сахен Не Ра

Серьезно день варенья?? Тады позрявряю!

[Сахен Не Ра]

Нюська

Спасибо, моя зведочка!

[Сахен Не Ра]

Кстати, о связях супружеской жизни и проводами покойного. У некотрых племен, в африке -точно, существует обычай: вдова должна возлечь с покойным в ночь перед похоронами. На счет возможного секса нигде не написано. Но факт примечателен.

 

(что-то и сдесь плавно переходим на извращения...)

[Нюська]

мда... думала одна я такая... оказывается это издревне супружество и смерть где-то рядышком...

[Сахен Не Ра]

"Право первой ночи"- самый распространенная и замалчиваемая традиция многих народов. Россия - не исключение.

Кое где, невестка в первую очередь, должна была переспать или со старшим братом жениха или свекром. Те, как старшие, а стало быть более опытные, в патриархальном обществе, давали свое заключение: годна к выполнению супружеских обязаностей, или ей учиться и учиться.......

 

С развитием феодализма "право первой ночи" получило начальство: князья, бояре и пр. Такое существовало на руси до середины 19 века. Но, славо богу, в наши дни вроде возраждается.....

[NiCrome]

Сахен Не Ра

"Право первой ночи"- самый распространенная и замалчиваемая традиция многих народов. Россия - не исключение.

Что-то первый раз такое слышу. Если бы это было так, то, наверное, отразилось бы, например, и в художественных произведениях. Это действительно было сильно распространено?

О праве первой ночи слышал только по Шотландии, и то там это было введено английским королем для английских лордов - форма подавления шотландцев как нации.

 

Но, славо богу, в наши дни вроде возраждается.....

Где именно?

 

P.S. С днем варения!

[Нюська]

NiCrome

Да не так уж и замалчивалось. Традиция похищения невесты на современных свадьбах пошла именно оттуда.

У Астраханской традиции завязывать на березе ленточку тоже есть предистория. В ночь теред свадьбой, жених должен был уйти за город\деревню, найти одиноко стоящую березу и подвязать ее поясом невесты. Называлась она не помню как(что-то вроде "холостяцкая береза"). И озночало это, что парень завязывает с одиной жизнью.