Yuris Жалоба Опубликовано 20 сентября, 2009 Почитайте про качество алкоголя и про то, какой алкоголь употребляют в самой пьющей Франции. Лично я сейчас тоже только вино пью и только очень хорошее. Это вам не "В камышах" или "Волжанин" в 2,5л баклахах... Cогласен- качество потребляемого алкоголя в России ниже среднего... Если государственная политика реально будет направлена на оздоровление нации- производство алкоголя должно быть под контролем... Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Yuris Жалоба Опубликовано 20 сентября, 2009 Откуда вы взяли про ПОВАЛЬНОЕ пьянство именно в 80-х не знаю, в 90-е пили и то больше, смотрите статистику. Вы в СССР не жили? вы не помните очереди в парфюмерные магазины?, валяющихся на улицах граждан- сейчас такого нет... тогда это было почти обычно, что на скамеечке или под, спит пъяный гражданин... пьянство действительно приобрело масштаб бедствия- я это видел собственными глазами, и в 90-е мало что изменилось... и статистика здесь не причем... можно потреблять пиво и водку вечером в ресторанах и пивных, а можно с утра и на работе... можно добавить сюда и качество алкоголя- это вообще отдельная тема, точнее статья уголовного кодекса... но оставим это- вопрос все же насколько мифы соответствуют реальности.. про это я думал...сам миф про русское пьянство - это все же миф или гипербола... К вашим выскзываниям я естественно отнёсся легкомысленно, вы их ничем не подкрепили, зато сообщили несколько расхожих штампов. Предоставите аргументы или хотя бы с чьих слов вы себе составили такую точку зрения, тогда можно уже говорить серьёзно и менторского тона не будет и в помине. а это зря...что я должен подкрепить - свое наблюдение о том, что русские слушать не умеют и чрезвычайно амбизиозны в своем мнении...вы хотели , чтобы я подкрепил это цитатой из классика- Зачем? что это изменит? и в чем тут штамп...извините, но пока что я вижу, что вы разговариваете поучительным тоном сплошными штампами...вам не понравилост выражение- разброд и шатание? вы этого не видите? как и пьянства повального в 80-х? хорошо... вы не будете отрицать, что у каждого правителя Росиии имеется своя исключительная точка зрения на то что нужно сделать для процветания... оставим царскую Россию... 1917 год- полный слом всей идеологии, при этом Ленин видит развитие в одном ключе, Сталин делает в соответствии со своим видением, но как бы в общем ключе коммунистической теории... Хрущев развенчивает Сталина. Брежнев смещает Хрущева, Горбачев говорит о застое, Ельцин о демократии, Пути о разгуле преступности и так далее, как вы думаете если бы у России было к примеру лет сто поступательного, а не возвратно- кругового развития- каков был бы результат?... а на более низком уровне? - не каждый руководитель начинает с установления новых порядков... вы не заметили, что у нас принято, чтобы новая "метла" проводил практически полную перетурбацию ввереной организации... меняются названия , меняется структура - то вводятся управления, то их опускают до отделов... подобная чехарда имеет смысл показать, что предыдущий руководитель- не компетентен, и в тоже время новый демонстрирует кипучую деятельность... кстати беда не только России, когда реальное дело подменяется показухой... я с этим сталкивался практически всю свою трудовую жизнь... на всех уровнях... То, что вы приняли за ярлыки в моем посте- это боль и попытка разобраться... от того что закрыть глаза- проблема не исчезнет...классики и исследователи могут подчеркнуть или описать проблему, а исправить ее можем только мы сами... Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Avtograf2 Жалоба Опубликовано 21 сентября, 2009 Попытка разобраться с такой сложной структурой как страна и особенно такой большой как Россия без статистики, операясь только на свои эмоциональные оценки обречена на не удачу. Это просто не научно, мнение отдельного человека слишком зависит от него самого, даже есть поговорка "врёт как очевидец". Все страны в той или иной степени проходят переодически пчерез периоды ломки, когда стабильность сменяется большими переменами. К тому же надо смотреть не только на декларируемые лозунги, но и на реальные шаги в экономике, политике и т.д. Тогда будет более чётко видно куда направлен вектор развития. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Yuris Жалоба Опубликовано 21 сентября, 2009 Разбираться на эмоциях смысла нет...но всё должно быть в комплексе и в совокупности...мы всю жизнь ищем ответ на вопрос Что делать? кто мы? и куда идем? при этом вектор развития вроде направлен вперед... но как то не уверено...не поняв менталитет и душевное состояние нации можно заблудиться в цифрах... но оставим это- здесь можно спорить бесконечно и без результатно... я очень согласен, что нужно смотреть на реальные дела - это очень правильно... но опять таки - как? по статистике? как объяснить цифрами госстата, почему в 90 разорили большинство предприятий... как оказалось, что бывшые партийные боссы и члены партии, ратовшие за социализм и равенство оказались акулами капитализма...ну и прочее... это все не объять и не осмыслить сразу...сейчас штаты переживают не лучший период...кто знает как сильно пошатнется этот колосс, если проблемы затронут глубоко ее суть- возможность зарабатывать и потреблять... америка имеет свою голубую мечту, которая опирается на мощнейшую пропагандистскую машину... американская мечта- она везде- в теле, радио, журналах и на улицах, стань успешным и тебе все дороги откроются... очень простой и действенный механизм... и история , я имею научное толкование прошлого- в америке , в отличии от Российского, имеет более патриотичное и жизнерадостное содержание... У нее есть неприрекаемые авторитеты, творцы мечты и отцы демократии... есть бравые генералы и смелые солдаты, подвиги которых никто не ставит под сомнение... и даже сейчас , в Ираке, никто не посмеет бросить солдату обвинение в лицо, ибо он выполняет долг, перед народом америки, перед лицом нации... все вопросы к администрациям и сенатам...снимут кучу фильмов о бравых спасителях мира и хоть правда утонет в потоках откровенной лжи, вымыслов и передергиваний, но американский солдат уже асоциируется с освободителем... а мы все больше увязаем с понятием оккупант...несправедливо, больно... писать об истории можно сухо и беспрестрастно... либо делая акцент, исходя из преференций, на положительных моментах или отрицательных...в общем же я хотел сказать- что без здравого смысла, никакое дело не будет успешным... Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Стрелец Жалоба Опубликовано 28 февраля, 2010 Решил поподробнее изучить историю своей страны, особенно начиная с 20 века. А что именно с 20 века? Ну раз так, есть интересные книги Алексея Исаева по ВОВ. Например, "10 мифов Второй Мировой""Георгий Жуков"и другие. Они есть и в Интернете. Это не тупое обсерание в стиле Резуна, и не столь же агрессивное прославление Сталина в ущерб всему остальному в стиле Мухина. У Исаева действительно аргументированный и взвешенный взгляд на Войну. Из старых книг - если достанете "В окопах Сталинграда" В.Некрасова и "Волоколамское шоссе" А.Бека. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
эМэРТэ Жалоба Опубликовано 2 марта, 2010 Решил поподробнее изучить историю своей страны, особенно начиная с 20 века. в обратном порядке? может лучше из этого что почитать вначале? Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Стрелец Жалоба Опубликовано 3 марта, 2010 По Древней Руси и Допетровской России можно почитать работы Л.Н.Гумилёва, например, "От Руси до России".В отличие от Карамзина и Соловьёва Гумилёв не был привязан к государственной идеологии. Знакомые татары говорят, что в Казани ему поставили памятник с надписью: "Я всю жизнь защищал татар от клеветы". Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Cypraea Жалоба Опубликовано 3 марта, 2010 По Древней Руси и Допетровской России можно почитать работы Л.Н.Гумилёва, например, <noindex><a rel="nofollow" href="http://bibliotekar.ru/gumilev-lev/index.htm" target="_blank">"От Руси до России".</a></noindex>В отличие от Карамзина и Соловьёва Гумилёв не был привязан к государственной идеологии. Знакомые татары говорят, что в Казани ему поставили памятник с надписью: "Я всю жизнь защищал татар от клеветы". А мне больше нравится "Сказания о Русской Земле" А.Нечволодов http://www.kodges.ru/38607-skazaniya-o-russkoj-zemle.html Хотя, эту книг читать лучше в бумажном варианте, у меня 5-титомник, какие там иллюстрации! Автором является член Императорского русского военно-исторического общества Александр Нечволодов. В основу его труда лег обширнейший историографический материал: от древнерусских былин, песен и летописей до архивных документов конца XIX века, а также труды наших знаменитых историков и ученых: : Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, И. Е. Забелина, В. О. Ключевского, С. Ф. Платонова, А. А. Шахматова, Н. П. Кондакова, А. И. Соболевского, Н. П. Лихачева и многих других. Издание «Сказаний о Русской Земле» 1913 года было настольной книгой императора Николая II. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Sibrand Жалоба Опубликовано 16 июня, 2012 Почему в душе мы упыри? Древние рукописи доказывают: Русь - родина вампиров Сначала мы им поклонялись, а позже просто уважали. Популярность вампиров можно объяснить просто: с их помощью удобно пугать людей, а люди хотят быть напуганными. Исследователи практически не сомневаются, что именно в славянских корнях кроется одна из главных причин современного культа вампира. После того как в 1992 году на экраны вышел фильм Фрэнсиса Форда Копполы "Дракула" по роману Брэма Стокера, в обществе проснулся какой-то нездоровый интерес к вампирам. О них стали писать книги, издавать энциклопедии, снимать все новые и новые фильмы. Ажиотаж не утихает по сей день. Чего стоит одна только сага "Сумерки" о любви земной девушки и вампира. А домохозяйки рыдают над сериалом "Дневники вампира", рассказывающем о любви двух братьев-вурдалаков к простой школьнице. Вампиры стали подлинными героями нашего времени, а вот из какого времени они родом, доподлинно неизвестно. К неожиданным выводам пришел доктор филологических наук, профессор Российского государственного гуманитарного университета Михаил Одесский, когда решил докопаться до корней самого понятия "вампир". Первые упоминания об этих полумифических существах, как доказывает ученый, встречаются именно в славянской культуре. Значит ли это, что у вампиров русские корни? От упыря до вампира Пожалуй, самое первое упоминание в мировой культуре о некоем вампироподобном существе встречается в памятнике древнерусской письменности - "Послесловии" к "Толкованию на книги пророческие". Сохранилось оно в рукописях XV века, но, как следует из самого текста, оригинал был написан в XI веке. Как отмечает изучивший текст профессор Михаил Одесский, любопытно прежде всего само имя переписчика - "Азъ попъ Оупирь Лихыи". Переводя на современный русский язык - Упырь Лихой. Имя явно загадочное и далеко не подобающее служителям церкви, которые в те времена и являлись переписчиками. Конечно, трудно предположить, что монах Упырь Лихой был кровопийцей. Но откуда пошло такое странное имя? "Имя для монаха вполне нормальное, к тому же в древности широко пользовались прозвищами, - поясняет Михаил Одесский. - Они обычно происходили не от хороших свойств человека, а от негативных или смешных. И потому вполне могло быть, что монаху дали имя Упыря Лихого, характеризуя его как человека неробкого десятка". Правда, слово "лихыи" в те времена обозначало еще и разные формы зла, вплоть до того, что таким эпитетом награждали самого сатану. А шведский славист Андерс Шеберг и вовсе предложил отбросить бесовщину и утверждал, что Упырь Лихой был на самом деле шведским рунорезцем по имени Upir Pfeg, который вполне мог оказаться в свите Ингегерд - дочери шведского короля, ставшей женой Ярослава Мудрого. И тогда получается, что в транслитерации Упырь -это имя рунорезца Эпира, а Лихой - перевод его прозвища... Есть версия, что слово "упырь" носило бранный оттенок. Сохранилось "Послание в Кирилло-Белозерский монастырь" Ивана Грозного. Известный своим "тонким" чувством юмора и любивший ерничать над подданными, государь на этот раз сетовал на испорченность нравов бояр, которые приняли постриг и побывали в монастыре: "А сей и платья не знает, не токмо жительства. Или бесова для сына Иоанна Шереметева? Или дурака для упиря Хабарова?" Здесь интересен инфернальный контекст. "Упирь" фигурирует рядом с "бесовым сыном". В определенном контексте древние литературные памятники действительно могут свидетельствовать об инфернальном, потустороннем значении слова "упырь". Отсюда возникает предположение, что упырям поклонялись, как божествам. И тогда прозвище переписчика Упыря Лихого - это лишь указание на его избранность, приближенность к высшим силам. Вот, например, в "Слове святого Григория" (список второй половины XV - начала XVI веков) есть вставки об истории славянского язычества. В частности, говорится следующее: "Преже Перуна бога ихъ, а преже того клали требу упирем и берегинямъ". Снова эти "упири" - упыри, которым, судя по древнему тексту, приносили жертвы во время языческих богослужений. О том, кто такие упыри и берегини, напрямую в тексте не говорится, так же как и о том, что за жертвы им приносились. Предполагается, что берегинями могли быть положительные, добрые божества или существа, ведь слова "берег", "беречь", "оберегать" вызывали и раньше, и сегодня исключительно положительные ассоциации. Можно предположить, что в противовес им упыри были существами злыми. А жертвы им приносились по одной простой причине - таким образом люди пытались их умилостивить. Впрочем, есть еще одна версия -упыри могли быть духами предков, то есть не олицетворять собой ни зло, ни добро. "Логика такая: упырь - это мертвец, мертвец - это предок, то есть речь, по всей вероятности, идет о поклонении умершим предкам", - поясняет Михаил Одесский. Еще в XIX веке знаменитый филолог-славист Измаил Срезневский рассматривал вопрос об изначальном в язычестве "догмате о едином, верховном Боге, родоначальнике всех других божеств". Исследователь говорил о трех периодах русского язычества: период обожания Перуна был последним, период поклонения "роду и рожаницам" ему предшествующим, а древнейшим - период поклонения упырям и берегиням. "Срезневский приводит немало случаев упоминания упырей в народных преданиях славян, - рассказывает Михаил Одесский. -Слово это встречается в разных формах: в мужском роде (упир, упюр, впир, вампир), в женском (упирина, вампера) и почти везде в двух значениях: либо летучей мыши, либо привидения, оборотня, злого духа, высасывающего кровь у людей". Именно в этом втором смысле вампиры и стали известны всему миру. А приложили к этому руку опять же наши люди. Перегнул палку Примерно в то самое время, когда в древних рукописях впервые встречается слово "упырь", то есть в списке XV века, в Румынии правит небезызвестный ныне Влад III Цепеш (Дракула), который впоследствии и стал прототипом самого известного литературного и киновампира. Он оставил после себя богатое эпистолярное наследие. В то время не было письменного румынского языка и Дракула писал по-латыни и на церковнославянском. Но, пожалуй, один из самых надежных, интересных и информативных текстов о Цепеше - "Сказание о Дракуле воеводе" - написал, как предполагают ученые, московский посольский дьяк Федор Курицын, который служил при дворе венгерского короля. Долгое время он пробыл на Балканах, а вернувшись на родину, прославился как еретик. Необходимо отметить, что очень быстро в России понятие о вампире стало ассоциироваться с ведьмой или колдуном, которые в свою очередь были связаны с понятием о ереси. Она определялась как отступление от догм, считавшихся важными для церкви. В вере русского народа закрепилось представление о том, что человек не найдет покоя после смерти, если она произошла в тот момент, когда тот отлучен от церкви. Его могли отлучить из-за аморального поведения или ереси.Таким образом, еретик мог стать после смерти вампиром. Этот факт делает легендарной личность Федора Курицына и заставляет по-особому взглянуть на его "Сказание о Дракуле воеводе", написанное явно под воздействием еретических взглядов, замешанных на народных славянских преданиях . Интересно, что он ни разу не называет Влада Цепеша его настоящим именем. Сказание начинается следующими словами: "Был в Мунтьянской земле воевода, христианин греческой веры, имя его по-валашски Дракула, а по-нашему Дьявол". Прозвище Дракула (сам господарь писал Dragkyla) переводится не совсем так, как написал дьяк Курицын. По-румынски "дьявол" - это "дракул" (dracul), а "дракула" (draculea) - "сын дьявола". Однако прозвище это отец Влада воевода Влад II получил вовсе не из-за связи с нечистой силой. Еще не заняв престол, он вступил при дворе Сигизмунда I Люксембурга в элитарный рыцарский Орден дракона, основанный венгерским королем для борьбы с неверными, в основном с турками. Став господарем, он велел изобразить дракона на монетах. "Дракула" обозначает прежде всего "дракон". Но автор сказания переиначил все на иной лад. В любом случае именно его рукопись положила начало восприятию Дракулы как человека невиданной жестокости, олицетворению зла. Именно так он и представлен в современной литературе. Исследователи практически не сомневаются, что именно в славянских корнях кроется одна из главных причин современного культа вампира. "Что самое страшное в вампире того же Брэма Стокера? - задается вопросом Михаил Одесский. - По-настоящему страшен он не в своем замке в Трансильвании, а когда вторгается в Лондон. Конец XIX века, расцвет цивилизации, и вдруг появляется что-то жуткое и темное из Восточной Европы. Это ужас перед неизвестным существом, перед другой культурой и другим обществом -далеким и непонятным". Но в чем же феномен упыря-вампира? Почему из всех мифических существ, которыми изобиловали славянские предания, до наших дней дошли только они? Почему никто как-то особо не вспоминает ни Перуна, ни берегинь? Возможно, разгадка кроется в том, что в какой-то момент истории упыри-вампиры "спустились с небес на землю". И люди уже не поклонялись им, а пытались с ними мирно ужиться. Мнения Александр Колесниченко, кандидат филологических наук, доцент кафедры периодической печати Московского государственного университета печати имени Ивана Федорова: - Гипотеза о русском происхождении слова "вампир" вполне обоснованна. Другое дело, что о древности мы знаем очень мало и в источниках упыри упоминаются всего несколько раз. Вполне вероятно, что в каждом из этих случаев значение слова могло быть разным. А за десять веков слово и подавно могло изменить свое значение на диаметрально противоположное. Такое в языке встречается довольно часто. Но учитывая геополитическое положение Древней Руси, есть вероятность того, что первые вампиры в современном значении этого слова появились у нас, и можно с уверенностью говорить, что существо это - славянского происхождения. Вполне вероятно, что их почитали как божеств, ведь тогда люди поклонялись одинаково и явлениям природы, и идолам. Леонид Колосс, историк литературы, кандидат филологических наук: - Слово "упырь" может быть русского происхождения, но нет никаких доказательств, что вампиризм как явление имеет наши корни. Похожие легенды были у многих народов мира. Да, наша культура внесла весомый вклад в развитие современного культа вампиров, но не стала его прародительницей. На примере русской литературы мы наблюдаем процесс трансформации мифического упыря в конкретного "живого" вампира. Взять, к примеру, творчество Гоголя. В "Вие" это мифические существа, а в более поздних его произведениях, тех же "Мертвых душах", он в похожих тонах описывает уже вполне земных персонажей. Таким образом, живые люди наделяются качествами фольклорных персонажей. Именно это сейчас наглядно и демонстрирует кинематограф, который с новой силой популяризирует легенды о вампирах. Популярность вампиров можно объяснить просто: с их помощью удобно пугать людей, а люди хотят быть напуганными. Автор: Н.Важдаева Источник: "Интересная газета. Пси-фактор" №5 2012 г. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Sibrand Жалоба Опубликовано 16 июня, 2012 Тайны озера Кабан Озеро Кабан — одна из главных достопримечательностей Казани. Это не просто большое озеро, а целая водная система, тянущаяся в пределах города более чем на 10 км. С озером связано множество древних легенд и историй. Одна из них повествует об исчезнувшей в середине XVI века самым таинственным образом ханской казне. Клад не найден до сих пор, и его загадка продолжает мучить как историков, так и искателей несметных сокровищ, которые, предположительно, покоятся на дне водоема. Согласно изысканиям татарского писателя Рафаэля Мустафина, когда войска Ивана Грозного подошли к Казани, ханская казна тайно ночью была опущена на дно озера Кабан, в северной его части. Лишь несколько человек из окружения правителя Казани знали об этой ночной операции, в результате которой под водой оказалось множество ювелирных изделий из драгоценных металлов, золотые и серебряные слитки, монеты различного происхождения. Общий вес сокровищ измерялся тоннами. Тайна затопленного клада передавалась посвященными в нее из поколения в поколение. В начале ХХ века один из тех, кто знал о сокровищах, уехал за границу и передал там свой секрет некоей иностранной компании, которая вскоре обратилась к Казанской думе с очень выгодным предложением: очистить озеро Кабан от скопившегося в нем многовекового ила. За свои труды компания запросила совсем немного — лишь весь найденный на дне мусор и хлам. Однако сделка не состоялась: революция 1917 года привнесла множество новых проблем и забот. И о сокровищах хана на некоторое время забыли. * * * В конце 40-х годов, уже после войны, в озере Кабан утонул мужчина. В поисках тела несколько лодок долго кружили в злополучном месте, прочесывая дно железными «кошками». Внезапно одна из лодок словно стала на якорь: ее «кошка» зацепилась за что-то очень тяжелое. Общими усилиями всех добровольных спасателей таинственный груз попытались поднять со дна. Долго это не удавалось. Наконец он появился на поверхности воды. Им оказался небольшой деревянный бочонок. Оставалось только поднять находку на борт лодки, но… покрытый слоем ила бочонок в последний момент выскользнул из рук и мгновенно исчез под водой. Сколько его ни пытались подцепить вновь, сделать этого так и не удалось, хотя глубина в этом месте озера не превышала нескольких метров. Все дело в том, что под слоем воды лежал примерно двухметровый слой густого ила. Спустя примерно 40 лет, в 1988 году, была предпринята очередная попытка найти ханские сокровища. Привлекли с десяток профессиональных аквалангистов, но и на этот раз удача отвернулась от искателей кладов. И до сего дня озеро Кабан упорно не желает расставаться с похороненной на его дне ханской казной. * * * Согласно другой, не менее захватывающей, легенде, связанной с озером Кабан, четыреста лет назад в Татарской слободе жила некая колдунья. Народная молва приписывала ей связь с нечистой силой. Колдунья регулярно подкармливала всех бездомных кошек округи, и те были верными ее слугами. Как-то ночью жители слободы проснулись от жутких криков и визгов, раздававшихся с берега озера. Сбежавшись к Кабану, перепуганные обыватели увидели невероятную картину. Полностью обнаженная колдунья, стоя по колено в воде, по очереди хватала с берега сидевших там в каком-то ступоре кошек общим числом более ста и топила их в озере под обреченное и громкое мяуканье тех, кто еще оставался послушно ждать на берегу своей участи. Возмущенная таким неслыханным злодеянием толпа тут же забила до смерти палками и камнями саму ведунью. Однако спасенные кошки отреагировали на гибель своей хозяйки самым странным образом. Словно обезумев, они разом кинулись в озеро и утопились! С тех пор прошло немало лет. Зимой по льду замерзшего озера жители Казани сокращают путь, идя на работу и обратно. И обязательно, раз-два за сезон, кто-то проваливается и тонет. Поговаривают, что так мстят за убийство своей хозяйки души кошек, обитающих в озере. Они специально крошат когтями лед, поджидая очередную жертву… Источник: Аномальные новости Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Sibrand Жалоба Опубликовано 16 июня, 2012 Мюнхгаузен — русский поручик… О пребывании легендарного барона Мюнхгаузена в России обычно говорят неуверенно, вскользь; более того, многие сомневаются: покидал ли он пределы любимой Саксонии вообще? В родном поместье Боденвердер барон Мюнхгаузен — реальный прототип героя книг Р. Э. Распэ — слыл великолепным рассказчиком, чья жизнь изобиловала самыми невероятными приключениями. И что самое любопытное, в тех повествованиях барон ничего не придумывал, а рассказывал о том, что сам пережил, будучи корнетом, поручиком, а затем ротмистром российской армии. В России барон Мюнхгаузен прослужил более 13 лет, прибыв в 1737 году в качестве пажа к герцогу Антону Ульриху Брауншвейгскому — одному из высокопоставленных военачальников российской армии. Историк А. Полатов рассказывает: — В 1739 году Мюнхгаузен был зачислен корнетом в кирасирский полк, уже через год он получил звание поручика, а еще через 10 лет стал ротмистром. В Российском государственном военноисторическом архиве чудом сохранились подлинные рапорты поручика Иеронимуса фон Мюнхгаузена и распоряжения штаба кирасирского полка, касающиеся его судьбы. Эти подлинные документы — яркие свидетельства той далекой поры, они проливают свет на многие события не только в жизни барона, но и всей русской истории. К сожалению, сохранились только те рапорты и донесения, что датированы 1739–1741 годами, когда Мюнхгаузен был в чине поручика. Даже по ним можно понять, что барон был не лишен чувства юмора, а ситуации, в которые он попадал, иначе как комическими не назовешь. 3 декабря 1740 года Мюнхгаузен был произведен в поручики. Узнав об этом знаменательном событии, новоиспеченный офицер уже 5 декабря пишет в полковую канцелярию: «…покорно прошу прислать мне надлежащую офицерскую амуницию, конский убор и прочее»… Конечно же барон надеялся, что он тут же справит новенький мундир и будет во всей красе щеголять перед молоденькими девушками. Но не тут-то было… Барона погоняли по инстанциям, однако нигде вожделенного мундира не нашлось. И лишь в некоей 6-й роте оказалась амуниция поручика Ушакова, видимо, убитого в бою. Ее-то и выделили Мюнхгаузену, и была она, конечно, не новая и особенно щеголять в ней не пришлось. В подразделении, где служил барон, процветали жульничество и воровство. Например, при починке 10 кирасирских ружей мастер Колокольников утаил 4 медных скобки, каждая стоимостью 2 рубля. В донесении в канцелярию полка Мюнхгаузен просит удержать эти деньги с кирасира или же прислать ему дополнительно эти злополучные скобки. А вот кирасир Федор Лебедев умудрился украсть 4 четверика овса (четверик — примерно 26,24 кг). Поручик Мюнхгаузен вынужден был взять кирасира под стражу и немедленно отправить рапорт с просьбой решить его судьбу. На многочисленные просьбы Мюнхгаузена выделить необходимых лошадей и фураж у штаба полка имелся неизменный ответ: «На пользование государевых кирасирских лошадей денег в полку не имеется, ибо на все принятые в нынешнем году куплено лекарств, из коих надлежащее число отправлено будет в Ригу». Но тем не менее настойчивому барону удается выбить средства, и уже 26 февраля 1741 года он пишет рапорт, что составил ведомости по раздаче провианта и фуража, купленных в рижском магазине. И уж совсем смешная история вышла со старыми седлами, находившимися в распоряжении Мюнхгаузена. То требовали их содержать в надлежащем порядке, чтобы забрать в починку, то грозились их отобрать, а кончилось все тем, что их было велено «оценить при содействии немецкой рижской ратуши и русской таможни», чтобы в дальнейшем продать. Полковое начальство не раз обрушивалось с гневом на барона Мюнхгаузена: мол, ордера не выполняются, рапорты подаются бестолковые, и поручалось поручику все донесения составлять самому и рассматривать все поступающие распоряжения. И уж совсем скверная история вышла с ветеринаром Эринком Фаншмитом, который был направлен в подразделение Мюнхгаузена. Фаншмит должен был заняться лечением «больных, хромых и прочих лошадей», но за 12 дней (с 7 по 19 марта) от него «никакой пользы лошадям не последовало». Что уж там произошло с ветеринаром, можно только догадываться, но скорее всего встретившиеся на радостях земляки кутили все это время. Но нагоняй в конечном итоге получил барон Мюнхгаузен, а с ветеринара — как с гуся вода. Однако не только нагоняи от начальства доставались бравому поручику, он и сам вершил солдатские судьбы. Например, 22 июня 1741 года к нему с рапортом обратился кирасир Феофан Томилов: мол, служит он уже 11-й год, ему 30 лет, вот надумал жениться, невеста — сестра рижского мещанина Лавизия Обросимова. Отзывы о ней хорошие, замужем не была, в рядах заговорщиков против российской армии не числится, потому просит поручика разрешить ему жениться. Сам Феофан Томилов в силу неграмотности написать рапорт не смог, и от его имени сделал это кирасир Федор Лебедев, в чем собственноручно расписался. Мюнхгаузен ставит резолюцию: «Жениться разрешаю». 21 августа Мюнхгаузен аттестует кирасира Петра Бомаршева: мол, в прежней должности служить не способен ввиду почтенного возраста, но может быть унтер-офицером в драгунском полку, за что он, поручик, и хлопочет. Барон Мюнхгаузен при случае мог проявить свой непреклонный немецкий характер. В течение 20 дней у него в подразделении находились прикомандированные кирасир Нелюбов и корнет Греков. На их лошадей было потрачено овса половина четверика и сена 9 пудов и 38 фунтов. Поручик в рапорте от 20 ноября 1741 года просит прислать фураж или же выделить средства для закупки его в рижском магазине. «Нежели оный фураж возвращен не будет, то впредь приезжающим из полка без фуража, хотя и взаимообразно, без ордеру давать не буду». Кирасирская служба в русской армии была одной из самых трудных, о чем свидетельствует случай, произошедший 31 августа 1741 года, когда из подразделения Мюнхгаузена бежали 2 солдата. Об этом поручик немедленно доложил непосредственно военному коменданту г. Риги, генерал-лейтенанту Д. Ф. Еропкину: «… Семен Кашлев, от роду ему 22 года, в службу взят в 1739 году апреля 15-го дня, ростом двух аршинов девяти вершков, приметами: волосы русые, глаза серые, лицом моложав. Второй, Дмитрий Коретников, от роду ему 35 лет, в службу взят в 1739 году апреля 16-го дня, ростом двух аршин восьми вершков, приметами: волосы русые, глаза серые, лицом ряб». Барон скрупулезно перечисляет амуницию солдат и просит принять все меры по задержанию беглецов. Ничего более о судьбе дезертиров не известно, однако надо полагать, что вскоре они были пойманы. Иначе не смог бы поручик Мюнхгаузен продолжить службу в российской армии. Известно, что в отставку он ушел в 1750 году в чине ротмистра и вернулся в родные края. Всю оставшуюся жизнь барон прожил в своем имении под Ганновером. В 70-летнем возрасте, когда умерла его жена, Мюнхгаузен женился вторично, но брак оказался неудачным. Крайне отрицательно отнесся барон к литературному опыту Р. Э. Распэ «Удивительные путешествия на суше и на море, военные походы и веселые приключения барона фон Мюнхгаузена, о которых он обычно рассказывает за бутылкой в кругу своих друзей». «Действительность была гораздо интересней», — признавался друзьям бывший российский офицер. Прямой потомок барона — Карл Мюнхгаузен — в настоящее время живет в Калининграде. Автор: Непомнящий Николай Источник: Загадки истории России Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Sibrand Жалоба Опубликовано 16 июня, 2012 Загадочные котлы Якутии Якутия мало изученный и поэтому довольно любопытный край. О странных вещах, происходящих там, часто узнают с большим запозданием, что неминуемо приводит, так сказать, к изучению постфактум: о непознанных событиях уже приходится судить со слов старожилов Якутии. Так случилось и с загадочными внеземными капсулами. Уфологи Михайловский и Тугелев из поселка Чернышевский (Якутия) путем опроса бывалых охотников собрали по крупицам сведения, касающиеся странных находок. Если верить легендам, лет 100 назад, на северо-западе Якутии произошла катастрофа, связанная, по всей вероятности, с близким прохождением кометы, поскольку сопровождалась обильными песчано-грязевыми дождями и мощным потоком ледяных "игл". Но вместе с ними упали и еще какие-то "объекты" так называемые внеземные капсулы Якутии, возможно искусственного происхождения. Угодив на болота, они на протяжении десятилетий один за другим взрывались и каждый раз являли собой настоящее стихийное бедствие, после чего окрестности надолго оставались безжизненными. Потом поднималась буйная молодая поросль, привлекающая зверя. А где зверь - там и охотник. Действительно, кочевники постепенно обживали эти места... Однако взрывы повторялись. Существуют другие доказательства существования внеземных капсул Якутии. В 1990 году радиостанция "Немецкая волна" сообщила, что когда 40 лет назад на северо-западе Якутии начались ядерные испытания, одно из них по мощности оказалось несравнимо ни с каким другим (20-30 Мт вместо "расчетных" 10 кт!). Взрыв зарегистрировали все сейсмические станции мира. Причина столь существенного расхождения так и осталась неизвестной. Предполагали, правда, что испытали компактную водородную бомбу небывалой по тем временам мощности, однако эксперты выяснили, что подобное устройство в СССР разработали позже. Но если это не была водородная бомба, то не взорвался ли один из тех давних "объектов", для которого испытательный ядерный взрыв послужил детонатором? Кто знает, сколько их, внеземных "объектов", таится в здешних местах. А они есть - во всяком случае об этом ходят упорные слухи. Вот свидетельство охотника, блуждавшего в засушливый период по тайге. Попытавшись добыть льда из булгуняха - ледовой линзы, сверху обычно прикрытой землей, он начал копать, но под тонким слоем почвы обнаружил не лед, а красноватую металлическую поверхность очень большого, уходящего в мерзлоту купола. Охотник испугался и побыстрее покинул это место. Другой подобный случай: обнаружился край купола сантиметров в десять толщиной; на этот раз охотник тоже не стал копать дальше. По его словам, булгунях был с метр высотой и около 5-6 м в диаметре. Рядом с рекой Олгуйдах обнаружили вонзившуюся в землю гладкую металлическую полусферу красноватого цвета и с таким ровным краем, что "режет ноготь". Толщина ее стенки - около 2 см. Стоит она накренясь, так что под нее можно въехать верхом на олене. Ее обнаружил в 1936 году геолог, но в послевоенное время следы затерялись. В 1979 году ее попыталась отыскать небольшая археологическая экспедиция из Якутска. Проводник - старый охотник, в молодости неоднократно видевший объект, -не смог вспомнить к нему дороги, поскольку, по его словам, местность сильно изменилась. Здесь проходит древний эвенский кочевой путь - от Бодайбо до Анныбара и далее, до побережья Ледовитого океана. Вплоть до 1936 года на нем торговал некто Савинов, бывший до революции купцом. Между тем жители постепенно покидали эти места. Наконец, старик Савинов и его внучка Зина тоже решили переехать в Сюльдюкар. Где-то в районе междуречья Хэлдьюз дед привел ее к небольшой, слегка приплюснутой красноватой "арке", где за винтообразным проходом оказалось много металлических комнат. Там они и заночевали. Как уверял дед, даже в самые сильные морозы в них тепло, словно летом. Об этом припоминали и другие старожилы еще в послевоенные годы. Сейчас на том месте огромный насыпной холм, обнесенный крашеными камнями и обозначенный знаком радиоактивности. Один из "объектов", судя по всему, был "похоронен" при возведении плотины на реке Вилюй - немного ниже порога Эрбийэ. По рассказу строителя Вилюйской ГЭС, когда соорудили отводной канал и осушили основное русло, в нем обнаружилась выпуклая металлическая "плешина". Вызвали начальство, но тогда было не до исследований - гнали план. Наскоро осмотрев находку и придя к выводу, что это ерунда, начальство отдало распоряжение продолжать работу. "Нам довелось познакомиться со старым охотником эвенком, предки которого кочевали по этим местам не одну сотню лет, - сообщают уфологи. - Кое-что он слышал и о взрывах: будто сначала из-под земли вырывается до самого неба огненный столб вместе с облаками пыли, затем пыль сгущается в плотную тучу, сквозь которую виден только ослепительный огненный шар. Это сопровождается ужасным гулом и пронзительным свистом, и после нескольких громов подряд следует ослепительная вспышка, буквально испепеляющая все вокруг, раздается оглушительный взрыв, и в радиусе более 100 км валятся деревья, рушатся и трескаются скалы!.. Потом становится очень темно и холодно, так что гаснут даже пожары, а обугленные ветки покрываются инеем". Еще он рассказал, что где-то в районе междуречья Нюргун Боотурв и Атарадак из земли выглядывает "шибко большая" трехгранная железная острога, что это такое - он не знает. Откуда появились эти внеземные капсулы в здешних местах? Вот вам одна из рабочих гипотез: эти "объекты" прилетели к нам после разрушения Фаэтона - гипотетической планеты, некогда существовавшей между Марсом и Юпитером. На том месте ныне астероидный пояс, состоящий из множества обломков. Как утверждают некоторые уфологи, эти обломки образовались после термоядерного конфликта между жителями планеты. Уцелевшие спасались, кто как мог, на космических кораблях. Есть вероятность, что некоторые из этих кораблей долетели до Земли, а эти странные объекты - не что иное, как спасательные капсулы, которые дожидаются помощи. Периодически при каких-то условиях эти капсулы детонируют, вследствие чего происходит термоядерный взрыв автономного источника питания. В заключение отметим, что до сих пор еще никто не предпринимал серьезных попыток найти и обследовать хотя бы один из странных "объектов", поскольку данная местность обширна даже по якутским масштабам и на редкость труднопроходима - сплошные завалы, мари, болота, но тем кто все же решится на поиски этих загадочных объектов, возможно, сможет найти внутри них инопланетную жизнь. "Интересная газета. Невероятное" №9 2012 г. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Errror Жалоба Опубликовано 19 июня, 2012 Коглда было дело, я увлекался историей, то читал Гумелева, Соловьева, мне лично нравилось, как они описывают ситуации Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Gamon Жалоба Опубликовано 3 августа, 2012 Ключевский Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
VSomati Жалоба Опубликовано 30 сентября, 2012 Тайны поля Куликова... (Вопросы, на которые нет ответов вот уже 632 года) Наверняка большинству читателей заголовок этой статьи может показаться парадоксальным. Какие же могут быть загадки в Куликовской битве? Ведь давно все четко и ясно расписано в учебниках, в солидных монографиях по истории военного искусства, где приводятся даже карты-схемы сражения. Увы, на самом деле достоверно известно только одно - 8 сентября 1380 года московский князь Дмитрий Иванович одержал ратную победу. И все. Практически же все написанное о знаменитой битве, отмечают историки, восходит к трем первоисточникам: краткой "Летописной повести”, поэтической «Задонщине» и «Сказанию о Мамаевом побоище». Итак, загадка первая: Мамай идет на Русь. Но велико ли у него войско? Академик Б. Рыбаков утверждал, что 300 тысяч всадников. Другой патриарх истории, М. Тихомиров, считал, что около 100-150 тысяч. Историки Скрынников и Кучкин ограничиваются 40-60 тысячами. Теперь второй вопрос: какова цель похода? Подавляющее большинство исследователей отвечают однозначно - Мамай хотел стать вторым Батыем, покарать великого князя Дмитрия за многолетнюю невыплату дани, истребить русских князей и заменить их татарскими баскаками. Но откуда у Мамая силы на такое грандиозное мероприятие, на которое не решились ни Берке, ни Тохта, ни Узбек, ни другие владыки Золотой Орды? А ведь Мамай в 1380 году контролировал в лучшем случае лишь половину этого феодального государства, другой же половиной владел его противник Тохтамыш, прямой потомок Чингисхана. Мамай же был простым темником, самозванцем, захватившим престол. Элементарная логика подсказывает, что в такой ситуации Мамаю следовало бы сперва избавиться от соперников в Орде, а уж затем затевать поход на Русь. Да и князь Дмитрий прекратил отдавать дань не потому, что стал очень сильным, а именно из-за "замятии в Орде", когда попросту неясно было, кому платить. Взял бы верх в ордынской междоусобице мятежный темник, и через несколько недель получил бы из Москвы все, что причиталось. Кстати, так и случилось сразу же после Куликовской битвы, только Дмитрий рассчитался сполна золотом и серебром с Тохтамышем. Некоторые историки утверждают, что намеревался-де Мамая на Руси подкормить свое войско, наделить его добычей, нанять на награбленное добро новых бойцов, чтобы затем ударить по Тохтамышу. Но ведь темник был опытным военачальником и, конечно, прекрасно понимал о сокрушительном поражении, которое потерпело ордынское воинство в битве на Воже в августе 1378 года. Успех похода был ему отнюдь не гарантирован, даже при привлечении всех наличных сил. Непонятный противник С войском московского князя все относительно ясно. Он успел собрать не только свою рать, но и воинов союзных князей - ростовских, ярославльских, белозерских и стародубских. К нему прибыли со своими дружинами и литовские князья - Андрей и Дмитрий Ольгердовичи. Кто же был противником московского князя, до сих пор неизвестно. Русский летописец утверждал, что Мамай двинулся на Русь "с всею силою татарською и половецькою, еще к тому рати понаймав бесермены, и армены, и фрязи, черкасы, ясы и бутасы". Историк А. Егоров комментирует это следующим образом: "Кто в этом списке понимается под бесерменами, трудно сказать, ибо в летописях этим термином обозначаются все мусульмане вообще. Не исключено, что речь идет о мусульманских отрядах, навербованных в Азербайджане, связи которого с Золотой Ордой имели древний характер. Такой же отряд наемников был приглашен из Армении. В среде армянских феодалов было довольно распространено наемничество, что подтверждает наличие у сельджуков наемного войска из армян. Из книги в книгу кочует "черная генуэзская пехота", идущая густой фалангой по Куликову полю. Однако а 1380 году генуэзские колонии в Причерноморье находились с Мамаем в состоянии войны. Теоретически на Куликовом поле могли оказаться венецианцы. Но их в городе Тана-Азана (Азов) проживало всего несколько сотен, вместе с женами и детьми. В свою очередь армянские ученые уже давно заявили: поскольку документов о вербовке бойцов для Мамая в Армении не найдено, наши предки на Куликовом поле не воевали. Но... если же кто-то из них и оказался на Дону, то были они "из состава армянской общины в Булгаре". Юрий Лощиц, автор книги о Дмитрии Донском, пишет: "Сражение 8 сентября 1380 года не было битвой народов. Это была битва сынов русского народа с тем космополитическим подневольным или наемным отребьем, которое не имело права выступать от имени ни одного из народов - соседей Руси". Конечно, это очень удобная формулировка, но не слишком ли много "отребья" набралось в степях между Доном и Волгой? Ведь, самое большее, оно могло составить крупную банду, ради уничтожения которой вряд ли была необходимость собирать силы со всей Руси. Где быть князю? Очень странная роль Дмитрия Московского в Куликовской битве. В "Сказании о Мамаевом побоище" главная роль в сражении отводится не Дмитрию, а его двоюродному брату Владимиру Андреевичу Серпуховскому. Но непонятно другое - согласно всем трем источникам, великий князь фактически отказался управлять войсками! Дмитрий якобы еще перед сражением "сволок с себя приволоки царские" и возложил их на любимого боярина Михаила Андреевича Бренка, которому передал так же и своего белоснежного коня Буяна. И повелел вдобавок свое красное (черемное) знамя "над Бренком возити". Так себя никогда не вел ни один русский князь. Наоборот, авторитет княжеской власти в IХ-ХV веках на Руси был так велик, что часто ратники не хотели идти воевать без князя. Поэтому, если взрослого князя не было, в поход брали княжича. Так, 3-летнегокнязя Святослава Игоревича посадили на лошадь и велели метнуть маленькое копьецо. Оружие упало у ног лошади, и это стало сигналом к началу битвы. Попробуем представить себе технику смены обличья князя. Дорогой и прочный доспех идеально подгоняли под фигуру воина. Надевать же чужой доспех без соответствующей переделки было и неудобно, и рискованно. Наконец, княжеский конь стоил целое состояние. Он годами носил князя, подчинялся только ему и выручал в битвах. Можно было сесть на чужого коня, чтобы в случае поражения спасаться с поля битвы, но драться на чужом коне было просто опасно. Так что версию о переодевании, равно как и подрубленном дубе, под которым оказался Дмитрий Иванович, не имевший ни единой царапины, нам придется отставить. Анализируя источники XIV-XV веков, можно лишь сделать вывод, что Дмитрий Донской непосредственно в битве не участвовал. А вот почему, мы, видимо, никогда не узнаем... Цепь неясностей Не менее интересен и вопрос, где же произошла знаменитая и кровавая сечь. Согласно чертежам (картам) XVIII-XIX веков, Куликово поле представляло собой степную "поляну", протянувшуюся на 100 км по всему югу нынешней Тульской области, и на 25 км с севера на юг. Читатель спросит, а как рже быть с памятником русским воинам, который стоит на Куликовом поле? Все очень просто. Жил-был в начале XIX века дворянин Нечаев - директор училищ Тульской губернии, масон, декабрист, член "Союза Благоденствия", друг Рылеева. Как и все декабристы, он проявлял большой интерес к борьбе русского народа против Орды. В июне 1820 года тульский губернатор Васильев поставил вопрос о сооружении памятника на земле богатого помещика Нечаева. В 1821 году в журнале "Вестник Европы" Нечаев писал: "Куликово поле по преданиям историческим заключалось между реками Непрядвою, Доном и Мечею. Северная его часть, прилегающая к слиянию двух первых, и поныне сохраняет между жителями древнее наименование". Далее Нечаев указывает на сохранившиеся в "сем фаю" топонимы: село Куликовка, сельцо Куликово, овраг Куликовский, и т.д. В этих местах, по словам Нечаева, "выпахивают наиболее древних оружий, бердышей, мечей, копий, стрел, так же медных и серебряных крестов. Прежде соха земледельца отрывала и кости человеческие". Но "сильнейшим доказательством" (отметим это!) своего мнения автор полагал "положение Зеленой дубравы, где скрывалась засада, решившая кровопролитную Куликовскую битву". По мнению Нечаева, остатки дубравы и теперь существуют в дачах села Рожествена, или Монастырщины, "лежащего на самом устье Непрядвы". Увы, все аргументы Нечаева не выдерживают элементарной критики. Например, почему "Зеленая дубрава" - имя собственное? И сколько на огромной территории поля Куликова таких дубрав? Следует заметить, что при отражении набегов крымских татар в течение всего XVI века в районе Куликова поля происходили десятки сражений и стычек. Тем не менее, на Куликовом поле (в его широком понимании) было найдено сравнительно немного оружия. Причем находки равномерно распределялись как территориально, так и хронологически - от XI до XVII века (не могут же свинцовые пули, чугунные ядра и кремневые пистолеты относиться к 1380 году!). Самое же удивительное, что на Куликовом поле и в узком, и в широком смысле, не было найдено групповых захоронений воинов. В ходе большой битвы, закончившейся полным разгромом рати Мамая, неизбежно должны быть сотни, тысячи пленных. В русских летописях еще с X века всегда приводится их число, называются по именам самые знатные пленники. Но в этом случае о них молчат все наши источники ХIV-XV веков, да и современные историки и писатели прошли мимо этого любопытного факта. Так куда делись татарские пленные?! Тут мне представляется наиболее вероятной следующая схема. Войско князя Дмитрия без боев и без помех прошло к месту сражения через земли Рязанского княжества. Это могло быть сделано лишь с разрешения князя Олега Рязанского. Значит, между Дмитрием и Олегом существовала некая договоренность о совместных действиях против Мамая. И выполнив со своей стороны условия договоренности, князь Олег рассчитывал на часть военной добычи. А Дмитрий делиться не захотел, ведь непосредственно в сражении хитрый Олег не участвовал. Отказав Олегу в его законных требованиях, Дмитрий спешно убывает в Москву. Он стремится появиться в городе сразу следом за вестью о великой победе до того, как Москва узнает об огромных потерях. И поэтому брошены на произвол судьбы идущие с Куликова поля обозы. И проигнорирован, как докучливый проситель, взывающий к справедливости, Олег. А Олегу тоже надо было кормить своих дружинников и восстанавливать в очередной раз разоренное княжество. И он приказал грабить идущие по его земле московские обозы и отнимать взятый на Куликовом поле полон... Косвенно факт грабежа Русской армии подтверждается и известиями немецких хроник конца XIV-начала XV века, в которых говорится, что литовцы нападали на русских крепкими отрядами и отнимали у них всю добычу. Учитывая, что для немецких хронистов не существовало четкого разделения Руси и Литвы, под именем "литовцы" они могли подразумевать как отряды князя Ягайло, так и Олега Рязанского. Так что в вопросе с пленными могут быть лишь два варианта. Или татары на Куликовом поле не панически бежали с места сражения, а отступали в относительном порядке, или пленные были отбиты рязанцами или литовцами, а позже проданы в рабство приморским купцам. Оба варианта не устраивали ни летописцев ХIV-ХV веков, ни историков ХIХ-ХХ веков, и они вопрос о пленных просто опустили. Кстати, и бытующая уже три столетия схема - Дмитрий Донской переломил хребет Золотой Орде, а Олег Рязанский - негодяй и предатель - далека от действительности. Могло ли государство с "перебитым хребтом" заставлять Русь еще 100 лет ровно платить дань? Вот интересный момент. Дмитрий Донской был канонизирован Русской Православной Церковью в июне 1988 года, а Олег Рязанский стал почитаться святым сразу после своей кончины 5 июня 1402 года. И канонизация Олега произошла "снизу", а не по указанию властей, благо, рязанским князьям в XV веке было совсем не до него. В этой статье обозначена лишь часть многочисленных загадок поля Куликова. Чтобы разгадать их, потребуется приложить немало труда историкам и археологам. Хотя, безусловно, вряд ли удастся найти достоверные ответы. И последнее. Менее всего автору хотелось бы, чтобы рассказ о несуразицах в писаниях наших историков кем-то был воспринят как хула на наших воинов. Вечная слава ратникам, сражавшимся на Куликовом поле! Автор: А.Широкорад Источник: "Интересная газета. Special" №8 2012 г. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
VSomati Жалоба Опубликовано 30 сентября, 2012 Уманский разгром, или Как махновцы сломали шею деникинцам В ночь с 26 на 27 сентября 1919 года, у села Перегоновка на Уманщине началось одно из многочисленных сражений Гражданской войны. В официальной советской историографии можно найти лишь несколько упоминаний о нем, но... без идентификации его участников. Так, член Реввоенсовета 14-й армии Южного фронта Григорий Орджоникидзе в ноябре 1919 года писал В.Ленину: "По-видимому, наше продвижение вперед будет довольно быстрым. Деникин, безусловно, сломал себе шею на украинском мужике". Почему так произошло и какой такой "мужик" ковал победу красных у далекого Орла и Касторной поздней осенью этого года? Ни для кого не секрет, что после провала похода армии Антона Деникина на Москву Белое движение уже клонилось к своему закату. Большевики последовательно или параллельно разгромили и велико-державников-белогвардейцев, и частично национально-освободительные движения на окраинах империи. Лишь поляки, литовцы, латыши, эстонцы и финны с оружием в руках сумели воплотить мечту о независимом государстве. Наиболее острые и противоречивые формы Гражданская война на территории бывшей Российской империи приняла именно в Украине. Классического противостояния двух сторон (например, федералы и конфедераты в США, республиканцы и франкисты в Испании) здесь не было. Создавались и разрушались ситуативные союзы, шла борьба и внутри национальных лагерей (украинского и русского). Но нескольких победителей не бывает. К середине сентября 1919 года вся Левобережная Украина и часть Правобережной, Харьков и Киев оказались в руках деникинцев. Красные (Южная группа войск) от Одессы с боями прорывались на север в сплошном вражеском окружении, теряя бойцов. Целые полки дезертировали и находили приют у махновцев - непримиримых врагов "белопогонников". Армия УНР во главе с Симоном Петлюрой, боровшаяся с большевиками, при соприкосновении с белогвардейцами, в свою очередь проявила излишнюю уступчивость и постоянно не поспевала за событиями. Наиболее боеспособной силой, которая могла бы противостоять белым на Надцнепрянщине, оставалась селянская армия Нестора Махно. В борьбе "против всех" анархисты-махновцы выступали последовательными защитниками трудового крестьянства. Они попеременно заключали союзы с красными и петлюровцами, но никогда с белыми. Летне-осеннее наступление войск А.Деникина против Красной Армии казалось завершится триумфальным парадом у Кремля. В тылу большевиков развернулись мощные восстания, но не такую власть ждали в украинских селах. Желание "объять необъятное" - только так можно охарактеризовать стратегические планы белых, решивших немалые силы бросить на захват Украины, где уже полтора года продолжалась гражданская война. Махновцы не хотят мириться с новой властью и начинают почти 600-верстный марш от донецких степей до Уманщины. К 16 сентября 1919 года после многих недель отступления с боями они достигают реки Синюхи у села Ново-Архангельское и начинают готовить контрнаступление. В книге "Дороги Нестора Махно" А. Белаша и В.Белаша мы находим данные о реальной силе Повстанческой армии, которая на то время "складывалась из: 40 тыс. штыков, 10 тыс. сабель и 20 орудий. Эту единицу обслуживали 13 тыс. человек, включая штабы, связь, гараж, снабжение и кучера". 20 сентября правительство УНР и представители Повстанческой армии Н.Махно подписали в Жмеринке союзнический договор. Корпуса махновцев были построены в каре 40 на 40 верст, и после объявления правительством УНР 25 сентября войны А.Деникину и начала боевых действий от Полесья до Южного Буга именно эти части стали главной ударной силой в борьбе с белогвардейцами. Безуспешно в последующем боровшийся с махновцами бывший белый генерал Яков Слащев (после войны он вернулся в Советскую Россию и был убит) писал: "Петлюра действовал вяло и нерешительно. Оставался один типичный бандит (и для белых, и для красных - авт.) - Махно, не мирившийся ни с какой властью и воевавший со всеми по очереди. Единственно, в чем ему надо было отдать справедливость, - это в умении быстро формировать и держать в руках свои части, вводя даже довольно суровую дисциплину. Поэтому столкновения с ним носили всегда серьезный характер". Лукавил генерал, ему явно не хотелось признавать, что "золотопогонников" вчерашние крестьяне многократно били. Решение Н.Махно о начале прорыва было неожиданным для всех. В течение лишь одного дня 26 сентября петлюровцы были отброшены деникинцами на десятки километров по всему фронту; в Умани капитулировали «січові стрільці» армии УНР. Таким образом селянская армия оказалась в полуокружении. Один из ближайших помощников Н.Махно Петр Аршинов в своих "Воспоминаниях" писал: "Глубокой ночью все части махновцев, стоявшие в нескольких селах, снялись и двинулись на восток - на врага, расположившегося главными силами под селом Пере-гоновка, занятым махновцами". Им противостояли отборные офицерские полки - 1-й Симферопольский, 2-й Феодосийский и Керчь-Еникальский, 51-й Литовский, а также кубанские пластуны из 1 -го и 2-го Лабинского полков и конница генералов Попова, Назарова и полковника Амбуладзе. Всего: 20 тыс. штыков, 10 тыс. сабель. Ночной бой за Перегоновку превратился в сплошной пулеметный рев (с обеих сторон использовались сотни пулеметов), у махновцев уже заканчивались боеприпасы, но "пропавший" еще ночью из поля зрения батька неожиданно в девять утра с тыла атаковал деникинцев. "Молча, без призывов устремился он со своей сотней... на неприятеля и врезался в его ряды", - пишет П.Аршинов. С новой силой разгорелась рукопашная схватка в условиях, так знакомых махновцам. Три офицерских полка попытались построиться в каре и стали отходить к лесу у речки Синюхи. Но кавалерия, ведомая самим батькой, отрезала белым пути к отступлению; пулеметные команды на тачанках стали в упор расстреливать офицеров. Максим Думич вспоминал: "Рубка по обе стороны Синюхи началась страшная. Ужасное ржание раненых коней, ругня и стоны, глухие удары сабель по телам, револьверные выстрелы... Все слилось в кроваво-страшную мелодию боя" (Ю.Дмитренко-Думич. "Повстанческие вихри"). Несколько сот офицеров нашли смерть в реке, успевшие переправиться оказались в руках врага. Их путь был отмечен кровавым следом - виселицами и трибуналами - от Донбасса до Киевщины. Потому пощады они и не ждали. Потери белых были огромными: в течение одних суток погибли 12 тыс. пехотинцев и 6 тыс. кавалеристов; лишь 5 тыс. донских казаков и мобилизованных крестьян махновцы разоружили и отпустили по домам. Последствия разгрома у Перегоновки трудно переоценить. Уже 28 сентября, когда А.Деникин продолжал теснить фасных, заняв город Глухов и станцию Касторную, армия батьки выступила в поход на Екатеринославшину. Как отмечает П.Аршинов, "движение армии назад к Днепру шло со сказочной быстротой. На другой день после разгрома деникинцев под Перегоновкой Махно находился за сто с лишним верст от места боя. Еще день - и махновцы заняли Долинскую, Кривой Рог и подошли к Никополю. А еще через день на рысях был захвачен Кичкасский мост через Днепр и занят город Александровск... За Александровском последовали Пологи, Гуляй-Поле, Бердянск, Мелитополь, Мариуполь. В неделю-полторы весь юг Украины был очищен от войск и властей Деникина". Махновские части стали "бичом Божьим" для помещиков, офицеров, урядников, полицейских; тюрьмы и полицейские участки разрушались. Фактически почти весь тыл вооруженных сил юга России был уничтожен. К.Герасименко, свидетель этих событий, написавший в 1922 г. по свежим следам очерк "Махно”, изданный в Берлине, отмечал необыкновенную растерянность административного аппарата борцов за "Великую и неделимую", при первом приближении частей селянской армии в панике бежавшего "в направлении Ростова и Харькова". Далее он продолжает: "Мне пришлось пешком пройти от Апександровска, после нападения на него Махно, до Чаплина и наглядно убедиться как в исключительном влиянии Махно на крестьянские массы, так и в невероятной растерянности властей...". Наспех собранные части пытались остановить махновцев, разбитых на три колонны. 14 октября Деникин захватил Орел, но вскоре наступление на Москву захлебнулось, так как командование белых было вынуждено снять с фронта отборные кавалерийские части из состава корпусов генералов Мамонтова, Шкуро и Слащева; в этот же день махновцы ворвались в Мариуполь. Город дважды переходил из рук в руки. После 20 октября махновцы захватили Екатеринослав. Но города, в которых повстанцы захватывали громадные трофеи, не были главной целью селянской армии. Несмотря на тот факт, что белые сумели отвоевать Мариуполь, Бердянск и Гуляй-Поле, инициатива оставалась в руках махновцев, которые даже угрожали Таганрогу, где размещалась ставка армии Деникина. В случае временных неудач они рассыпались по ближайшим селам, прятали оружие, которое в нужный момент вновь доставали. Генерал А.Деникин отдал приказ генералу Слащеву "ликвидировать Махно". К.Герасименко писал: "На слащевские войска, которые привыкли к открытым столкновениям, со всех сторон посыпался целый ряд мелких, совершенно неожиданных нападений... Ни днем ни ночью не было покоя от назойливости махновцев, которые совершали свои налеты с необычайной смелостью...". Шел ноябрь 1919 года, и общая стратегическая обстановка под Курском и Орлом изменилась в .пользу красных, буквально сметавших части белых, беспорядочно отступавших на юг. Инициатива окончательно перешла к большевикам. П.Аршинов весьма точен в оценке Уманского прорыва армии Н.Махно: "Мы, в соответствии с исторической истиной, должны сказать здесь, что честь победы над деникинской контрреволюцией осенью 1919 г. принадлежит, главным образом, махновцам". Вот только оболганному всеми (и большевиками, и белыми, и петлюровцами) селянскому движению еще предстоит дождаться своей реабилитации. Автор: С.Приймак Источник: "Интересная газета. Тайны истории" №16 2012 г. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
VSomati Жалоба Опубликовано 30 сентября, 2012 Язык поморов К т.н. «восточнославянским языкам» относят три языка: русский, украинский и беларуский. При этом в России считают, что русский язык – это как бы «самый чистый язык Древней Руси», а украинский и беларуский «испорчены польским влиянием». На самом деле известны еще два восточнославянских языка: русинский (Карпатской Руси) и поморский (язык Новгородской Руси). Последний интересен тем, что он никак не может быть «загажен» польским влиянием и вроде бы «наиболее близок языку Древней Руси». Тем более что россияне именно из Новгорода выводят свою российскую государственность (об этом заявлял президент России Медведев, а также 21 сентября 2009 года на торжественном приеме по случаю 1150-летия Великого Новгорода в Новгородской филармонии Патриарх Московский и всея Руси Кирилл). Итак, вот кое-что о языке русских северян, которых принято считать «древними славянами» (Нестор в ПВЛ их, например, называл «словенами»). Посмотрим, что это за «славяне». «СТРАННЫЙ» ЯЗЫК Вначале о самих поморах. Рассказывает краеведческий сайт: «Летописи говорят о том, что славяне постепенно осваивали земли Заволочья, аборигенами которых изначально являлись финно-угорские племена (саамы, вепсы, карела, ямь и пр.). Поскольку финны на Севере Руси были аборигенами, а славяне – пришельцами, то последние подверглись значительному влиянию того народа, в чью страну они пришли. Сведений о массовых переселениях славянских племен нет». Прерву цитату. Если нет сведений о переселении славян – то зачем об этом недоказанном говорить? Далее: «Именно в это время и появляется этноним «поморы». Поморы действительно были потомками первых древнеславянских переселенцев, но в то же время они были и потомками угро-финнов. Рожденные от смешанных браков, впитавшие в себя черты двух антропологических ветвей и воспитанные на самобытной местной культуре, поморы не знали другой родины кроме Поморья. Что касается языков, то угорская ветвь народа говорила на венгерском, вогульском и остякском языках. Финно-пермская ветвь на удмуртском и коми, марийском и мордовском, а так же на карельском, эстонском и суоми языках. Впоследствии аборигенные языки, в силу закрепления русского в качестве официального государственного языка, фактически не сохранились и наличествуют лишь в топонимике древних названий населенных пунктов и гидронимах. Михайло Ломоносов пишет про своих земляков в своей «Древней российской истории…»: «Древность тамошней чуди доказывают и поныне живущие по Двине чудского рода остатки, которые через сообщение с новогородцами природный свой язык позабыли». К словам Ломоносова добавлю, что точно так и русские вокруг Москвы являются потомками финно-угров, в том числе бесследно исчезли из-за славянизации языки народов муромы и мещеры, как поголовно славянизирован и народ мокша (Moksa), давший название столице России и породивший термин «москали». А вот очерк Ивана Мосеева «Поморска говоря»: «Поморска говоря является основным носителем исторического этнического сознания поморов, в ней находят свое отражение глубокие культурные традиции и непростая история коренного населения Поморья. Говоря относится к группе восточнославянских языков, возникших в 11-12 вв на древнерусской лингвистической основе. Поморский язык не должен исчезать хотя бы потому, что он несомненно старше так называемого “литературного” русского языка. Говоря - это язык старообрядцев поморского толка и соловецких монахов, язык ремесленников и промышленников, сказочников и первопроходцев Сибири и Арктики. Поморска говоря - это язык древних былин, песен и сказок, язык празднеств и быта нашего поморского народа: онежан, мезенцев, пинежан, каргопольцев, шенкурян и всех наших земляков, не забывших свои родовые корни. И пока есть люди, знающие, что именно они являются хозяевами своей земли и сознательно называющие себя поморами, этот язык будет нужен». Автор описывает основные фонетические, морфологические и синтаксические нормы и особенности поморского языка, из которых я приведу некоторые: 2. Полное оканье: звуки а, о после твердых согласных отчетливо различаются во всех безударных слогах. [Финская черта. - В.Д.] 11. Сочетание -тс- (-тьс-) заменяется на -цц-: (разъехацце, обратицце, разобрацце...); сочетание -дс- звучит как -ць-: (гороцькой, вологоцькой, парохоцькой...); звуки ч, ц свободно переходят друг в друга (черква, цяй, улича, цёрной, цереп…), либо не различаются и трансформируются в мягкое - ць-: (улоцька, коцька, пець...). [Похоже на беларускую мову. – В.Д.] 12. Окончание -ов звучит как -офф: (здорофф, напекци пирогофф...). [Похоже на немецкий язык. – В.Д.] 14. Тональность и мелодика речи радикально отличаются от российских разговорных норм языка: - тон в повествовательных предложениях резко повышается к концу предложения: (Де`вки-то по я`годы пошли` ); - тон в распространенном повествовательном предложении понижается в первой части и повышается во второй части предложения: (Серё`дка но`чи пробуди`лссеЇ, а в и`збы-то воро`та на`стежь п`олы); - вопросительные предложения содержат постпозитивную частицу, на которую приходится повышение тона: (Ты ко`йдысь пойдё`шь-то?Вы`йдешь ли? Пойдё`шь ли, нет ли? ); - для усиления логического смыслового ударения постоянно используются постпозитивные частицы: (Мы-то бы`ли на реки`, мы были на реки`-то, мы были-от на реки`...).[Финская черта. - В.Д.] 20. Существительные имеют окончания -ам, -ами, -ама, -ома в творительном падеже множественного числа: (с мужика`ма, обе`има рука`ма, за веника`ма...). 30. Для выражения чувства, или побуждения говорящего, характерно употребление особых слов, в том числе, присущих только поморскому языку междометий и междометных фразеологических устойчивых словосочетаний: - А`нде! - выражение боли, неприятных ощущений: (Анде, как больно! Анде, как жгёт!); - На`-ко! - выражение удивления: (На-ко, сколь ма`хонна тура`цька!); - Доро`дно! - выражение удовлетворения, пресыщенности: (Доро`дно, изли`ху-то не лей! Доро`дно, быва`т!); - Ужа`-ты! - выражение необходимости срочно прекратить действие: (Ужа-ты, не скаци`, как дику`ша-то! Ужа-ты, помолци`!); - О`хти-мне`циньки! - выражение общей усталости, недомогания: (О`хти-мне`циньки, смертно` спать хоцю`); - Па! - вводное слово, типа - Эй! - употребляемое для привлечения к себе внимания: (Па! Ко`йдысь похо`дите?); - Ле`шшой! - выражение досады и злости: (Лешшой, принесло-то ево!); - На`пусты ле`сы! - выражение разочарования: (Нема` рыбы-то, напусты лесы!); - На`-ко, ле`шшой! - выражение одновременно досады и удивления: (На-ко, лешшой, каки робя`ты-то наянова`ты!); - На вели`ку си`лу! - устойчивое фразеологическое словосочетание, означающее действие, производимое с большим трудом или неохотой: (На велику силу взели ево с собою-то...); - Смехо`м зовё`шь! - устойчивое фразеологическое словосочетание, означающее недовольство чьим-либо легкомысленным поведением или высказываниями: (Ты пошто смехом-то зовёшь? Оне всё смехом зовут, им смешно кажет...). 34. При сочетании имен в форме родительного падежа, в значении сказуемого есть и было, употребляются безличные предложения: (Тамо-ка было ягод. У ей есть денег-то...). [Это типичнейшая финская черта (в том числе и русского языка), т.к. в финских языках нет глагола «иметь», его заменяет конструкция с «быть», типа: «у меня есть деньги», а по-индоевропейски «я имею деньги». - В.Д.] 38. Повторяющиеся союзы да, ли находятся после соединяемых этими союзами членов предложения: (есть ли, нет ли у ей, он да она, да...). Широко распространены постпозитивные частицы -то, -от, -те, -ту, -ко, -ка, -ся, -сь и др: ( Сейгод-то, тоттамгод-от, на дорогу-ту...). [Это типичнейшая финская черта. В мордовском языке, например, частица –ка выражает отношение мягкой вежливой просьбы: «пойдем-ка». Во всех других славянских языках, кроме поморского и русского, этих финских частиц нет.- В.Д.] Женщину на всей территории Поморья называют жонкой (слово баба, в отличие от России, употребляется только в значении пожилой, старой женщины, бабушки). [Похоже на беларускую мову. – В.Д.] В поморской говоре отсутствуют причинные местоименные наречия: почему, потому, поэтому и образуемые ими пары типа "вопрос-ответ", характерные для русского языка: "почему?-потому", "почему?-поэтому"; вместо них существует лишь одно, не имеющее пары, местоименное причинное вопросительное наречие пошто? Таким образом, нельзя на вопрос пошто? отвечать, по аналогии с русским языком, словом "пото" (такого слова в говоре не существует) или, например, словом потому. Вместо них для ответа на вопрос "пошто?" в поморской говоре используются, как правило, различные вводные слова: (- Ты пошто не скинывашь мокру-то рубаху? - Дак, быват, и так дородно. Быват, не порато мокра рубаха-то). Пример текста на поморском языке (начало сказки): «Во досюлишны-от веки, во которы-то давношни леты, унёсло во пылко морьско голомё коць с кулояна. Било морё их цетвёры воды, а на петой-от день тиха пала, погодьё. Омалталиссе кулояна, гленули - тако лосо на мори, вода кротка, одаль каменна луда, а серёдка луды трои полохола сидят - шолнцё, ветёр да мороз. Меж има котора идет: которой из их большак на мори?» ОТКУДА В ПОМОРЬЕ ПОЛЯКИ? Многие в России объясняют отличия беларуского и украинского языков от русского тем, что наши языки якобы подверглись полонизации. Например, москвичка Татьяна Миронова, член-корреспондент Международной Славянской академии наук, доктор филологических наук, опубликовала в украинском издании «Новый Регион» статью с сенсационным названием «Русские, украинцы и белорусы являются единым народом». Она пишет: «Украинцам и белорусам изготовили собственные литературные языки – украинский и белорусский, которые подражали польским литературным моделям, хотя в ту пору малорусское и белорусское наречия русского языка, именно так они именуются в словаре В. И. Даля, отличались от русского литературного языка, как диалекты Смоленщины или Вологодчины, и языковеды по сию пору не находят на картах четких границ между говорами русских, белорусских и украинских народов. Народная языковая стихия доказывает их родство, однако ж украинский литературный язык, напротив, стремится отсечь украинцев от русского корня. Исследования выдающегося слависта академика Н.И. Толстого убедительно доказывают, что литературный украинский – искусственное новообразование, на треть состоит из германизмов, немецких слов, на треть – из полонизмов, слов польского языка, и на треть - из варваризмов, наречия поселян Украины». Хорошо, а чем тогда объяснить отличия языка поморов от русского языка и якобы «русского корня»? Тоже полонизацией? Но откуда в Поморье поляки? И откуда поляки в селах под Смоленском или Шкловом? И являются ли поморы единым народом с русскими, раз их язык так отличается от русского, но древнее его? Так вот всеобщее заблуждение в том, что русским языком в РФ принято считать язык книг Древней Руси. Но это был вовсе не «русский язык», а церковнославянский, он же солунский диалект болгарского языка, вымерший в 11 веке. А вот народ Московии говорил вовсе не на болгарском языке, а на его смеси со своим финским субстратом, и эта смесь ничем не отличалась от поморского языка. Фактически поморский язык – это и есть русский разговорный язык. Русский и поморский языки основаны на финно-угорском субстрате, беларуский и мазурский – на западнобалтском, украинский, ляшский и русинский – на сарматском (индоиранском). Вот почему они разные. Они никогда не были в прошлом «единым древнерусским языком» - то есть солунским диалектом болгарского языка. На этом балканском языке провинции Македонии население «Древней Руси» никогда не говорило – что доказывает пример поморского языка – хотя и имело при этом книги на этом языке (то есть церковнославянском, ошибочно именуемом «древнерусским»). В 18-19 веках в России стали создавать русский литературный язык, который должен был устранить пропасть между канцелярским-религиозным языком (церковнославянским) и разговорным (аналогом поморского языка в Московии). Так был искусственно создан русский литературный язык, который, что понятно, уже изначально в своих нормах отличался от всех других восточнославянских языков. А вовсе не является языком ни Новгородской Руси (то есть поморским), ни книг Древней Руси (церковнославянским, он же диалект болгарского языка). Он – смесь этих двух, причем смесь кабинетная, рожденная искусственным путем. Ясно, что русский литературный язык как юное изобретение никак не может претендовать на роль «эталона» для своих соседей. Но Татьяна Миронова все ставит с ног на голову. По своему невежеству, да еще крайне воинственному шовинистическому, она (как и почти все русские) не знает, что все другие восточнославянские литературные языки (украинский, русинский, беларуский и поморский) основаны как раз на основе своих местных РАЗГОВОРНЫХ ФОРМ. И только один русский язык – это кабинетная выдумка, которая к местному разговорному языку никакого отношения не имела. А вместо этого навязывала писать так, как никто не говорит. Вот почему и трудно учить русский язык: в нем пишется одно, произносится фонетически совсем другое, а русские селяне при этом говорят вообще на своем ином языке – весьма близком к поморскому (вспомните, например, народный язык номеров покойного юмориста и губернатора Евдокимова из Красноярска, особенность поморского языка №20: с мужика`ма, обе`има рука`ма, за веника`ма...). То есть нынешний русский язык – это не живой язык народа, а химера академиков, эдакий эсперанто. Почему русские поморы, жители Торжка и Мурома, Красноярского края и русских сел вокруг Байкала говорят по-другому, «не по-русски»? Да поляки виноваты, они их полонизировали… Автор: Вадим Деружинский Источник: Аналитическая газета "Секретные исследования" Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Позитрон Жалоба Опубликовано 14 октября, 2012 Выстрел в спину СССР Отгремели победные залпы орудий. Кровавая война завершилась разгромом фашизма. Предстоял суд над теми, кто развязал эту бойню, унесшую миллионы человеческих жизней и отбросившей развитие человечества на много лет назад. Однако не все мечтали о вечном мире и жизни без выстрелов... О немыслимом План операции "Немыслимое" впервые представили на заседании начальников спецслужб в Лондоне 22 мая 1945 года: разрабатывать его начали в апреле по приказу премьера Черчилля. Эти документы уже не секрет, и цинизм союзников поражает: 1 июля 1945 года 47 британских дивизий должны были вторгнуться в советскую зону оккупации Германии, занять при поддержке танков Дрезден, Берлин и Бреслау, ворваться в Польшу. Британцы собирались уничтожить авиацию СССР, блокировать Балтику с моря и организовать диверсии в советском тылу. Англичане даже планировали задействовать пленных немцев - сформировать из солдат СС и вермахта 10-12 дивизий и перебросить на фронт: "Они будут рады воевать против большевиков"; как будто пленным хотелось ещё повоевать - после разгромного поражения Германии! К 1 января 1946 г. союзники надеялись "очистить Европу" и продиктовать Москве условия мира. Читая всё это, мерзко осознавать, что британцы, пожимая руки союзникам, поздравляя с победой над Гитлером, готовились воткнуть СССР нож в спину - не гнушаясь помощи вчерашних врагов-эсэсовцев. Так почему же операция "Немыслимое" не состоялась? Комитет начальников штабов Британии предположил, что блицкрига не получится - это будет затяжная война. "Русские займут Норвегию, Грецию и, возможно, Турцию с Ираком... перед ними окажутся беззащитными Голландия и Франция". Об ударе в ответ ...На днях египетская газета "Аль-Ахрам" опубликовала статью, посвящённую итогам Второй мировой войны. "Какой была бы сейчас Европа, если бы летом 1945 года Черчилль ввёл в действие план нападения на СССР - операцию "Немыслимое"?" - пишет "Аль-Ах-рам". - Ведь и Гитлер не рассчитывал, что через четыре года после вторжения в Советский Союз русские поднимут красный флаг над Рейхстагом. Не исключено, что советские войска заняли бы Лондон, заставив британцев строить социализм". К идее атаки прохладно отнеслись американцы: но не потому, что они были более дипломатичны, чем британцы. СССР, как они считали, мог заключить союз с Японией - в таком случае неизбежно противостояние на Тихом океане и вовлечение США в затяжной конфликт; прольётся не море - океан крови. И самое важное - план операции "Немыслимое" стал известен в Москве, куда его передала "кембриджская пятёрка" советских разведчиков в Британии с Кимом Филби. Вот почему уже в июне 1945 г. маршал Георгий Жуков начал перегруппировку советских войск в Германии, усилив её боевой техникой и живой силой - солдатами Победы, которым ещё не скоро предстояло увидеть Родину и родных. В Лондоне сообразили - от удара придётся отказаться... О войне нервов Между тем только в мае 1945 г. Красная армия и союзники по антигитлеровской коалиции дважды стояли на грани конфликта. Первый раз - когда 6 мая 1945 г. 16-я бронетанковая дивизия Третьей армии США (под командованием генерала Джорджа Паттона), игнорируя договорённости с СССР, захватила город Пльзень, находящийся в центре советской оккупационной зоны. Целью американцев являлся комплекс заводов "Шкода" - там хранились чертежи бюро Ганса Каммлера, обергруппенфюрера СС, ответственного за программу нацистского чудо-оружия. 12 мая в Пльзень вступила Красная армия, но офицеры Паттона отказались отдать контроль над городом. Один из командиров советского спецназа, капитан Евгений Олесинский, обещал "выбросить американцев штыками". "Война нервов" продолжалась сутки, пока союзники не ушли. Второй раз - когда 2 мая 1945 г. отряды югославских партизан захватили в Италии город Триест. Союзники потребовали передать Триест под их управление, но лидер партизан и будущий кавалер советского ордена Победы с бриллиантами Иосип Броз Тито заявил - "эта земля принадлежит Югославии". Англичане окопались за городом - по ночам между партизанами и британцами вспыхивали перестрелки. Союзники подтянули к Триесту танки и артиллерию. Британский генерал Уильям Морган предложил разделить спорную территорию на две части так называемой "Голубой линией", но Тито не соглашался -он достоверно знал, что Сталин заявил о том, что "окажет Югославии любую поддержку". 22 мая 1945 г. (когда в Лондоне обсуждали план"Немыслимое") солдаты 13-го британского корпуса начали занимать кварталы Триеста. Не приняв бой, югославы отступили за "Голубую линию". Именно в этот день могла реально начаться третья мировая война... О мнениях Среди военных экспертов существуют два мнения насчёт итогов возможного конфликта летом 1945 г. между Советским Союзом с одной стороны и Британией и США - с другой. Некоторые уверены, что "русским обязательно бы не повезло" и от СССР остались бы рожки да ножки. "У США тогда имелись в наличии лишь три атомные бомбы, - заявил секретарь союза бывших французских спецназовцев "Мир - наше отечество" Жан-Пьер Кандани, считающий по-другому. - И вряд ли бы вышло их применить - ведь ни один самолёт не долетел бы до городов СССР через советскую зону оккупации Германии: их сбили бы зенитки. Красная армия, имевшая уникальный опыт штурма европейских столиц, легко расправилась бы с союзниками - за два-три месяца русские заняли бы Италию, Францию и Британию". К концу войны Советская армия, хотя и потерявшая на фронтах миллионы своих солдат, была в состоянии пронзить не только Берлин, но и взять под свой протекторат всю Европу - так утверждают некоторые советские военные историки. Однако весной 1945 г. никому в Москве и в голову не приходили мысли о нарушении союзнических соглашений и тем более замышлять, как бы после штурма Берлина сбросить союзников в Атлантический океан. К счастью, военные Запада оказались умнее своих политиков. Они просчитали, что в случае начала черчиллевской операции "Немыслимое" её финал был бы очевиден: над Биг-Беном взвился бы победный красный флаг. С серпом и молотом - такой же, как и над Рейхстагом. Автор: Л.Данишевская Источник: "Интересная газета. Загадки цивилизации" №12 2012 г. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Позитрон Жалоба Опубликовано 15 октября, 2012 Реконструкция древнейшего русского государства Нашей Родине не 20 лет, как сказал недавно Д.А. Медведев, и не 1000 лет, как до него выразился В.В. Путин. Русские люди в 10-м веке н.э. были не зверями, как то недавно определил патриарх Кирилл. Комплексные данные современной археологии, этнологии, лингвистики, генетики и т.д. позволяют начать восстановление некогда утраченной истории Руси. И из этого восстановительного процесса видно, что Древнейшая Русь — это мощное государство, занимавшее территории от современной Польши до Камчатки. А ещё ранее в состав Древнейшей Руси входили и территория Европы, и значительные части Азии. Вашему вниманию предлагается вариант первоначальной реконструкции истории Древнейшей Руси… На протяжении всего мезолита главным мифологическим царём русов оставался Сварог. В 8 — 6-м тыс. до н.э. главы родов русов решили расширить границы Руси и сформировать империю. В разные стороны двинулись отряды русских воинов, ведомые главами своих родов. Род Сварога расселился так. Азовушка со своим родом переселилась к Азовскому морю. Асгаст со своим родом поселился в Ярославских землях, где его сыновья Асень и Яр дали начало берендеям, ярам, новоярам, святоярам и белоярам. Волыня (протокурганная и курганная археологические культуры) переселилась в земли супруга — Ра (Саратовские земли и вниз по Ра-реке). Всевышний поселился в Армении и основал здесь первую столицу — Вишап. Ильм и его сестра Ильмара поселились на землях, расположенных близ Мраморного моря, и дали начало ликийцам. Перун расселил свой род широко: от Египта на юге до Прибалтики — на севере. Святовит со своим родом остался жить чуть западнее Москвы. Семаргл — в Костромской земле. Троян раскинул свои владения от современной Румынии и Украины до современного Дагестана. Род Чёрного Змея расселился так. Вию и его сыну Кощею достались земли Ближнего Востока и Причерноморья. Дыю и его детям Будхе, Диве, Индре и Чуриле — земли Египта и будущих Ирана и Индии, откуда потом произошли финны и чудь белоглазая. Род Велеса: Анту, Арку, Асиле, Яриле достались земли Западной и Центральной Европы. Именно это — первое — масштабное расселение неоантропов = европеоидов = древних русов = носителей R1a сформировало круг археологических культур крашеной керамики, который, напомним, раскинулся от Украинских, Балканских земель, Пеласгии (догреческой «Греции») и Египта до Шумера, Армении, Средней Азии, Индии и Китая и Японии. Тому, кто особенно интересуется этим периодом, будет интересно посмотреть дополнительные материалы и исследовать их через ретроспективу изложенного здесь материала. Мы же только отметим, что во всём круге этих культур найдены скульптурные изображения богини Мокоши. Вопрос о существовании государств в это время остаётся открытым, поскольку требует дополнительных исследований. Хотя некоторые свидетельства относительно государственности, даже более ранней, существуют в материалах древних историков. Так, Геродот говорил о Древнем Египте, как о неком отпочковании от северного государства — Атландиты или Гипербореи. Есть и другие свидетельства. Например, данные индийской мифологии. Но, повторимся, этот пласт истории достоин отдельного массива работ. С 6-го по 4-е тыс. до н.э. древнерусские роды закрепились на новых территориях, сформировав комплекс древних родственных протогосударств. Дочь Волыни и Ра — Рада и сын Всевышнего — Крышень основали в 4-м тыс. до н.э. древнюю цивилизацию на острове Родос (в догреческой «Греции»). Сын Перуна (Древний Египет) и Додолы (Европа) — Дажьбог в 4-м тыс. до н.э. наладил торговлю между Древним Египтом и Древнейшей Русью — «лазуритовый путь». По нему в этот период торговля лазуритом осуществлялась только между Южной Русью (Краснодарский край), через царство Крышня (Грузия и Армения) в царство Дажьбога (Египет). На последнем этапе по этому пути развернулась и торговля янтарём. «Вывоз «северного золота» и изделий из него в страны Средиземноморья начался, как полагают исследователи, ещё во времена египетских фараонов (34 — 24 вв. до н.э.)». На этих первоначальных торговых отношениях сложились мощные древние государства — Русь и Египет. С 3-го по 2-е тыс. до н.э. древнерусские роды расселились так. Сын Крышня и Рады — Кама — в 3 — 2-м тыс. до н.э. освоил Северную Индию. Сын Кощея — Дон — закрепился в Северном Причерноморье, а его дети от «москвички» Аси стали начальниками сильных государств. Вавила в 3 — 2-м тыс. до н.э. основал Вавилон. Дардан — в то же время основал дарданское царство, с главным городом Троя. Ламия закрепилась в Центральной «Греции». Рось — мать Дажьбога — положила начало Русской государственности в южнорусских землях. Западнее, севернее и восточнее ей помогали её внуки и сыновья Дажьбога: Арий, Богумир, Заря, Кисек, Коляда, Радогощ, Усень. Они стали царями на всей территории Древнейшей Руси. В середине 3-го тыс. до н.э. центральными русскими землями правили сыновья Богумира — Словен и Рус. Это зафиксировано в летописях. Другой сын Богумира — Скиф — вместе с отцом отправился в восточном направлении, вдоль будущего Северного торгового пути и в предгорьях Алтая и в Семиречье основал сильную цивилизацию. В этот период между Русью и Египтом продолжал действовать «лазуритовый путь». Теперь торговля лазуритом осуществлялась не только между Южной Русью, Арменией и Египтом, но открылись и новые участки этого торгового пути: в царства Дардана (Троя), Вавилы (Вавилон, Басра, Телл-Амос) и царство Камы (Северная Индия, Мелухха). Добыча велась сначала в царстве Крышня (Бадахшан, северо-восточный Афганистан), а потом в царстве его сына Камы. Также продолжал действовать и «янтарный» путь, который охватывал иной регион — регион распространения волосовской культуры (от Балтийского моря до Урала и от Калужских, Тульских, Рязанских, Саранских земель на юге до Архангельских земель на севере). Именно этот регион являлся царством Словена и Руса. Небольшая часть янтаря уходила в царство Дона (Украина) и на запад — в царство Кисека (Западная Германия) и ещё дальше (до Англии). Добыча янтаря осуществлялась на Балтийском море. Плотность находок янтаря и их обилие говорят о том, что торговля этим самоцветом имела высокую активность. С 3-го тыс. до н.э. в Древнерусском государстве начал действовать ещё один торговый путь — «нефритовый». Он связал Древнейшую Русь Северным торговым путём с Южной Сибирью, Дальним Востоком и Северным Китаем. Часть этого пути связывала Муромские земли с царством Дона (современная Одесса). В царстве Словена и Руса находок нефрита столько же сколько и во всех остальных владениях. В царстве Богумира и его сыновей (в частности, Скифа) производилась добыча камня, хотя и для изготовления украшений этот минерал здесь тоже применялся. Южные и восточные царства, сформированные древними русами на выселках — Шумер, Египет и т.д., — столкнулись с местным населением — негроидными, веддоидными, кавказоидными, арабоидными и семитическими туземцами, находившимися к моменту прихода древних русов на весьма отсталой ступени развития. Достаточно сказать, что веддодиды Индии в то время едва преодолели мустьерский уровень, а негроиды Африки всё ещё оставались на ашельском уровне. Мустьерцами оставались кавказцы, арабы и семиты. Это местное население не знало требований государственного общежития, поэтому стремления русов к задействованию на различных работах туземцы восприняли, как формирование рабовладельческих отношений. В итоге, при перемешивании населения и значительной ассимиляции русов, метисные формы жителей перевели древнерусские свободные государства на действительно рабовладельческие основания. Такими со временем стали семитизированные Вавилон, Египет, Греция (ранее Пеласгия), Индия и др. Скудные природные данные и уже оформившиеся рабовладельческие отношения при произошедшей семитической ассимиляции сделали восточный и южный регион опасными агрессорами для русского государства. В результате Древнейшая Русь была вынуждена отгородиться СТЕНОЙ или ВАЛОМ от этих семитических кочевников. Первые, основные участки стены были построены древними русами на стратегически важных направлениях. В бронзовом веке угроза для Древнейшей Руси исходила только с ближневосточного региона. Поэтому мощная заградительная стена была воздвигнута на этом направлении. Горы Кавказа с обеих стороны объяли стенами. В более удобном для торговли Дербенте (Трояне) в стене сделали мощную пограничную крепость. Западное побережье Каспия отгородили Горгановым валом. Троя оставалась крепостью, препятствовавшей проникновению семитов к западным границам Древнейшей Руси. Трояновы и Змиевы валы представляли собой глубоко эшелонированную оборону. Заволжский вал вторым эшелоном защищал Древнейшую Русь от нападения семитов с юго-востока. На территории Древнейшей Руси суммарная протяжённость названных оборонительных сооружений эпохи бронзы составляет более 4000 километров. Отдельным крылом становилась цивилизация Богумира (позже — скифов). Из-за своей удалённости от русских земель, с одной стороны, и из-за непосредственной близости к местам обитания алтайских и синитических палеоантропов, с другой. Здесь повторилась та же история, что и немного ранее в Шумере и в Древнем Египте: наползшие с юга семитические племена переняли руководство выселками и, поставив своего царя, создали здесь обычное семитское рабовладельческое государство. Часть древнерусских народов продолжили сопротивляться семитам, они позже были ими полностью вырезаны или ассимилированы. Часть ушла на Русь (например, герои Велесовой книги; скифы). Таким образом, в бронзовом веке Древнейшая Русь имела все признаки государства. По её территории проходили три глобальных торговых пути: «лазуритовый», «янтарный» и «нефритовый», которые соединяли все известные ныне древние царства торговыми отношениями. Все три торговых пути одним своим концом оканчивались в Древнейшей Руси, которая выступала крупнейшим в мире потребителем лазурита, янтаря и нефрита, а также крупнейшим в мире поставщиком янтаря. Умение поддерживать столь удалённые отношения говорит о развитии дипломатии в Древнейшей Руси. Возведение названных фортификационных сооружений свидетельствует о высоком уровне строительных работ в Древнейшей Руси. Известны имена царей этого времени — Словен и Рус, — а также имена их жён и детей. В последующем этапе — железном веке (1-е тыс. до н.э. 1-е тыс. н.э.) — позиции Древнейшей Руси утвердились. Здесь уже известны все народы: киевляне, жители Кракова, ляшские поляне, сербохорваты, чехи, древляне, киммерийцы, поляне, казаки, черкесы, русы, северяне, скифы, кривичи, венеды, вятичи, словене, хазары, гессенцы, славяне, ратари, ободриты, руяне, радимичи, анты, чудь белоглазая, дивьи люди, арийцы, финны, лунная династия венедов, кельты, белорусы, поляки и др. В Индии сформировалась русская — лунная династия индийцев. На южных рубежах семиты захватили Трою, Египет, Вавилон, Грецию и другие колонии Древнейшей Руси и поставили здесь свои рабовладельческие государства. Трою завоевал и разрушил семит Илия, поэтому после восстановления её назвали Илион. Египет завоевал и разрушил сын Ноя — Хам. Его еврейское имя Мицр, поэтому Египет теперь носит название Мицраим. Вавилон просто был полностью разрушен. Пеласгию (царство Пеласга) завоевали последовательными волнами семиты: ионяне (Иония; Ион — правнук Ноя), ахейцы (Ахая; Ахей, правнук Ноя) и, наконец, эллины (Эллада; Эллин — правнук Ноя) и греки (Греция; Грек — правнук Ноя). Все древние цивилизации пали от рук семитических палеоантропов. Из оборонительных сооружений утраченной оказалась только Троя, остальные валы были частично достроены и продолжали служить надёжной пограничной чертой между Древнейшей Русью и семитским югом. К середине периода на западе своих владений с развитием новых кочевников — римлян — Древнейшая Русь была вынуждена построить новые стены по всей протяжённости Европы, вплоть до Шотландии. Римляне находились на общинно-родовом уровне. Они не знали железа, доспехов, одежды и государства, но всё это с лихвой компенсировали крайней агрессией и жестокостью. На востоке главные события этого периода разворачивались в Туркестане и, особенно, в землях Северного Китая. Орды палеолитических племён с юга буквально наползали на территории, занятые древними русами. Поэтому последние использовали уже известный способ — построили заградительную стену-вал, который стал серьёзным препятствием на пути миграций китайцев страны Син. Несмотря на это, Туркестан стал огромным плавильным котлом, в котором выплавился не только новый семитический народ — тюрки, но и из верований жителей Юго-Восточной Азии сложился иудаизм, а потом и ислам. Первым иудеем был Заххак, который обманом отнял власть у Богумира и погрузил мир в тысячу лет зла. К Заххаку возводят свои родословные некоторые афганские цари. После иудаизм распространился в Китай и Японию, а ещё позже — в западном направлении. Ровно через 2 тысячи лет после первого мессии (Моисея), в 7-м веке н.э. иудаизм вступил в новую и закономерную фазу — исламскую (Магомет). В широкой полосе семитических завоеваний иудейство почти мгновенно сменилось исламом (то, что называется «исламскими завоеваниями» и длилось всего около 30 лет). В 1-м тыс. до н.э. по Северному торговому пути распространился шёлк. Шёлковые ткани двигались из Туркестана, через Южную Сибирь на Москву и далее на Германию. Русь получала китайский шёлк уже тогда, когда разнообразные геродоты, жившие в семитических странах, даже не подозревали о её существовании. По этому же пути шла торговля нефритом и другими товарами. В 8 — 10-м веках н.э. исламские государства всё ещё оставались в зависимости от Древнейшей Руси. В некоторых из них стояли русские армии (Египет, Сирия), а в некоторых серебряные рудники принадлежали русам. В связи с этим всё серебро, которое добывалось в Халифате, в полном объёме отправлялось на Русь: Халифат не имел права оставить себе ни одной монеты (слитка) и даже со своей армией рассчитывался только медью. На Руси «халифатское» серебро шло на украшения русским женщинам, а также служило средством накопления капитала и средством платежа. Хождение серебряных дирхемов этого времени было ограничено землями к северу от Змиевых валов и к северо-западу — от Заволжского вала. В это же время Русь являлась главным потребителем шёлковых тканей. Изделия из шёлка носила каждая деревенская женщина. Шёлк применяли для изготовления чехлов для кожаных изделий. На семитическом Востоке шёлковые ткани позволяли себе только цари. Всё это богатство Древней Руси способствовало тому, чтобы южные славяне под предводительством византийских семитов напали на Русь. Это был крестовый поход, названный «крещеньем» Руси. Враг, как и в более поздние времена (Наполеон, Гитлер) смог дойти только до Москвы, где и остановился. Пришедшие на помощь Центральной Руси с востока войска к тому времени состояли, в основном, из тюрок-мусульман, то есть братьев — таких же последователей иудаизма, как и христиане. Поэтому тюрки вместо того, чтобы отбросить христиан, продавали им княжение тем или иным регионом Древней Руси. В результате христиане колонизировали Русь, а русский народ — взяли в рабство (крепостничество). Христиане сожгли более 30 процентов русских городов, вырезали цвет русского народа, уничтожили документы и все другие свидетельства существования Древнерусского государства. В средние века в Москве христиане в день сжигали по нескольку возов древних книг. Староверы вынуждены были бежать в Сибирь, где уже «новая» власть их преследует в судебном порядке. И только археологическая наука позволяет нам на фактическом материале реконструировать жизнь и судьбу древнейшего государства Планеты Земля, именуемого Древнейшая Русь. http://via-midgard.info Андрей Александрович Тюняев, президент Академии фундаментальных наук Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Позитрон Жалоба Опубликовано 15 октября, 2012 Тайны библиотеки Ивана Грозного Казалось бы, что может быть загадочного в таком городе как Москва? Но о том, что российская столица – город, в котором все места известны, могут думать, разве что дилетанты. Настоящие москвичи знают, что город полон загадок, многие из которых до сих никто не может разгадать. Сегодня одна из главных загадок связана с пропавшей библиотекой русского царя Ивана Великого, которого прозвали Грозным. Сегодня в столице работает целая сеть компаний, которые откликаются на такие объявления как ищу работу в Москве диггером. Дело в том, что именно московские диггеры часто становятся авторами самых громких сенсаций, связанных с поисками древних сокровищ и артефактов. Легендарная книжная коллекция под названием Либерия, которая некогда принадлежала Ивану IV, была утеряна. Многие специалисты уверены в том, что на самом деле царь, предчувствуя конец династии Рюриковичей, специально повелел спрятать многочисленные книги своей библиотеки, чтобы она не досталась чужакам. Дело в том, что библиотека Ивана IV первоначально принадлежала византийским династическим монархиям, которые пополняли Либерию и тщательно хранили. Оказалась библиотека в Москве лишь в 15-м столетии, когда ее с собой в качестве приданого привезла византийская царевна, вышедшая замуж за Ивана III. Звали эту царевну София Палеолог. Нынешние невесты вряд ли могут похвастаться тем, что имеют в качестве приданого древние манускрипты и издания на разных языках мира… Чтобы доставить все книги в Москву, Софии понадобилось 70 подвод, на которых было перемещено около 800 томов. После смерти Ивана Грозного все эти книги просто как в воду канули. Их искали на территории Московского Кремля, в Коломенском в доме Пашкова. Команды диггеров буквально метр за метром осмотрели подземные ходы, которых под Москвой великое множество. Но поиски их до сих пор не увенчались успехом. Есть версия о том, что библиотека царя могла быть просто расхищена после его смерти и восстановить Либерию (Либерею) уже не удастся, так как полной описи книг просто не существует. Есть лишь отдельные упоминания книг. К примеру, считается, что в библиотеке могли быть такие книги как аристофановы «Комедии» и «История» Тацита. Кроме того, в распоряжении Ивана Грозного могли находиться рукописи византийских историков, которые могли бы пролить свет на становление этой империи. Однако энтузиастов не покидает надежда найти все книги, некогда привезенные в Москву византийской царевной. http://tainy.net Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Очарованный Кварк Жалоба Опубликовано 26 октября, 2012 Новая версия смерти Сталина Много интересного рассказал Ломов в своих мемуарах, опубликованных 20 лет назад в романе В.Д. Успенского «Тайный советник вождя». В частности, там есть неизвестные факты о смерти Сталина. Я бы хотел изложить свою точку зрения по этому вопросу, основываясь на мемуарах Николая Андреевича Ломова. Он родился в 1899 году, умер в 1990-м. Во время войны работал в Генштабе на должности заместителя начальника Оперативного управления. В последние годы трудился в Военной академии Генштаба. Не соответствует истине! Общеизвестная версия о смерти Сталина выглядит так. 28 февраля 1953 года Сталин, Хрущев, Берия, Маленков и Булганин поужинали на Кунцевской даче. А 1 марта у Сталина случился удар. 5 марта он умер. Так вот, Ломов утверждает, что кое-что в этой версии не соответствует истине. Во-первых, на ужине у Сталина было не четыре, а шесть человек. Кроме Берии, Хрущева, Маленкова и Булганина там находились еще Каганович и Микоян. Во-вторых, эти шестеро прибыли на Кунцевскую дачу без приглашения и без предупреждения. В-третьих, они прибыли не для дружеского ужина. Ломов утверждает, что в 1953-м Сталин намеревался устроить новый 1937 год. Он собирался арестовать и расстрелять своих старых соратников и заменить их молодыми. Но «старикам" эта идея, естественно, не понравилась. И вот в ночь с 28 февраля на 1 марта Берия. Каганович, Микоян, Хрущев, Маленков и Булганин неожиданно заявились на дачу к Сталину и предъявили ему что-то типа ультиматума. Начал Каганович. В резком тоне, которого от него никто не ожидал, он потребовал, чтобы было прекращено дело «врачей-убийц» и мингрельцев. Кроме того, он настаивал на том, чтобы СССР улучшил отношения с Англией, США и Израилем. Потом выступил Микоян и сказал, что Сталин стар и должен больше заботиться о своем здоровье, а потому... ему следует уйти со всех партийных и государственных постов. Сталин был потрясен. Ведь его соратники никогда не выступали против него. Он произнес лишь несколько слов - что-то вроде «не надо рубить с плеча, следует подумать». Ужин все-таки состоялся, но прошел в тяжелом молчании. А после него все шестеро быстро уехали. Существует версия, что в ту ночь Сталина отравили. Так вот, это неправда! И что интересно, сам Сталин опроверг версию об отравлении! Вождь выглядел необычно Дело в том, что 1 марта к генсеку на дачу приезжал Ломов, и они долго беседовали. Ломов заметил, что Иосиф Виссарионович выглядит необычно - лицо багрового цвета, а сам какой-то высохший, сморщенный. К тому же он при ходьбе подволакивал одну ногу, чего раньше никогда не было. И Ломов осмелился спросить у Сталина, как бы в шутку, не подсыпали ли вчера ему чего-нибудь в вино? Сталин на это серьезно ответил: «Никакого постороннего привкуса в вине не было. Кроме того, все пили из одних и тех же бутылок, и если бы в вине был яд, то отравились бы все». Через несколько часов после того как Ломов покинул дачу, со Сталиным, очевидно, случился инсульт. Но причина его - не отравление. Причина, очевидно, заключается в потрясении, которое генсек пережил той ночью. Правда, наступил он не сразу, а где-то часов через двадцать после того «бунта на корабле». Но признаки надвигающегося инсульта наблюдались уже днем 1 марта. Таким образом, если Ломов пишет правду, то версия об отравлении Сталина рассыпается в прах! Но можно ли верить Ломову? Можно! Как видно из его мемуаров, опубликованных в романе Успенского, Ломов - убежденный сталинист. И всех он разоблачает как врагов Сталина – и Берию, и Хрущева, и тем более Karaновича. Но в смерти генсека он их не обвиняет. А ведь другие сталинисты считают, что их кумир был отравлен. Но Ломов-то - свидетель! Ему лучше знать. Правда, кое-какую тень на плетень Николай Андреевич все же пытается навести. Он пишет, что когда проводилось патологоанатомическое исследование, то один из врачей по фамилии Русаков выразил «особое мнение», после чего... исчез. В Медицинской энциклопедии я нашел этого Русакова. Да, действительно, там указано, что Русаков умер в 1953 году, то есть в один год со Сталиным. Неужели он был уничтожен за свое «особое мнение»? Но как же тогда быть с утверждением Ломова, что генсека не отравили? «Помощь» соратников Я думаю, что Сталин мог быть отравлен не 1, а 5 марта! Ведь ввести яд человеку, находящемуся в беспомощном состоянии, очень просто. Что, если соратники Сталина, увидев, что он совсем плох, решили ему слегка «помочь»? Ведь они были совсем не заинтересованы, чтобы он пришел в себя. Им были известны зловещие намерения генсека относительно своих соратников. Возможно, 5 марта ему была сделана смертельная инъекция. Русаков вполне мог об этом знать, поэтому его и убрали. Теперь подведем итоги сказанному. Итак, можно считать твердо установленными факты: 1. Сталин не был отравлен в ночь на 1 марта. 2. Удар у Сталина случился из-за стресса, вызванного «бунтом на корабле». Но возникает еще один вопрос: почему Хрущев, Маленков, Берия и БУЛГА-НИН предпочитали потом не упоминать, что на ужине вечером 28 февраля присутствовали Микоян и Каганович? Ответить на этот вопрос довольно просто, если исходить из фактов, изложенных в мемуарах Ломова. Из них видно, что главными действующими лицами того «бунта на корабле» были именно Каганович и Микоян. Они требовали отставки Сталина, а остальные четверо - молчали! И когда на следующий день Каганович и Микоян узнали, что со Сталиным случился удар, они струхнули. Ведь получалось, что это они довели Сталина. И тогда Каганович и Микоян попросили Берию, Хрущева, Маленкова и Булганина не распространяться о том, что произошло вечером 28 февраля. Те не только согласились, но даже пошли на большее - решили умолчать, что на даче Сталина присутствовали эти двое. А свой приезд на дачу объяснили так: Сталин, мол, в тот вечер пригласил их на дружеский ужин. Никому не хотелось быть обвиненным в смерти вождя. Ведь их вполне могли стереть в порошок за убийство гения всех времен и народов. Даже через три года, когда Хрущев разоблачил культ личности Сталина, он не рискнул рассказать, что на самом деле произошло в ночь на 1 марта 1953 года. Даже тогда он боялся обвинения в убийстве генсека. Более того! Даже в своих мемуарах, которые он писал незадолго до смерти, Никита Сергеевич не рассказал правду. И хотя тогда ему бояться было уже нечего, он все равно не хотел бросать на себя малейшую тень подозрения. Быть подозреваемым в убийстве, даже если ты его не совершал, - всегда страшно. Я уверен, что если Сталин действительно был отравлен 5 марта, то это мог сделать только Берия. Уж у него-то духу бы хватило! Но фактов, подтверждающих это, нет. Так что и сегодня никто не может сделать вывод относительно истинной причины смерти Сталина. Автор: Вениамин Мочалов Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Очарованный Кварк Жалоба Опубликовано 28 октября, 2012 В ПОИСКАХ БИБЛИОТЕКИ ГРОЗНОГО Загадка исчезновения библиотеки (либерии) Грозного, первого царя Московии Ивана IV (1530-1584), будоражит умы многих людей в нашей стране и за рубежом. По различным сведениям среди книг его библиотеки были редкие даже для того периода экземпляры рукописей, о которых на Западе знали только понаслышке: греческие пергамины, латинские хронографы, древнеегипетские манускрипты, ярлыки и дефтери от монгольских ханов, книги Востока и других народов. В подземных хранилищах и тайниках находятся летописания древних славянских, скифских и других народов нашей страны до XV в., а также богатейшие собрания книг, вывезенных из Новгорода, Твери, Владимира, Суздаля, Пскова. Член голландского посольства в Москве Николас Витсен свидетельствует, что в государевой библиотеке находились книги из знаменитой Александрийской библиотеки и собрания древних географических карт, в том числе и империи Чингисхана. Книги этой библиотеки в хранилищах видели приближённые Грозного, которые оставили письменные свидетельства. Интерес к поиску библиотеки то затухает, то вспыхивает с новой силой, по мере накопления новых сведений. Стимулом к новым устремлениям к поискам явилось проявление интереса к своей древней истории, а также публикации по этой проблеме книг Р. Пересветова "Тайна выцветших строк", "По следам находок и утрат", статей писателя В. Осокина и других авторов. Группой энтузиастов различных специальностей (инженеры, геологи, археологи, писатели, краеведы…) на общественных началах проводились обширные исследования по поиску следов загадочной библиотеки Грозного. Исследования велись с применением различной геологической техники, археологических, биолокационных и других экстрасенсорных методов поиска. Применялись интрагеоскоп и глубинное радиоволновое просвечивание аномальных объектов через скважины. Были проведены продолжительные ювелирной точности работы с применением неразрушающего метода исследования подземелий (без раскопов). Комплексные исследования позволили определить не только расположение подземных аномалий, но и качественно оценить их состояние, не производя трудоёмких земляных работ и финансовых затрат. Работы проводились в Москве, с. Коломенском, г. Александрове и многих древних городах страны. Наиболее детальные исследования нами проведены в г. Александрове Владимирской обл. при содействии местных энтузиастов. В этих исследованиях приняли участие талантливые учёные ряда городов СССР, в том числе учёные А. Малахов, Б. Науменко, Н. Сочеванов, А. Плужников и др. Поиск следов легендарной библиотеки в г. Александрове был не случаен. Здесь с декабря 1564 г. по 1581 г находилась опричная столица Грозного, окружённая дремучими лесами и монастырями-крепостями. Сюда приплывали иностранные корабли с грузами из Англии, Дании и других стран. На Слободу приходилось 2/3 торгового грузооборота с зарубежными странами. Здесь были бумагоделательные производства, печатная слободка, где издавались религиозные и другие книги, пропагандистские материалы, в том числе на зарубежные страны. Здесь же находились иностранные посольства, принимались послы. В опричной столице, как и в Москве (между Волхонкой и Никитской ул., где возводился опричный замок) велось бурное наземное и подземное строительство по типовым проектам. В Слободе Грозный со своим окружением срочно готовил новые реформы, переделывал летописи, историю страны, свою родословную, устанавливая связь с римскими цезарями. Книги, архивные материалы царю нужны были под рукой. В древней описи царского архива, состоявшего из 231 сундука, ящика, короба, записано, что Грозный лично отобрал и увёз в Александрову Слободу книги, летописи, включая и коробья Новгородские. Царь хранил книги рядом с постельными хоромами в трёх двойных сводчатых подвалах за двойными коваными дверями и крепкими запорами. Здесь в Слободе английский купец Дежром Горсей летом 1581 г. получил от Грозного Остроженскую Библию, извлечённую из хранилища, которая сейчас находится в Лондонском музее. Опричник Г. Штаден писал в Германию, что в Александровой Слободе лежит много денег и добра, которые захватил царь по разным городам (Тверь, Казань, Торжок, Новгород, Псков) и 300 монастырям вокруг них. Следы Новгородских летописей и многих других княжеств затерялись в опричной столице. После разгрома Новгорода, в Слободе было построено две церкви с подземельями, куда были спрятаны привезённые ценности. Вывезенные из Новгорода уникальные створки ворот сегодня можно видеть в Троицком соборе кремля. После убийства своего сына, Грозный в Слободе больше не появлялся. В 1650 г. на месте Александровского кремля был основан Успенский женский монастырь. Вплоть до его закрытия в 1919 г. монахини ревностно присматривали за обширными подземельями. Местный житель города В.А. Александров в 1953 г. 12-летним пацаном трижды проникал в богатые подземные хранилища с книгами. Об этом он писал в 70-х годах в Исторический музей. Об этом он заявляет и в наши дни. В конце 50-х годов в Министерство культуры СССР на приём к министру приезжала из Александрова женщина по просьбе умершей последней игуменьи с сообщением о судьбе библиотеки. Но к министру попасть не удалось, а аппаратные работники отнеслись к этому беспечно. Появлявшиеся провалы в городе и Александровском кремле над подземными ходами без обследований замуровывались (до лучших времён). Плановые археологические раскопки проводились в 1951 и в 1960-70-х годах без проникновения в подземелья. Последние археологические раскопки были проведены в 1981 г. с участием автора данной статьи, которые выявили мощные фундаменты грозненских дворцов, подземный ход и другие интересные находки. Раскопки подтвердили правильность биолокационных показаний, но из-за недостатка времени проникновения в подземелья не проводилось. На основе приборно-биолокационных исследований была составлена схема предполагаемого расположения аномалий на подземелья, с указанием фундаментов грозненских строений. В период многодневного биолокационного "прощупывания" подземелий монастыря были периоды, когда, многократно проходя под подземными сооружениями, исследователь начинает рукой ощущать близкое к реальности прикосновение к стене каменного или кирпичного хранилища, дереву, металлу, кожаному переплёту книг, окладам. Это ощущение испытывают многие, владеющие биолокацией. После того, как исследователям уже было известно о местонахождении некоторых хранилищ, неожиданно об одном из них услышали подтверждение в местных преданиях, где говорится, что библиотека Грозного находится в "сорока кирпичах от усыпальницы Марфы" (29 см длина древнего кирпича, плюс 1 см шов, умноженные на 40 дают 12 м). Именно здесь первоначально находился дворец Грозного и его трон. В этих местах в начале XX в. входы в подземелья видел известный историк К.Ф. Валишевский. Были они видны ещё долго и после революции. В храмах и других строениях монастыря имеются глубокие подвалы с лабиринтами, а в двухэтажном доме игуменьи обнаружен большой сводчатый подвал без входа и выхода, в котором жители хранили овощи, пробив в своде отверстие. В этом же доме находится другой подвал со ступеньками. По преданиям здесь настоятельница спускалась в подземелья, по которым она могла пройти и выйти во многие строения монастыря и в центр города. О планировке кремля Александровой Слободы грозненского периода можно судить по гравюре датского посла Ульфельда, которого царь принимал здесь в 1578 г. До наших дней с того периода сохранились лишь храмы. В процессе исследований уточнено местоположение бывших дворцовых и других строений, как на территории кремля, так и на личном дворе Грозного. О результатах исследований в г. Александрове автором данной статьи было доложено в археологическом институте, в ЦК КПСС, на Межведомственной комиссии по проблемам биолокации при НТО РЭС им. А.С. Попова. В конце мая 1979 г. вышло постановление Совмина РСФСР, предусматривавшее проведение работ в Александровском кремле. Выделялись средства. Сделано многое, но до серьёзных работ проникновения в подземелья дело не дошло, из-за начавшейся "перестройки". Читатели по-разному представляют себе объём и состав легендарной библиотеки, опираясь в основном на сведения князя Курбского, Максима Грека, пастора Веттермана и случайные источники. В последние годы появились новые сведения по данному вопросу. Обычно исследователи представляют библиотеку в малом объёме: замурованной в Кремлёвской стене, в подземельях Теремного дворца и Чудова монастыря у Спасской башни. Местоположение хранилищ библиотеки связывают иногда также с Ваганьковским холмом (районом библиотеки им. В.И. Ленина) в Москве, с Троице-Сергиевым, Кирилло-Белозёрским и другими монастырями. На самом деле её подземные хранилища многочисленны, с огромным числом единиц хранения. Считается, что после спецслужб Малюты Скуратова в Москве хозяином государевой библиотеки стала Церковь, к которой собрания книг перешли постепенно. Согласно преданиям, там многое уникально, в том числе старинная утварь, репродукции, свитки, большое количество книг. Самой ценной книгой одного подземного хранилища является "Свод Законов", размером 50 х 50 см, тёмно-синяя, тиснёная золотом. Там же - несколько закрытых сундуков, а также массивный стеклянный сосуд и печать Грозного. Предания сообщают, что в царских хранилищах и у церкви находились также уникальные творения мастеров: золотые механические львы, лежавшие по бокам у трона Грозного, которые периодически приподнимались, издавая рычание, поднимая лапу в сторону князей и бояр; трон Грозного из чистого золота и уникальных камней, среди которых был один величиной с грецкий орех и горел желтоватым цветом, как и глаза царя; золотой сервиз на 120 с лишним персон; серебряный сервиз на 1000 персон; сервиз на 13 персон из небьющегося китайского фарфора, секрет изготовления которого утерян (зубы из такого фарфора не знали бы износа). Подобный фарфоровый сервиз был в литовском Тракае, в столице Золотой орды, в Каракоруме, на Ставрополье. Известно, что одного золотого льва Пётр I продал в Европу: нужны были деньги на войны. Предания сообщают, что в различных хранилищах Московии и области находилось около 400 тысяч единиц хранения письменных источников (копий) из знаменитой Александрийской библиотеки, а других материалов было в несколько раз больше. Книги Софьи Палеолог, являвшейся реальной домашней библиотекой Грозного составляют малую толику в сравнение с общим объёмом имевшихся книг до её приезда в Москву. Формирование государевой библиотеки происходило за сотни лет до Ивана Грозного. Активно библиотека стала пополняться с началом гонений на язычников. Книги конфисковывались у опальных князей, бояр, купцов, монастырей, у присоединённых и завоёванных народов Великой Перми, Великой Тюмени, Поволжья, Приуралья, Сибири и т.д. Грозный и последующие цари и Церковь, не церемонясь, брали древние книги на всей территории России. Книг и библиотек у народов нашей страны было много. В значительной части они писались и тиражировались бардами (акынами), жрецами, просветителями. Большинство из них по мастерству не уступали "Слову о полку Игореве". Книги также привозились из-за границы (от Китая до Англии) на шумные ярмарки, где покупались, обменивались и переводились. В хранилищах шли многочисленные поступления книг от изъятия их у народов, обращённых в христианскую веру, в чём усердствовали епископы, ездившие с солдатами по России вплоть до 1917 г. При Грозном помимо книгохранилищ имелись также самостоятельные архивохранилища (Церкви, тайного сыска Малюты Скуратова и др.). О просвещённости Древней Руси говорит и такой факт, как наличие у Андрея Боголюбского печатной типографии, основанной им в 1159 г. (на Старом дворе, в 25 км от г. Владимира). Об этом сообщил известный поэт XIX в. Гавриил Державин в своей записке в Министерство просвещения, приложив в качестве достоверности справку Синода от 1773 г. Печатающее оборудование была изготовлена в районе нижнего течения р. Амударьи. Известно, что задолго до Грозного на Руси и в Московии были своеобразные энциклопедии "Азбуковники толковых словарей", "Сказания (словари) о неудобопонимаемых речей" и другие. Реформаторский пыл Грозного и Церкви в 1551 г. ввёл запрет на продажу книг, не соответствовавших христианскому мировоззрению (первая на Руси цензура), что позволяло изымать или уничтожать книги и скрыть от народов многие исторические и культурные ценности их предков. Однако имеются основания предполагать, что книгами и архивами закрытых подземных хранилищ периодически пользовались как Церковь, так и историки при написании "Истории Российской" Екатериной II, В. Татищевым и другими. В смутные времена туда попадали случайные люди. Подземные хранилища имели многоступенчатую охрану: инженерные решения, присмотр со стороны служителей монастырей, спецслужб и т.п. После 1917 г. уход за подземными хранилищами ухудшился, что не могло не сказаться на проникновении сырости и порчи материалов хранения. Запрятывание книг, исторических и культурных ценностей обычно связано с реформой письменности и приходится на период смены религиозных воззрений, социально-экономического и династического строя. Так произошло в Китае, в 221 г. до н.э., после создания империи. Император Хуанди сказал, что история империи Китая начинается с него. Вместе с уничтожением книг было казнено 460 учёных, философов, поэтов, писателей. Подобная волна, но в гораздо большем масштабе, прокатилась по всем континентам земли в связи с самоутверждением новых религиозных воззрений. Уничтожались древние храмы, книги и носители древних верований и знаний, памятники, историческая связь с прошлым. Волны реформ, разрушений, уничтожение и запрятывание книг, людей прокатились по Руси. Одна из волн пришлась на образование Московского царства при Грозном, когда было уничтожено много князей, бояр, священнослужителей и простого люда. Подобные волны были и позднее, что способствовало сокрытию всего наиболее ценного в подземелья. Легенды сообщают, что в тайные хранилища отправлены также говорящие куклы Якова Брюса и его книги по магии. В наше время с Востока даются большие Знания практического порядка в области целительства, физического и духовного совершенствования, по древней истории народов, гуманным видам единоборств, агрономии и многое другое. Хотелось бы надеяться, что во имя возрождения нашей страны, руководство Православной Церкви и Синод рассмотрят вопрос о постепенном рассекречивании материалов, легендарной "библиотеки Грозного" по целительству, природоведению, истории наших народов, шедевров искусства и литературного творчества (хотя бы в копиях). Библиотекарь Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Sibrand Жалоба Опубликовано 31 октября, 2012 Звезда КЭЦ Стране, стремившейся к светлому коммунистическому будущему, нужны были маяки. Образ глухого самоучки из бедной семьи, мечтавшего о жизни на других планетах и занимавшегося конструированием дирижаблей (во времена, когда все это казалось ненужной фантазией), не мог оставить равнодушными строителей коммунизма. Большевики даже предпочли закрыть глаза на некоторые философские концепции Константина Эдуардовича, никак не вязавшиеся с их принципами, - настолько легко всё остальное в его жизни и трудах согласовывалось с генеральной линией партии. Циолковского приняли всем коммунистическим миром и сделали из него памятник, фигуру для подражания для молодого советского народа. Не станем останавливаться на биографии и трудах Циолковского, по этому поводу есть соответствующие статьи в Большой Советской энциклопедии и в "Википедии". Есть и злопыхатели: "... никому не было выгодно разоблачать его как лжеучёного и псевдоизобретателя. Несмотря на то, что такое заключение уже было вынесено научным сообществом до революции. Циолковский - это провинциальный полуграмотный мечтатель и шизофреник: "...этот "учёный" умудрился ни одной формулы не вывести без ошибки". Эти заявления были сделаны в 2001 году и наделали шуму. Но сейчас уже не нужно проводить особых расследований, чтобы убедиться в неправомерности подобных нападок. Все рукописи Циолковского теперь лежат в свободном доступе, а документы - рукописи научных трудов Константина Циолковского, автобиографические тексты, художественные произведения и письма - отсканированы с приличным качеством и выложены в Интернет. Можно почитать и сделать свои выводы. Судя по рукописям, Циолковский был и вправду гениальным изобретателем и незаурядным мыслителем. Человеком со сложной судьбой и сильной волей. Заглянем, для примера, в автобиографию. О своем детстве Циолковский писал так: "Изумляла тележка на колесах, потому что от малейшего усилия приходила в движение. Ощущение радостное.. Игрушки были недорогие, но я обязательно их ломал, чтобы посмотреть, что было внутри их... Семи, восьми лет. Попались сказки Афанасьева. Начал разбирать их, заинтересовался и так выучился бегло читать... Была корь. Была веска. Чувствовал восторг при выздоровлении..." Окружающие часто давали ему всяческие прозвища. Например, такие: "птица", "блаженный", "девочка"... В четыре года освоил алфавит, и уже к шести читал все, что попадало под руку. Но более этого - любил мечтать. "Я даже платил младшему брату, чтобы он слушал мои бредни. Мы были маленькие, и мне хотелось, чтобы дома, люди и животные - все было тоже маленькое. Потом я мечтал о физической силе. Я, мысленно, высоко прыгал, взбирался на шесты, по веревкам. Мечтал и о полном отсутствии тяжести..." То есть тут они правы: Циолковский, да, был деревенским мечтателем. С детства Циолковский сильно увлекся художественным творчеством и мастерил игрушечные коньки, часы, домики. Лет в десять заболел скарлатиной, в результате которой полностью оглох. "Источник внешних впечатлений для меня прекратился, книг я не имел, да и не вошел еще в курс чтения. Одним словом, мне помнится, я сильно отупел и стал несчастным ребенком. Умственно развиваться я стал только лет с 14-ти". В эти "тёмные" годы он продолжает мастерить модели ветряных мельниц, тележек, токарных станков, автомобилей, лодок, насосов, паровых машин. Кто-то из друзей отца знакомит его с физикой: "Воображение разыгралось; я всё хотел проверить и осуществить". Он никогда и нигде не учился - занимался исключительно самостоятельно. И то, что в 22 года получил место учителя арифметики и геометрии в уездном училище, стал невероятным событием. Тогда же Циолковский начал работать в направлениях, которые вскоре приведут его к открытиям. Его называли "сумасшедшим изобретателем". Чудачества Циолковского, его образ жизни, кардинально отличавшийся от образа жизни обывателей Боровска, часто вызывали недоумение и раздражение. Так, однажды, с помощью пантографа Циолковский сделал большого бумажного ястреба - увеличенную в несколько раз копию складной японской игрушки - раскрасил его и запускал в городе, причём жители принимали его за настоящую птицу. И это уже тогда, когда он был отцом семейства; правда, жизнь складывалась уж совсем мрачно: из семи детей пятеро умерли. "Характерная моя черта - крайняя независимость и самодеятельность. Конечно, без книг обойтись было невозможно, однако мне было приятнее и легче, основываясь на приобретенных знаниях, по возможности, идти вперед самостоятельно, открывать уже открытое, известное, находящееся в тех же книгах. Сначала я делал открытия давно известные, потом не так давно, а затем совсем новые". А вот как Циолковский через века отвечает тем, кто говорит, будто он ничего не открыл: "Вот ряд моих работ, где я проявляю себя новатором и революционером в науке и технике. С 1891 г. опыты и вычисления по сопротивлению воздуха. С 1892 г. разработка теории чистометаллического дирижабля с изменяющимся объёмом и переменною температурою газа. С 1893 г. астрономические труды. С 95 г. математическая теория аэроплана. С 95 г. первые мысли о звездоплавании. С 1903 г. положено научное обоснование реактивных полётов". О годах, когда Циолковский не слишком удачно пытался представить свои научные изыскания научной общественности, он в автобиографиях упоминает бегло. Как будто старается не вспоминать об этих моментах пережитого позора. В философском тексте 1918 года "Гений среди людей" он объяснил самому себе (а заодно и современникам и потомкам) значение топорной критики, которой его не раз подвергали во времена его главных открытий: "...Когда какая-нибудь ничтожность, маленький человечек делает открытие, то это не только заставляет их (ученых. - Авт.) без серьезного разбора и рассмотрения отрицать, но и завидовать. И отрицание превращается в преследование и глумление. Они чувствуют личное оскорбление от ненавистного гения, так как открытие сделано не ими. С целью поскорей отделаться от маленького человечка бывает иногда недобросовестный разбор. Критик извлекает мелкие ошибки, недосмотры, неполноту, и все это выставляет на вид, упуская главное. Приблизительный расчет они выставляют как неверный". Легко узнать многих наших современников - образованных, но совершенно бездарных, а оттого завистливых. Не родивших ни одной по-настоящему новой мысли, а только пользующихся уже имеющимися знаниями, накопленными прежними поколениями. Не способных создать в своей жизни ни одной теории. Столкнувшись с чем-то новым, идущим вразрез с мертвыми знаниями прошлых лет, эти люди инстинктивно чувствуют угрозу основаниям, которые позволяют им ощущать себя важными, умными и востребованными. И это так по-человечески понятно... Но где была бы сейчас наука и технологии без этих "безумных ученых", мечтателей и "научных еретиков"? Какие открытия могли бы совершить те, кто только и способен без чутья и вдохновения воспроизводить готовые, уже раньше выведенные кем-то формулы? Конечно, Циолковский был из числа тех самых "блаженных безумцев", однако уже в этом одном - его заслуга. Даже если бы не было реальных открытий, которые он совершил, достаточно было бы уже его гипотез и фантазий. Таким людям не обязательно изобретать что-либо конкретное, приносящее практическую пользу; им достаточно правильно писать формулы и вовремя цитировать классиков. А Циолковские? Довольно того, что всей своей жизнью они приближают будущее, развивают человечество и создают почву для будущих великих свершений И научных открытий. В.Орешина "Интересная газета. Загадки цивилизации" №18 2012 г. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Sibrand Жалоба Опубликовано 1 ноября, 2012 Поиски могилы декабристов 13 июля 1826 года на кронверке Петропавловской крепости были повешены пятеро декабристов - Кондратий Рылеев, Павел Пестель, Михаил Бестужев-Рюмин, Сергей Муравьев-Апостол и Петр Каховский. В ту же ночь под большим секретом их трупы были захоронены где-то на побережье Финского залива. С тех пор многие искали могилу декабристов, тайна которой остается нераскрытой до сих пор. "В России все секрет и ничего не тайна" - эти крылатые слова с полным основанием можно отнести и к сокрытию властями места погребения казненных декабристов. Несмотря ни на что, до середины XIX века о местонахождении могилы многие прекрасно знали и даже приносили туда цветы. О том, где же захоронили декабристов, петербуржцы узнали из слухов, циркулировавших по городу. Основных версий было две - тела бунтовщиков были вывезены в лодках на взморье и там, с привязанными к ногам камнями, брошены "в глубину вод". Другие уверяли, что их зарыли в пустынном месте - на острове Голодай, отделенном от Васильевского небольшой речушкой Смоленкой. Например, декабристы Завалишин и Штейн-гель знали, что тела их погибших товарищей "...в следующую ночь тайно отвезли на остров Голодай, и там зарыли скрытно". Бестужев говорил: "Их схоронили на Голодав, за Смоленским кладбищем..." Другой современник, Щукин, утверждал то же самое: "... повешенных отвезли на остров Голодай и похоронили в одной яме в конце острова в пустынном месте за немецким кладбищем". Было множество других лиц, указывавших Голодай как место последнего упокоения декабристов. Наиболее достоверным из них является свидетельство анонимного помощника квартального надзирателя - участника похорон: "Знаешь ли ты Смоленское кладбище?.. Там есть немецкое кладбище, а за ним армянское. Тут есть такой переулочек налево. Вот мимо армянского кладбища и идти до конца переулка. Как выйдешь к взморью, тут и есть. Тут их всех и похоронили. Ночью их вывезли с конвоем, и тут мы шли... Там потом четыре месяца караул стоял". И если уж простой народ шел толпами к месту погребения декабристов, то родственники казненных тем более. На дорогую ей могилу часто приходила вдова Рылеева. Об этом рассказывала Каменская, которая, будучи 8-летней девочкой, в 1826 году сопровождала ее туда: "Помню, что наши говорили при мне, что вдове Рылеева, по какой-то особой к ней милости, позволили взять тело мужа и самой похоронить его на Голодае, только с тем, чтобы она над местом, где его положат, не ставила креста и не делала никакой заметы, по которой можно было заподозрить, что тут похоронен кто-нибудь. И точно, на том месте, куда мы ходили, креста не было. Но не утерпела несчастная женщина, чтобы своими руками не натаскать на ту землю, под которой лежало ее земное счастье, грудку простых булыжников и не утыкать их простыми травами и полевыми цветами... Для постороннего взгляда эта груда камешков была совсем не заметна, но мы с нею видели ее издалека и прямо шли к ней". Слухи о том, что тело казненного Кондратия Рылеева выдали его вдове для погребения, не имеют подтверждения. Наоборот, известно другое. Бибикова, сестра казненного декабриста Муравьева-Апостола, просила отдать ей труп брата, на что Николай I ответил решительным отказом. Вероятно, Каменская принимала за братскую могилу всех пятерых декабристов захоронение Рылеева. Так, например, близкий друг Натальи Рылеевой, Миллер в 1827 году ходил на Голодай с дочерьми помолиться над прахом погибших. Художник Жемчужников часто гулял по Васильевскому острову вместе с живописцами Федотовым и Бейдеменом в конце 1840-х - начале 1850-х годов. Он рассказывал: "...вдали виднелось Смоленское кладбище в виде леса, за кладбищем был известный нам курган над телами казненных декабристов". Сведения о местонахождении могилы декабристов имеются в дневниках знакомого Пушкина Жандра. Он побывал возле их могилы вскоре после казни, летом 1826 года, и видел выставленный там воинский караул. Спутником Жандра, судя по всему, был Грибоедов. В 1862 году, уже после объявленной амнистии всем декабристам, петербургский генерал-губернатор Суворов решил облагородить знаменитую могилу. Однако со временем это место стало заливаться водами Невы, а родственники казненной "пятерки" сами переселились в мир иной. Так последнее пристанище декабристов было забыто... Сенсационная находка В июне 1917 года петроградские газеты взорвались заголовками: "Найдена могила казненных декабристов!". Поскольку недавно произошедшая в России Февральская революция представлялась продолжением дела декабристов, то сообщение об этой находке вызвало небывалый интерес в самых широких кругах общественности. Еще в 1906 году городские власти приняли решение произвести застройку острова Голодай комплексом зданий под названием "Новый Петербург". Владелец строительной компании итальянец Ричард Гуалино слышал, что декабристы были похоронены где-то на месте нынешней стройплощадки, и попытался найти могилу. Однако в 1911 году полиция узнала о деятельности итальянца и запретила ему производить раскопки. После Февральской революции 1917 года он уехал в Турин, оставив вместо себя управляющим инженера Гуревича, которого попросил продолжить поиски. С подобной просьбой к нему обратилось и вновь созданное в Петрограде Общество памяти декабристов. 1 июня 1917 года Гуревич сообщил секретарю общества профессору Святловскому, что во время рытья траншеи под водопровод позади гарнизонного флигеля найден чей-то гроб. На следующий день по просьбе профессора генерал Шварц для дальнейших раскопок выделил солдат 1-й автомобильной роты. В результате из земли было вырыто еще 4 гроба, которые лежали в общей могиле вместе с первым. Таким образом всего было найдено 5 человеческих скелетов, что соответствовало числу казненных декабристов. В первом, наиболее сохранившемся гробу, был найден скелет, одетый в офицерскую форму времен Александра I. Гроб был богатый, обитый когда-то парчой, имел деревянные ножки в виде львиных лап. Остальные домовины были гораздо скромнее по изготовлению и сохранились хуже. Поэтому находившиеся в них кости представляли собой лишь фрагменты человеческих скелетов. Судя по остаткам одежды, трое из похороненных здесь людей были военными, а двое - гражданскими. Это полностью соответствовало истине - Пестель, Муравьев-Апостол и Бестужев-Рюмин были военными, а Рылееви Каховский - гражданскими лицами. По предположению членов Общества памяти декабристов, наилучше сохранившийся скелет в военной форме принадлежал полковнику Пестелю. Все найденные человеческие останки сложили в один, наиболее сохранившийся гроб, и поместили в покойницкую Смоленского кладбища для "передачи в Академию наук с целью изучения и последующего торжественного погребения". Сразу же развернулась дискуссия, действительно ли найденные на Голодае останки принадлежат казненным декабристам. Мнения разделились. Одни приводили доводы, что число найденных скелетов соответствует числу повешенных бунтарей, форма одежды тоже подтверждает это, пуговицы на одном из мундиров изготовлены не ранее 1808 года, в гробах были обнаружены кожаные ремни, которыми обычно связывали руки осужденных перед казнью. Другие петроградцы сильно сомневались. Из рассказов современников было известно, как казнили и хоронили декабристов. Перед экзекуцией с них сняли одежду и сожгли на костре, а потом переодели в саваны смертников. Уже поэтому они не могли быть похоронены в военной форме. Некоторые свидетели вообще утверждали, что их хоронили голыми, так как похоронная команда забрала эти саваны себе. По другим сведениям, трупы казненных были зарыты без гробов, а потом засыпаны негашеной известью, так что ни от формы, ни от самих скелетов ничего не могло сохраниться. Наконец, найденные в гробах куски кожи, принимаемые за кожаные ремни - просто остатки сапог, от которых, кстати, сохранились еще и каблуки. А найденные в "могиле Пестеля" пуговицы соответствовали образцам времени правления как Александра I, так и Николая I. И вообще, число человеческих костей, найденных на Голодае, вряд ли могло принадлежать пятерым - их слишком мало. Поиски истины к столетнему юбилею Очередной всплеск интереса к могиле декабристов возник в 1925 году в связи с предстоящим 100-летием их казни. Тогда поиски истины возглавила организация, занятая изучением истории партии и революционного движения в России. Найденные в 1917 году на Голодае останки хранились в подвалах Зимнего дворца, в те годы ставшего Музеем революции. Исследования шли в двух направлениях. На месте находки пяти гробов было решено провести новые раскопки, а медицинским экспертам из Военно-медицинской академии, Вихрову и Сперанскому, поручили дать заключение по поводу самих скелетов. В качестве специалиста по военной форме был приглашен эксперт из Главнауки Габаев. Первой сенсационной подробностью поисков 1925 года стало известие о шестом гробе, найденном тогда же, восемь лет назад, рядом с пятью предполагаемыми домовинами декабристов. В том же месте на острове Голодай было заложено четыре раскопа. В первом из них рабочие наткнулись на полуистлевший человеческий скелет, похороненный без гроба. Углубившись еще, землекопы обнаружили трухлявый гроб с еще одним скелетом без признаков какой-либо одежды. Во втором, третьем и четвертом раскопах было найдено по одному полуразвалившемуся гробу с фрагментами человеческих костей. Стало ясно - здесь было кладбище, и находка пяти гробов (по числу казненных декабристов) в 1917 году чистая случайность. Медицинская экспертиза скелетов дала свои сенсационные результаты. Оказалось, что они принадлежали не пяти, а всего лишь четырем людям: троим взрослым и одному подростку в возрасте 12-15 лет! Историческая экспертиза найденного в одном из гробов мундира показала, что он принадлежал офицеру лейб-гвардии Финляндского полка образца 1829-1855 годов. Комиссия Истпарта пришла к выводу, что найденные на Голодае останки "не могут принадлежать казненным декабристам". Тем не менее, учитывая, что остров Голодай, по всем свидетельствам, является местом, где они все же были похоронены, власти решили соорудить на одной из площадей памятник, что и было сделано в 1939 году, а сам остров переименовали в остров Декабристов. Так закончилась эпопея по поиску могилы декабристов в 1917 и 1925 годах. А что же Пушкин? Очередной интерес к могиле декабристов проявила Анна Ахматова. Исследуя творчество Пушкина, она пришла к выводу, что поэт искал могилу своих друзей, побывал на ней и даже оставил в некоторых своих произведениях своеобразный путеводитель к ней. Прежде всего, это была пушкинская работа "Уединенный домик на Васильевском", В стихотворении "Когда порой воспоминанье..." место погребения декабристов Пушкин якобы описывал так: Открытый остров вижу там, Печальный остров и берег дикий, Усеян зимнею брусникой, Увядшей тундрою покрыт И хладной пеною подмыт В поэме "Медный всадник" на этот счет Анна Андреевна нашла такие строки: Остров малый. На взморье виден. Иногда Причалит с неводом туда Рыбак на лодке запоздалый И бедный ужин свой варит... Ахматова считала, что Пушкин отобразил в этих строках остров Голодай, где были тайно зарыты тела декабристов. Однако никакой сенсации открытие Ахматовой тогда не вызвало, тем более что ее выводы были оспорены историками Тарховым и Измайловым. По их мнению, Пушкин описывал какой-то другой остров, а не Голодай. И добавили, что под заранее составленную схему нетрудно подобрать цитаты из любых произведений поэта, лишь бы они подходили по смыслу. Тем не менее, в 1985 году пушкинист Невелев пошел еще дальше. Александр Сергеевич на полях своих рукописей часто делал различные зарисовки. Так, на страницах черновой рукописи "Полтавы" он изобразил нескольких повешенных: сначала двоих висельников, затем виселицу с пятью повешенными, потом одного повешенного и, наконец, троих мертвецов на виселице. Невелев решил, что Пушкин здесь отобразил "историческую информацию о казни декабристов". Исследователи Беляев и Цявловский дали на эти безосновательные предположения ответ: рисунки Пушкина - всего лишь иллюстрации к "Полтаве". Известно, что после Полтавской баталии ряд сторонников изменника Мазепы были прилюдно повешены, а вместо самого сбежавшего гетмана на виселицу вздернули его чучело. Убежденный в своей правоте Невелев предположил, что среди множества других рисунков Пушкина наверняка имеется также изображение могилы декабристов. Ленинградский поэт Чернов в 1987 году решил найти могилу казненных декабристов, руководствуясь указаниями Пушкина (вернее, Ахматовой и Невелева). В третьей "масонской тетради" поэта он обнаружил рисунок какого-то сломанного дерева под скалой и большого камня, лежавшего у его подножия. По мнению Чернова, это был тот самый камень, принесенный на могилу руками Натальи Рылеевой в 1826 году. Далее Чернов находит в рабочих тетрадях Пушкина и на страницах рукописи "Медного всадника" семь рисунков, на которых изображены какие-то скалы, кусты, обрывы, деревья, избушка рыбака. Ничего подобного на Голодае нет. Потому исследователь предположил, что место погребения дакабристоз находится на острове Гоноропуло, отделенного в прошлом от Голодая узкой протокой. Автор: В.Окман Источник: "Интересная газета. Мир непознанного" №7 2012 г. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Sibrand Жалоба Опубликовано 2 ноября, 2012 Кто не работает - тот под статью! Пятьдесят один гад назад в СССР появился указ о борьбе г, тунеядством. Согласно этому «азу, лица, не работавшие более 4 месяцев в году и жившие на нетрудовые средства, подлежали уголовной ответственности. Самим громким процессом, связанным со статьей а тунеядстве, стал суд над Иосифом Бродским. Именно после него Анна Ахматова воскликнула: "Какую биографию делают нашему рыжему?". В советском государстве поэтическое творчество фактически не признавалось работой. И абсурдность обвинений в адрес Бродского лишь должна была указать творческой интеллигенции на ее место и припугнуть тех, кто желал высказывать свое особое мнение. Бродский стал самой известной, но не первой и не последней жертвой статьи с тунеядстве. Формулировка закона давала возможность его широкого толкования. Историк Рой Медведев вспоминает, что обвинить в тунеядстве пытались и его, и других диссидентов, однако значительно больше было тех, чьи имена никому не известны: - По закону о тунеядстве привлекали очень многих людей, но они че были известными и знаменитыми, и общественность никогда не вмешивалась в их судьбу. Привлекали, например, женщин легкого поведения и высылали их из Москвы на трудовые работы в Новосибирск, в Томск, в Иркутск, обязывая местные власти устраивать их на работу. Привлекали просто бездельников, которые жили на средства родителей или друзей, но никому никакого вреда не причиняли. Меня хотели привлечь за тунеядство. Я был диссидентом, нигде не работал, и мне грозили, что привлекут по этой статье. Я отвечал: "Я живу на свои средства, -у меня выходят книги за границей, я получаю гонорары - легально, через Внешторгбанк". Но мне грозили: "Вы нигде не работаете, мы привлечем вас за тунеядство". Бродский же стал самым известным "тунеядцем" хотя бы потому, что процесс над ним был просто вызывающим - он зарабатывал 120-130 рублей в месяц, вполне мог существовать на эти деньги, и он доказал это. Что именно послужило поводом для привлечения Бродского - я не знаю. Он никому не причинял вреда, в то время еще не был широко известен, хотя его стихи хвалила Ахматова. Позорную, скандальную известность закону о тунеядстве придало то, что позже Бродский стал знаменитым поэтом, лауреатом Нобелевской премии. - считает Рой Медведев. Процесс над Иосифом Бродским был показательным, таким образом, власти собирались указать советской творческой интеллигенции на ее место, считает главный редактор журнала "Звезда" Яков Гордин: - Это был, конечно, показательный процесс, но не для страны, а для Ленинграда. Ленинградский обком и Ленинградский КГБ такими категориями не мыслили, они не думали, что имя Бродского кому-либо за пределами города вообще известно, а выбрали его за то, что он был очень популярен в молодежной среде. Незадолго до этого властями было принято общее решение - интеллигенцию несколько поставить на место, а то она, почувствовав оттепель, распустилась. В Ленинграде решили отреагировать на это целым рядом показательных процессов. Начали с Бродского, решили, что он -человек достаточно известный, и если его стереть в порошок, то это будет хорошим уроком для слишком уж вольной молодежной среды. Однако суд над Бродским вызвал огромный скандал. По сути, именно с этого началась так называемая кампания "подписантства", когда представители творческой интеллигенции стали подписывать письма протеста против судебных расправ. В общей сложности до конца 60-х годов было 25 тысячи подписантов по поводу процесса Синявского-Даниэля, Гинзбурга-Галанского, по поводу Чехословакии. Именно суд над Бродским, повторюсь, и вызвал такую резкую ответную реакцию. Известный диссидент Владимир Буковский говорит, что статья о тунеядстве была удобна властям -таким образом, они могли воздействовать на неугодных: - Статья о тунеядстве очень широко использовалась властями для запугивания. Скажем, освободился человек из лагеря, и он понимает, что ему нужно мгновенно устраиваться на работу, какую угодно, лишь бы не попасть под эту статью. Удобной она была для властей, потому что от них зависело, выгнать с работы или не выгнать с работы, принять на работу или не принять. Тогдашнюю систему отдела кадров контролировал КГБ, поэтому легко можно было человека выгнать с работы и не дать никуда устроиться, и тогда он подпадал под эту статью. То есть это был дополнительный способ оказывать давление на людей. Чтобы избежать обвинений в тунеядстве, представители творческой и научной интеллигенции соглашались на любую работу и на любых условиях. Диссидент Владимир Буковский рассказал еще об одном способе, к которому прибегали в Советском Союзе многие его коллеги: - Была такая институция - личный секретарь, и многие из нас пользовались этим. Я, например, был литературным секретарем писателя Максимова. Это оформлялось мимо отдела кадров - как договор. Таким же образом нанимали, скажем, домработницу, няню. Это было единственным местом работы, официально признававшимся и тем не менее, не контролируемым властями. Это был частный договор, приравниваемый к работе. Статья о тунеядстве просуществовала без малого 30 лет. В апреле 1991 года закон "О занятости населения" отменил уголовную ответственность за тунеядство и легализовал безработицу. "Интересная газета. Тайны истории" №7 2012 г. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
