НЛП и йога в Астрахани

[tricky]

drug

просто некоторые йоги (их двое в моем круге знакомств) в астрахани, вероятно дабы испортить репутацию ему, наговорили такие страсти! Так что мой муж не выдержал и написал. Я к этому отношение не имею. (Тяжело жить в двух комнатах с одним компьютером когда все что ты делаешь иногда контролируется). Тем не менее хочу извиниться перед Тимофеем за столь грубое обвинение. Его пожелание я принимаю и в свою очередь ему желаю здравия.

 

Добавлено ([mergetime]1147499572[/mergetime]):

drug

передайте ему, пожалуйста, и это сообщение, чтобы человек все понял. Потому что мне это не очень приятно. Если бы сообщение можно было снимать я бы его давно уже удалила

[Канарейка]

drug

Спасибо за информацию. Приду обязательно.

PS. Да и при чем тут скидка. Просто очень люблю и уважаю обязательных и пунктуальных людей .

[drug]

tricky

Договорились!

[Канарейка]

Семинар по дыханию мне очень понравился. Эфект на мой организм был явно больше +5 . До сих пор отойти не могу .

[Канарейка]

Для желающих принять участие в холотропном дыхании.

При наборе группы в субботу, воскресенье, понедельник состоится семинар по холотропному дыханию. Семинар поводится в три дня примерно по три часа. Стоимость одного дня 200р. Узнать подробнее и записаться можно по телефону 74-35-99.

Если группа набрана не будет, то семинар переноситься на следующую неделю.

PS.Что такое холотропное дыхание написано выше в этой теме.

[drug]

По техническим причинам семинар по дыханию, который должен был состояться в эти выходные по адресу ул. Михаила Оладьина д.6 "Клуб китайской гимнастики" переноситься на следущие выходные.

Вся интересующая информация по телефону 743599.

Звонить можно как с сотового так и со стационарного телефона.

[Канарейка]

28 мая в 12.30

29 мая в 19.15

по адресу ул. Михаила Оладьина д.6 "Клуб китайской гимнастики" состоятся семинары по холотропному дыханию. Ведет занятия Тимофей. Зал не большой, но хорошо проветривается, кроме этого сейчас многие в отпусках или на дачах время проводят, по этому народу не много, что очень даже удобно

Стоимость занятия 200 рублей

Вся интересующая информация по телефону 743599.

Звонить можно как с сотового так и со стационарного телефона.

 

Если есть желающие, которые не успевают на семинар 28, 29 мая, но хотят принятьучастие в нем можете звонить Тимофею(по указанному выше телефону). При наборе группы будут проведены дополнительные занятия.

[Бакс]

тренинги по НЛП с Еленой Семёновной еще проводятся?

появились другие тренинги по НЛП?

[VG2]

А я открыл для себя BSFF. Грубее чем НЛП, но не так сложно. Результаты поражают.

[go6pO!]

VG2

BSFF

а что это такое???расскажи в кратце...

[VG2]

Здесь качаешь инструкции:

http://tapakah2001.livejournal.com/

 

Здесь сообщество:

http://community.livejournal.com/ru_bsff/

 

В принципе несложная, но чрезвычайно эффективная и мощная техника личностного изменения. Я занимаюсь крайне нерегулярно: 2-3 раза в неделю минут по 30-40 менее месяца в общем, но успех колосальный.

Всем рекомендую. Особенно тем кому сложно договариваться с подсознанием, входить в транс, заниматься самувнушением, практиковать медитации и прочие формы саморазвития.

[Всеволод]

Всем кто был у Тимофея и не только.

 

Набирается группа для проведения семинара по йоговскому дыханию, включая активные пранаямы(аналогичное холотропному). В йоге это называется бхастрика(кузнечные меха). Эффективно прорабатывают психосоматические стрессовые узлы, не важно как их называют(не завершенный гештальт, инграмма, стрессовый узел, "застывший" нейрон). Важно то что это работает практически и помогает вымести кучу всякого мусора с уровня подсознания. Так же это способствует снятию телесных зажимов. Семинар идет три дня(12-14 октября) по вечерам. Более подробно по телефону 74-35-99.

Спасибо. Тимофей.

P.S. Если что и на йогу тоже можно записаться

[VG2]

Пранаяма хорошая штука. Можно освоить и самому. Хотя с учителем намного быстрее. И безопаснее.

[Всеволод]

Да очень хорошая. Но когда бхастрику делаешь без инструктора лучше не начинать. Некоторые эффекты неожиданные могу проявится. Для этого семинары и проводят

[VG2]

Видимо тема уже выходит за рамки НЛП и йоги и становится темой по саморазвитию. Вот скачал док. фильм The Secret и аудиокнигу В. Зеланда "Трансферинг реальности", начал понемногу изучать - очень интересно послушать шелест утренних звезд и узнать самый великий Секрет.

Есть ли единомышленники?

[Всеволод]

Еще раз о мероприятиях Тимофея:

 

Всем кому интересна психология, кто хочет весело и интересно провести время, а также соприкоснуться с древними практиками йоги с партнером.

 

Приглашаем на трехдневный уикенд.

Подробная информация по адресу ул. Михаила Аладьина д6. Клуб китайской гимнастики. Спросить Тимофея.

Среда, пятница с 18:00.

[Panda]

такой вопрос Кто знает хорошие курсы НЛП (проверенные) в Москве?

[VG2]

http://www.nlpnews.ru/timetable/

 

Пелехатый, 17 – 18 ноября 2007

[Темур]

Здравствуйте. Интересуюсь телесно-ориентированной психологией по Лоуэну. Кто нибудь сталкивался?

[Темур]

Ребефинг, холотропное дыхание, телесно-ориентированная психология НЕ ИДЕНТИЧНЫ пранаяме.

 

Это специализированные техники, адресно решающие очень серьезные проблемы. И дающие эффект, причем мощный. Но хотелось бы найти семинары в Астрахани, а не ехать за ними аж в Москву!

 

Ведь находят же люди! Даже в Караганде!

 

Ау? Единомышленники?

 

 

" Основой телесно-ориентированной психологии является положение, что любая психологическая проблема проявляется не только на уровне поведения, но и на уровне тела в виде мышечных зажимов или хронических напряжений. Соответственно, там считают, что для более эффективной проработки той или иной проблемы нужно работать и с этими зажимами. На практике мы имеем то, что у любого нормального человека в теле даже в спокойном состоянии есть множество этих самых хронических напряжений. Для того чтобы в этом убедиться, достаточно расслабиться и понаблюдать минут пять за своими ощущениями. Даже не видя собеседника можно спокойно утверждать, что у него есть хронический мышечный зажим в области таза и в межлопаточной области. Первый говорит о сексуальных проблемах, второй о скрытой или явной неуверенности в себе. Спокойно об этом можно говорить потому, что это особенность менталитета всех, кто проживает на постсоветском пространстве.

Но вернемся к нашим баранам – у каждого человека есть свой узор хронических мышечных напряжений - в телесно-ориентированной психологии его называют броней характера. Это первое исходное положение.

Так вот психологическая структура характера со всеми поведенческими и двигательными стереотипами и броня характера представляют собой замкнутое функциональное кольцо, где броня характера, являясь следствием психологической структуры человека, в свою очередь поддерживает ее, так что уже невозможно выяснить, что тут следствие, а что причина. Итак, мы имеем замкнутый круг, разбить который пытаются и практики БИ и цигунисты с йогами и психологи.

Теперь, когда суть проблемы ясна, попробуем выяснить, как ее пытаются решить в той или иной системе. Начнем опять же с телесно-ориентированной психотерапии и психологии. Все-таки это какая-никакая, а наука, чего, к сожалению, пока нельзя сказать ни о цигун ни о БИ. Итак, в телесно-ориентированной психологии работа ведется сразу по трем направлениям: физические упражнения, направленные на выявление и расслабление мышечных зажимов, психотерапия, работающая непосредственно с той или иной проблемой, и, наконец, интегрирующие упражнения, объединяющие первые два направления. В этом качестве чаще всего выступают ребефинг или холотропное дыхание. Важный момент – большое внимание в телесной терапии уделяется так называемым «заземляющим» упражнениям – упражнениям, восстанавливающим связь человеческой психики с Землей. Что под этим подразумевается. Вот вам пример незаземленного человека – он постоянно витает в облаках, и при этом не способен даже элементарно себя обеспечить, постоянно нуждается в деньгах и помощи. Кстати, вы много пишете о дельцах и коммерсантах в БИ, но практически ничего о неудачниках в БИ. Или вам такие не попадались? Они много рассуждают об энергии Ки, об откровениях и просветлениях, при этом мало чего могут реально и постоянно просят занять до тех пор пока их система энерго-астрально-завального удара не получит признания и они наконец не разбогатеют. Мне почему-то на таких жутко везет. Хотя Москва – город крутой, возможно у вас они просто не выживают. Ну а если выживают, то по моему это проблема для БИ не меньшая чем коммерческий подход. На мой взгляд, они БИ дискредитируют не меньше чем всякие там коммерсанты, причем то, что они творят – полная противоположность основным принципам БИ, а именно – твердо и устойчиво стоять на ногах во всех смыслах этого слова.

Теперь перейдем к Цигун, а именно к сидячим медитациям типа Дзадзэн и малой циркуляции в Нэй-дань. Что мы имеем. Во всех видах подобной практики есть один и тот же ключевой момент, а именно, сосредоточение внимания на процессе или объекте. Неважно на чем мы концентрируемся: на даньтяне, на брюшном дыхании или на движении Ци по меридианам – мы все равно сосредотачиваем свое внимание. Вопрос - для чего? И почему такая разница в технике выполнения при одинаковых результатах? Ответ кроется в том, что во всех этих практиках вне зависимости от техники требуется прийти к состоянию остановки мысленного диалога, то есть той мысленной словомешалки, которая в наших головах постоянно крутится. Для чего это нужно?

Дело в том, что наш характер со всеми проистекающими из него проблемами и зажимами развивается с детства путем впитывания детским неокрепшим сознанием тех программ и установок, которые нам неосознанно дают окружающие (в первую очередь родители). А потом он поддерживается тем, что мы говорим сами себе в своих постоянных мысленных диалогах. То есть всю свою жизнь мы гипнотизируем сами себя на определенные проблемы. Так вот, сознание человека не может делать два дела одновременно – концентрироваться на чем-то и поддерживать мысленный диалог. При глубоком сосредоточении мысленный диалог останавливается и постоянное формирование характера или психологической структуры личности (Кастанеда называл этот процесс деланием) приостанавливается, что приводит к временному разрыванию замкнутого круга характер – броня характера, что приводит к постепенному снятию мышечных зажимов и решению проблем. При условии многолетней практики, можно это состояние свободы от своего характера и зажимов сделать более доступным и постоянным, что и является по своей сути сатори. Ну, а на более приземленном уровне это состояние позволяет телу свободно пропускать через себя двигательные волны и легче осваивать более эффективные и рациональные двигательные, да и поведенческие программы.

Что же касается проблем, которые могут возникнуть при неправильном выполнении медитации, (я имею в виду энергетические нарушения, о которых вы упоминали в своей статье), то могу сказать следующее: в книге Красулина «Жесткий цигун» описаны методики самых разных школ. Есть методики, где подробно описывается, куда и как направлять энергию Ци, где она может застрять и пр. А есть школы, где просто говорится: сиди, дыши животом, сосредоточившись на даньтяне, и все – больше ничего делать не надо. При постоянной практике энергия сама пойдет куда надо и тебя при этом не спросит. А что касается возможного неправильного течения энергии, то это всего лишь следствие неправильной позы (чаще всего – откинутой назад головы). Если практикующий не совсем дурак, то он либо изменит позу и избавится от головной боли, либо вообще прекратит этим заниматься, что для него даже лучше – если он до такой простой вещи не додумался, то ему действительно лучше этим не заниматься. Что же касается возможной опасности того, что Ци уйдет в ноги, то могу сказать, что есть огромное количество школ, где столбовое стояние совмещается с малой микроциркуляцией и ничего у них там никуда не сливается и не уходит. От себя лично могу сказать следующее. Я в свое время практиковал и тот, и другой способ медитации. В случае, когда энергия Ци ведется по телу сознательно, во-первых, ее ток чувствуется довольно слабо и на первых порах является всего лишь игрой воображения, а во-вторых, она действительно постоянно где-то застревает. Застревает именно потому, что так в книжке написано. Если же все это из головы выбросить и просто глубоко дышать животом, сосредоточившись на даньтяне и при этом делать это регулярно и подолгу, то довольно долго никаких особенных ощущений нет. Но когда они появляются, то, во-первых, сразу понимаешь, что это действительно Ци, а во-вторых, становится ясно, что этой энергии твое сознательное вмешательство нужно, как зайцу стоп-сигнал. Она сама сначала наполняет область живота, затем при последующей практике сам начинает двигаться по заднесрединному меридиану, а потом и по переднесрединному обратно в даньтянь. При этом она может двигаться и в руки и в ноги, вызывая тепло в определенных точках и ничего плохого, кроме хорошего, из этого не выходит. Почему же такая разница в подходах? Мне кажется, что такое подробное описание того, куда и как надо направлять энергию во время медитации – более позднее наслоение и является следствием того, что, во-первых, цигун в самом Китае начали использовать миряне для оздоровительных целей, а во-вторых, эта методика пошла на экспорт - на Запад и к нам с вами. И в том и в другом случаях цигун стал товаром, а любому товару нужна соответствующая упаковка. Вот вся эта псевдоэзотерическая хрень этой упаковкой и стала. Не понаслышке зная характер азиатов, поскольку сам таковым являюсь, могу сказать, что японцы и китайцы народ сурово прагматичный и обожают делать просто то, что мы предпочитаем делать сложно и преодолевая трудности. И уж кто-кто, а они никогда не стали бы делать того, что не приносило бы реальный эффект и не было бы по своей сути простым до невозможности. Западному сознанию сложно понять как можно просто сидя и дыша животом можно добиться каких-то результатов. Ему нужна трехчасовая лекция с подробным описанием энергии Ци, конкретных маршрутов ее движения и прочей дребеденью. Простой неграмотный китаец, попавший в школу, этой роскоши был лишен. Хочешь - сиди и дыши, не хочешь – получишь палкой по хара (или по харе) и все равно будешь сидеть и дышать. А в перерывах сэнсэй тебя этой самой Ки или Ци по всем мягким и твердым местам огреет и скажет, что так и надо. И вот так этот неграмотный китаец без всяких лекций эту самую Ки или Ци освоит и будет ею других лупить, в то время как богатый европеец или американец будет лекции слушать и на семинары ходить. (Кстати, насчет европейцев и американцев это я для красного словца больше – пусть не обижаются.) Султан Садвакасов – мой сэнсей по Дайто-рю говорил, что сейчас вторые после Японии школы Дайто-рю находятся в Америке, а если все будет идти, так как идет, то скоро они станут первыми. Но суть, я думаю, ясна – чем проще техника, в том числе и в Цигун, тем лучше. И как раз о том, что касается простоты, сейчас и пойдет речь. Конкретно, сейчас я хочу поговорить о стоячих медитациях, а именно о Рицудзэн, описанном Саваи Кэничи.

Как именно работает эта медитация и что в ней такого особенного. На первый взгляд – та же поза обнимания дерева: ноги чуть шире плеч и слегка согнуты в коленях, руки как будто обнимают большое дерево, колени чуть повернуты внутрь. Но есть и на первый взгляд небольшое отличие – пятки в Рицудзэн оторваны от земли и вес не распределяется по всей поверхности стоп, а перенесен на большие пальцы ног. Вопрос: для чего? После того, как в этой позе простоишь пять минут вместо указанных десяти- пятнадцати и уж тем более вместо рекомендуемых в дальнейшем часа-двух, возникает еще один вопрос: За каким хреном мне это надо? И вопрос не случайный - если верить словам Саваи, это упражнение он люто ненавидел, а до него его так же ненавидели многие поколения мастеров внутренних стилей. Такая вот у них традиция. Ну не любили это упражнение и все тут. И есть за что. Сначала возникает проблема с удержанием равновесия – стоять на носках не очень то удобно, а стоять долго – еще неудобней. Потом начинают болеть мышцы ног, причем болеть так, что про неудобство в руках просто забываешь. Потом они еще и начинают дрожать, что тоже крайне неприятно. После этого, вспоминаешь про руки, потому что и они начинают дрожать от напряжения. В конце концов, все тело ходит ходуном. И это после каких-то десяти-пятнадцати минут! К примеру, мой товарищ, который в столбовом стоянии стоит по полчаса ежедневно, в Рицудзэн выдержал пять минут, а потом плюнул и бросил это гиблое дело. Но Саваи говорил и думаю не зря, что это упражнение – основа внутренних стилей. Что же в нем особенного?

Вернемся к телесно-ориентированной психологии. Все упражнения на заземление там выполняются до дрожи в ногах. Если этой дрожи нет, то упражнение делается неправильно. Так вот, что же происходит во время Рицудзэн. Во-первых, тело сталкивается с проблемой удержания равновесия. Все внимание направляется именно на эту проблему, а поскольку старые двигательные программы не работают, оно начинает судорожно искать новые более эффективные. Как вы знаете, проблема динамического равновесия для БИ всегда была актуальна. Затем мышцы ног и рук устают, и возникает проблема номер два – нехватка энергии, которая внешне проявляется в виде боли и дрожи. Кстати, дрожь – естественное волновое движение, к которому тело прибегает в экстремальных условиях. В поисках свободной энергии тело начинает судорожно пересматривать свой список ее распределения. А тратится она обычно на хронические мышечные зажимы и мысленный диалог. Кстати, о том, как много энергии на это тратится. Проведите простой эксперимент. Сожмите руку в кулак и напрягите до максимума все мышцы руки. Постарайтесь удержать это напряжение как можно дольше. Ну, как, устали? А теперь представьте, сколько энергии тратится на мышечный зажим, например, в межлопаточной области. А ведь мышечный зажим он на то и хронический, что напряжение там сохраняется практически двадцать четыре часа в сутки!!! То же самое касается и мысленного диалога. Интенсивно подумайте над какой-нибудь задачей и оцените свое состояние. А теперь представьте, сколько энергии уходит на эту пустопорожнюю болтовню в вашей голове!!! Ведь путных мыслей там не так уж и много возникает, и КПД подобной умственной деятельности крайне низок. Так вот вся эта энергия в момент Рицудзэн высвобождается и направляется туда, где в ней есть нужда. Какой там думать, когда все мысли только о боли в ногах, а потом и на это сил не остается. Какая к черту броня характера, когда ноги трясутся, как руки у алкоголика. Итак, мы видим, что тело в таких условиях временно переходит на несколько иной режим энергораспределения. Но вот упражнение заканчивается. Саваи, кстати, пишет, что очень важен момент перехода от упражнения к обычной деятельности. Если сразу после Рицудзэн начать активно двигаться, то эффект от него теряется. Переход должен быть плавным, для этого есть специальные упражнения, позволяющие сохранить это состояние некоторое время после упражнения. То есть некоторое время после упражнения сохраняется состояние, когда практически отсутствуют мышечные зажимы и мысленный диалог сведен к минимуму. В то же время нагрузки на тело уже нет, и тело внезапно получает огромное количество свободной энергии, которая начинает двигаться в тех направлениях, которые считает нужными. Промываются засоренные энергетические каналы, обостряются хронические заболевания, которые нуждаются в фазе обострения, для того чтобы перейти в фазу выздоровления и т.д. Конечно, сначала это состояние последействия непродолжительно, но ведь вся соль в том, что делать его надо ежедневно, постепенно увеличивая продолжительность до полутора-двух часов. Постепенно состояние повышенного энергопотенциала и телесной свободы растягивается на период от упражнения до упражнения, а затем начинает его превышать, соответственно суммируя эффекты от упражнений.

Я извиняюсь за объем письма, как говорится «и тут Остапа понесло», но мне кажется, что если говоришь что-то типа «Рицудзэн – это круто, а все остальное – отстой», то это, нужно хотя бы немного обосновывать. Причем обоснование должно быть немного серьезнее чем «я попробовал, и мне понравилось». С уважением, Сергей Ли г. Караганда»

 

Взято с форума http://www.conten.ru/

[VG2]

Темур может в общем скажешь какие проблемы хочешь решить? Может тебе другие техники больше помогут.

[Всеволод]

Вообще ниче не понимаю в терминологии цигуна, но холотропное дыхание и бхастрика-пранаяма это одно и тоже. Чтобы там не писали фанаты в интернете не знакомые с йогой. Послушайте людей кто испытывал на себе и то и другое влкючая пляшушие ручки прям классное ощущение, мышцы абсоютно расслаблены, а при этом руки двигаются и всякие кренделя выписывают )) ощущуение такое, что они стали электрическими, и дрожат он энергии в них входящей, при этом эта энергия ими движет.

 

И то и другое подразумевает грубую накачку праной. И она пробивает себе путь буквально снося все физичеиские и психические зажимы. Такми образом делая тело целостным.Ум и прана - одна сущность. Когда ум переполняется праной он останавливается и становится пригодым для концентрации. И соотвествующего перехода в медитацию.

 

Суть бхастрики тоже накачка праны в манипуру, потом после серии бхастрики делается махабандха(все три замка) и прана уходит в анахату. Но если не делать три бандхи и поменять позу, то получится холотропное дыхание. Без ситтера выполнять его не стоит. Есть риски. Лучше сделать это на семинаре.

 

Как верно замечено в вашей статье, концентрация и медитация одной яблони яблоки. Без концентрации нет медитации(она начинается после успокоения ума). Сначала вы смещаете точку концентрации со своих мыслей на какой то внешний или внутренний объект. Когда вы достигаете абсолютной концентрации и отождествляетесь с объектом(в реально пеерстаете быть телом, а становитесь например цветком, свечой или сущностью своего учителя), тогда наступает медитация.

Осталось добавить, что медитация в анахате(там где находится душа) - есть высшая и самая безопасная медитация, и соответсвенно при концентрации смещайте точку в анахату, центр грудной клетки, духовное сердце человека. Лучше время для медитации это Брахма-мухурта. С 3 до 4-х утра. Следущее неплохое время 6 утра. Следущее между 9-10 вечера. Но лучшее это 3 до 4 утра. Существует масса упражнений, выполнение которых вам заменит тонну перечитанной литературы по холотропному дыханию и т.п. Вообще, любое серьезный учитель будет вас вести к тому чтобы старсилсь медитировать всегда 24 часа в суткти.

[Всеволод]

Темур.

Насчет семинаров. Дублирую сообщение:

-------------

Еще раз о мероприятиях Тимофея:

 

Всем кому интересна психология, кто хочет весело и интересно провести время, а также соприкоснуться с древними практиками йоги с партнером.

 

Приглашаем на трехдневный уикенд.

Подробная информация по адресу ул. Михаила Аладьина д6. Клуб китайской гимнастики. Спросить Тимофея.

Среда, пятница с 18:00.

-------------

Это семинар и есть телесно ориентированная психология. Кроме того, будет еще и семинар по дыханию, и думаю вы найдете на этих семинара то что ищете.

[Темур]

Cпасибо за информацию!

[Всеволод]

Апрель, 25-27.

Тимофей приглашает на новый семинар по йоге для начинающих:

 

• базовые техники работы с телом (физическим, энергетическим);

• основы безопасной практики;

• парная йога(асаны и медитация вдвоем);

• йога-нидра(глубокий отдых);

• йога-массаж(в доступном варианте)

• а так же вопросы и ответы по теории и практике.

Тел. 74- 35-99