Прямо сейчас в Екатеринбурге

[Sergey Pro!!]

10 часов назад, пИпА сказал:

Даллес сейчас в гробу вертится, как заводной.

Текст, приписываемый Даллесу, впервые появился в российской печати в начале 1990-х годов и представляет собой подборку фрагментов романа А. С. Иванова «Вечный зов» в редакции 1981 года

[пИпА]

Количество противников храма в Екатеринбурге сильно преувеличено

 

Спойлер

Погром строительства храма «обоснован» манипуляцией «социологов»-политтехнологов.

 

Как известно, ВЦИОМ заявила, что уже провела опрос по поводу строительства храма в Екатеринбурге. Согласно ему большинство горожан, якобы, выступило не против возведения храмов вообще, но против строительства храма на уже согласованном месте. Много, скажем мягко, странностей связано с этим «исследованием», проведенным с необыкновенной скоростью. Хотя бы сам факт того, что этот опрос проводился по телефону, уже ненормален. Непонятно, по каким телефонам звонили: по мобильным, стационарным? Ведь отвечать на эти звонки представителей ВЦИОМ могли и люди, живущие не в самом Екатеринбурге, а в области, или мигранты, живущие там, но не имеющие постоянного жилья и прописки, и вообще многие не любят долго говорить по телефону. 

 

Серьезные исследования проводятся путем опроса в виде живого интервью с местным населением.  

 

И вообще, если делать объективный опрос, то ясно, что надо дать два вопроса: строить храм на том месте, или нет. Вместо этого задали сорок один вопрос, из коих значительную часть составляет реклама протестов противников храма. 

 

Вопросов, связанных с протестной акцией против храма, оказалось целых тринадцать!  

 

Но почему же вообще там упоминаются эти протесты, при чем тут они? И если уж упоминать о них, то тогда нужно упомянуть о массе акций защитников храма, но об этом не сказано, хотя защитников храма выходило намного больше, чем противников. Вопросы, конечно, риторические… Не могу расценивать такой манипулятивный подход иначе, чем технологию плавного приведения людей к мысли об отвержении строительства храма. 

 

Меня особенно «умилил» вопрос №30: «В чем из нижеперечисленного вы готовы принять участие в рамках акции против строительстве храма святой Екатерины в сквере у театра драмы?

 

· Распространить листовки, информацию в интернете

· Принять участие в шествии, массовой акции протеста

· Подписать обращение, петицию просьбу

· Вступить в группу в сети интернет и там выражать свою позицию

· Принять участие в пикете»

 

То есть вариант отрицательного ответа об участии в акции протеста против храма ВООБЩЕ НЕ ПРЕДУСМОТРЕН. Значит все опрашиваемые дали ответ о том, что готовы принять участие в храмоборчестве, а ведь большинство людей весьма внушаемо, и публично выразив такую мысль, оно обязательно придет к выводу, что протесты правильны. 

 

Если же вернуться к началу опроса, то там тоже проведено плавное приведение людей к мысли, что протесты против храма необходимы. Иначе зачем «социологи» стали задавать вопросы об общей ситуации в городе, об оценках деятельности губернатора, продолжая это полувопросом-полуутверждением (№3): 

 

   «Существуют ли в вашем городе проблемы, которые не решить без организации акций протеста?» 

 

Ясно, что все скажут, что такие проблемы есть, постепенно приходя к мысли, что и храм св. Екатерины – это, якобы, «проблема», которую надо решать протестами. Понятно, что к строительству церкви, как к таковому, все это не имеет отношения, как и к реальному социологическому исследованию об этом…   

 

В общем, можно долго перечислять все «подводки» опрашиваемых к мысли о необходимости бунта и срыва стройки храма, но думаю, и сказанного вполне достаточно для понимания сути лжи ВЦИОМ. 

 

Если так формулировать соцопросы, то эти «объективные социологи» смогут столь же легко «доказать», например, что большинство населения хочет вместо храма построить виселицы и на них добровольно удавиться! Это не социологи – это просто лживые политтехнологи, которые склоняют население к нужному им результату – легализации результатов погрома строительной площадки христианского храма. 

 

Против законного разрешения на строительство, против мнения большинства горожан, выраженного на общественных слушаниях, врагами Христианства были выставлены отряды нанятых погромщиков, покрываемых вот такой «социологической» бумажкой.  

 

Опрос лжив и манипулятивен насквозь, он представляет собой майданные технологии, топорную и неприкрытую заказуху, которая «именем народа» должна сорвать законную стройку храма. При этом руководство ВЦИОМ даже не раскрыло имя таинственного заказчика и спонсора данного «исследования», заявив о том, что он пожелал остаться неизвестным, что и неудивительно.  

 

Впрочем, некоторые факторы говорят о том, что заказчиком данной фальсификации выступил некий бизнесмен Владимир, владелец мужской парикмахерской «Впорядке», расположенной по адресу: г. Екатеринбург, ул. Вайнера, 15. Екатеринбургский сайт, разместивший у себя вышеуказанные вопросы, благодарит его за предоставление аудиозаписи опроса. Очевидно, что так или иначе, но этот предприниматель поддерживал эти антихристианские  манипуляции общественным мнением, раз у него оказались такие записи, который он предоставил журналистам-храмоборцам  (см.: https://ekburg.tv/novosti/obshhestvo/2019-05-17/vciom_zadal_41_vopros_zhiteljam_ekaterinburga_o_stroitelstve_khrama)

 

И ведь все получилось у этих «ученых». Поздравляю вас, господа соврамши! Погромщики храма провели несогласованные акции с массовыми безпорядками, применили силу к российской полиции, устроили снос забора, беззаконно перекрыли улицы. За это власти пригласили их на переговоры и будут впредь учитывать мнение организаторов погрома. Власть (и духовная тоже!) действует по методичкам гениального Януковича.  

 

О ВЦИОМ и его методах «социологических исследований» можно вообще многое рассказать. Например, недавно эта ГОСУДАРСТВЕННАЯ контора проводила «опрос» о храмоборце и русофобе Навальном – любимце Вашингтона и Брюсселя, который нельзя трактовать иначе, чем ПОЛИТИЧЕСКУЮ РЕКЛАМУ Навального. Вот отрывок из заметки об этом в «Википедии»: 

 

   «В 2019 году стало известно, что ВЦИОМ … узнавал мнение россиян об Алексее Навальном… интервьюер интересовался, знает ли респондент, кто такой Навальный, как к нему относится и что думает об организуемых им акциях протеста (хочет ли политик привлечь внимание власти к проблемам, найти сторонников или повысить свою известность), а также могут ли Навальный и его сторонники изменить ситуацию в стране к лучшему и найти решение острых проблем. 

 

   Отдельная группа вопросов касалась "Профсоюза Навального", который обещает добиваться увеличения зарплат бюджетников до предписанного президентом уровня. Респондента спрашивали, слышал ли он об этом проекте, как относится к этой идее, нужен ли такой профсоюз и сможет ли он добиться заявленных целей, хотел бы сам интервьюируемый туда обратиться, а также чего хочет добиться Навальный». 

 

Итак, на всю страну с помощью государственной конторы ВЦИОМ и аффиллированных с ней государственных и олигархических СМИ прозвучали слова о том, что Навальный борется за повышение зарплат и вообще хочет изменить ситуацию в стране к лучшему.  

 

ВЦИОМ тесно связан с либеральной цитаделью – Высшей школой экономики. На социологическом факультете Высшей школы экономики даже действует (с 2008 года) специальная кафедра ВЦИОМ.  

 

Теперь, благодаря безнаказанности погромщиков, прикрытых вот таким «независимыми исследователями», прошла волна нападок на другие строящиеся храмы в разных регионах РФ. С таких вещей начинался майдан на Украине.   

 

И.М. Друзь, политолог,

общественный деятель

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21802

[Niels]

45 минут назад, пИпА сказал:

Количество противников храма в Екатеринбурге сильно преувеличено

У меня впечатление такое, что - наоборот, преуменьшено. Огромное количество народа не вышло к этому скверу, но сердцами было против разрушения сквера.

[пИпА]

Цитата

Власти Екатеринбурга отказались от строительства храма в сквере после опроса. Толерантненько! Интересно, а перед строительством Ельцин-центра об опросе вообще речь шла? Хотя, простите, - риторический вопрос...

https://makaryshka.livejournal.com/

[пИпА]

ХРАМ НА ДРАМЕ. ВСЕ ВОПРОСЫ, ВСЕ ОТВЕТЫ

 

Спойлер

Вопрос:
Зачем Екатеринбургу еще один храм? В городе их и так полно, они стоят полупустые.

Ответ:
В Екатеринбурге 42 действующих церкви разной вместимости. Постоянное население 1 516 570 человек (данные службы государственной статистики на начало 2019 года). То есть на каждый храм приходится 36108 горожан. Посещаемость церковных богослужений в России – вопрос дискуссионный, но если верить, например, Левада-Центру, главные христианские праздники в церкви приходят 14 процентов россиян. Получаем 5055 человек на один храм. Для понимания: даже у Храма на крови, крупнейшего в Екатеринбурге, расчетная вместимость всего 1910 человек, а большинство остальных в разы меньше. Но даже если мы возьмем более пессимистичные 10 процентов посещаемости (3611 человек на храм соответственно) или совсем уж низкие 5 процентов (1805 человек на храм) - все равно нехватка церквей на душу екатеринбургского населения очевидна.

Вопрос:
Стройте свои храмы на окраинах, зачем именно в центре?

Ответ:
Во-первых, по соображениям исторической справедливости. Екатерининский собор до 1930 года стоял в центре города, пока его разрушили большевики.
Во-вторых, Храм Святой Екатерины — это не приходской храм, а соборный. Вы знаете хоть один город мира, где Собор расположен на окраине? И дело тут не только в его статусе, но и в функциональном назначении. Собор — это «храм храмов», у него нет своего прихода, он предназначен для совершения особой, соборной литургии, на которую собираются прихожане всех других общин города и области. Екатеринбург, кстати, один из немногих региональных центров в России, где соборного храма нет до сих пор. Даже в Абакане есть, а в столице Урала нет.

Вопрос:
Почему Екатерининский собор восстанавливают не в первозданном виде и не в историческом месте?

Ответ:
Такая попытка была в 2010-м году. Но тогда общественность точно так же встала на защиту Площади Труда и фонтана «Каменный цветок». Епархия и мэрия отступили, но раз уж исторический вариант не прошел, было решено на новом месте и храм строить принципиально новый, в том числе и по размеру. За 300 лет город вырос на порядок и прежний собор уже не отвечает его потребностям.

Вопрос:
В нашем индустриальном городе и так мало зеленых насаждений, каждое дерево на счету. Зачем отнимать у города целый сквер?

Ответ:
Сейчас на территории застройки 145 деревьев. Из них 90 будут извлечены и пересажены в их нынешнем виде на свободные места прямо здесь же, в сквере. 55 растений экологи признали непригодным к пересадке в силу возраста — попросту говоря они и на своем нынешнем месте через несколько лет погибнут от старости. Но по проекту дополнительно в сквере посадят еще 135 зрелых деревьев – таким образом, их станет 225, то есть на 80 штук больше, чем было.
Теперь что касается территории. Я был в Екатеринбурге по делам две недели назад, специально сходил прогуляться по месту раздора и поразился, насколько проблема яйца выеденного не стоит. Откройте гуглмэп или воспользуйтесь яндекс.панорамой, найдите территорию набережной между Городской больницей №2 и улицей Челюскинцев – все это и есть этот злополучный сквер. Место для храма — это всего лишь самый нижний квадратик с диагональной аллеей. В первом комментарии я обвел ее пальчиком на скриншоте яндекс.карты. То есть по сути речь идет не о строительстве храма вместо сквера, а о строительстве храма в сквере.
Боюсь поранить чувства коренных екатеринбуржцев, сам я в этом городе бывал лишь раз 25, но много гулял по городу с моими друзьями и как-то не заметил особой тяги горожан к этому скверу. Вся движуха сосредоточена, в основном, на противоположном берегу Исети и в районе Плотинки. Возможно, я ошибаюсь, но вот лидер группы «Чайф» Владимир Шахрин во вчерашнем интервью «Медузе» высказался примерно в том же духе: «Меня лично ничего не связывает со сквером. На этом месте ничего не происходит, там нет ничего такого, чего нельзя было бы сделать в любом другом месте... Зимой в сквере никого нет... Летом ребята останавливались тут покурить травку, потому что это идеальное место: если едет полиция, видно издалека».
Так что, возможно, строительство храма с обустройством прилегающей территории и правда вдохнуло бы в эту территорию новую жизнь.

Вопрос:
Все СМИ написали, что храм — лишь прикрытие для строительства жилой и коммерческой недвижимости!
Ответ (был опубликован вчера отдельным постом, кто уже читал, можно пропустить):
По интернету действительно гуляет документ с очень длинным названием – «Проект планировки и проект межевания территории в границах улицы Бориса Ельцина – продолжения улицы Боевых Дружин – Набережной Рабочей Молодежи – Октябрьской площади». На нем территория храма и территория застройки многофункционального центра River Youse и правда объединены общей границей. Документ опубликовали практически все СМИ в духе «а власти скрывают!», хотя этот план давным давно висит на сайте городской администрации, любой может посмотреть.
Что означает этот хайп? Только одно. Ни журналисты, ни, тем более, блогеры ни черта не понимают в градостроительной документации. Но если с блогеров спрос невелик, то журналисты по нормам профессиональной этики должны были проверить информацию прежде, чем публиковать. И тогда бы они узнали, что:
- «Проект планировки и проект межевания территории» - вовсе не то же самое, что «Проект застройки»;
- В одних «границах участках» на этом документе вместе с храмом могли оказаться не только 30-этажное спа с фитнесом, но все, что угодно — хоть Ельцин-центр или отель Хаят, которые тоже расположены по соседству. Почему? Да потому что этот документ выдается Администрацией города по запросу в отношении любого количества объектов, хоть одного, хоть двух, хоть двадцати двух – сколько обозначено в самом запросе;
- «Русская медная компания» заказала этот документ для общественных обсуждений строительства храма, которые прошли в декабре 2018 года. Зачем ей понадобилось описание соседней территории? Потому что у храма и у жилого комплекса есть один общий объект — полузакрытая автопарковка. Из 220 машиномест 24 будут принадлежать храму. Для религиозных зданий это обязательная норма градостроительного кодекса;
- В реальности же храм и МФЦ — это две совершенно разных истории. И физически, и юридически. Объекты расположены по разные стороны улицы Бориса Ельцина, у них разные застройщики и разные владельцы участков, даже земля под ними была приобретена с разницей в 10 лет. Не вдаваясь в юридические детали, можно сказать, что первым проектом занимается Игорь Алтушкин (РМК), вторым — Андрей Козицын (УГМК). И если проект МФЦ действительно девелоперский, то строительство храма никакой коммерческой нагрузки не несет. Даже если бы очень хотелось, это невозможно юридически – поскольку ПЗЗ города Екатеринбурга напрямую запрещают жилое строительство в зоне объектов религиозного назначения.
Короче, как и в случае с Варданяном, зеленое снова перепутали с круглым. Представьте себе, что вас обвинили в присвоении здания МГУ на том основании, что у вас на руках есть зачетка этого вуза. Смешно? Экспертам, с которыми я потрудился поговорить, смешно не было. Они просто в ужасе от уровня мастерства представителей нашей профессии.

Вопрос:
Почему вообще этот участок земли попал в частные руки? Ройзман говорит, что губернатор Куйвашев таким образом расплатился с олигархом Алтушкиным за какие-то «услуги».

Ответ:
Участок под храм достался ООО «Храм Святой Екатерины» не в собственность, а в аренду на 4,5 года, то есть на время строительства и обустройства. Все это время фонд будет платить за аренду 3,51 млн рублей в год. В дальнейшем земля вернется в госсобственность.
Что касается «услуг», то не вполне понятно, зачем Алтушкину их оказывать региональной власти. Его основные активы сосредоточены в Челябинской области, Хабаровском крае и Казахстане. Даже люди, не симпатизирующие РМК, признают, что Алтушкин человек искренне верующий и строительство храма для него исключительно социальный проект — далеко не единственный в городе.
Но если уж искать в этой ситуации какую-то конспирологическую подоплеку, то по городу гуляет еще одна версия. Ее сторонники считают, что протест вокруг храма — результат противостояния между крупным местным застройщиком «Атомстройкомплекс» и Уральской горно-металлургической компанией, владелец которой, Андрей Козицын, является вместе с Алтушкиным соучредителем фонда «Храм Святой Екатерины». Предыстория такая: в марте прошлого года в центре города снесли самый известный местный недострой – телебашню. На освободившуюся территорию претендовал и Андрей Козицын, и Валерий Ананьев из «Атомстройкомплекса». Козицын хотел построить здесь спортивный комплекс, у Ананьева был свой девелоперский проект. Победил Козицын. В «Атомстройкомплексе» затаили обиду и через подконтрольные медиаресурсы стали разогревать ситуацию вокруг храма. В качестве косвенного подтверждения этой версии ее сторонники кивают на новый район «Академический», который почти полностью застраивает «Атомстройкомплекс». Там есть березовая роща, которая во много раз больше сквера и которую сейчас вырубают без всякого медийного шума. Местные жители тоже организовались на протест, я поговорил с некоторыми из них по телефону. Они утверждают, что неоднократно обращались за публичной поддержкой к лидерам общественных организаций, которые сейчас защищают сквер в центре города, но те почему-то единодушно отказываются впрягаться в их историю. Мои собеседники склонны думать, что те каким-то образом связаны с «Атомстройкомплексом». Как относиться к этой версии, не знаю, проверить ее невозможно, за что купил, за то и продаю.

Вопрос:
Почему в первый день противостояния по ту сторону оказалась не полиция и не росгвардия, а какие-то гопники-титушки из «Академии единоборств РМК»?

Ответ:
А вот эта претензия к власти вполне законная. И ответ на нее простой и заурядный – облажались. До последнего момента чиновники надеялись, что как-нибудь все само рассосется и боялись занимать в намечающемся противостоянии какую-то одну позицию. В результате ситуация стала развиваться непредсказуемо. Дело в том, что ЧОПовцы и молодежь из «Академии единоборств РМК» - это практически одни и те же люди, они вместе работают и тренируются, то есть одна смена ЧОПа просто вызвала на подмогу вторую. Дело было вечером, к ним присединились и просто какие-то друзья-товарищи, среди которых были и личности и, мягко говоря, непрезентабельной внешности. Впрочем, справедливости ради надо сказать, что дискредитирующих персонажей в эти дни хватало по обе стороны забора, в ютубе полно роликов, ярко иллюстрирующих этот факт.

Вопрос:
Почему нас не спросили? Власти приняли решение кулуарно и весь город поставили перед фактом.

Ответ:
В случае с Екатерининским собором власть как раз таки проявила аномальную восприимчивость и пошла на компромисс с уличными протестами, причем дважды. После историей с Площадью Труда был еще 2016-й год, когда собор попытались построить на насыпном острове городского пруда, чтобы вообще никому не мешать. Сторонником "храма-на-воде" был даже Евгений Ройзман, но тем не менее волна протестов снова поднялась, активисты стали регулярно проводить акцию «обними пруд» – и к ним опять прислушались. Так что попытка заблокировать третью попытку строительства выглядела уже как прямая травля проекта и признак недоговороспособности со стороны протестующих.
Как вообще должен выглядеть диалог власти и общества? Для этого в любой стране существуют процедуры. И на муниципальном уровне главная такая процедура – это публичные общественные слушания. Окончательные решения на них не принимаются, но происходит тот самый диалог власти и общества, учитываются замечания, происходит голосование, результаты которого принимаются во внимание. Слушания по храму шли целых два месяца, с 14 декабря 2018 года по 15 февраля 2019-го, о новом проекте регулярно писали СМИ, шла мирная дискуссия. В голосовании приняли участие 3309 человек, 93 процента проект одобрили. Нынешние защитники храма в этой процедуре активного участия не принимали. Либо тогда их этот вопрос еще не волновал, либо, вдохновившись своими прежними успехами, они решили, что последнее слово все равно будет за ними.
Да, в России инструмент публичных обсуждений непопулярен, в том числе и потому, что чаще всего он лишь имитирует поддержку общественности. Но эта имитация возможна именно в результате пассивности людей. Сам же инструмент вполне эффективен: есть достаточно примеров, в том числе и в Екатеринбурге, когда в результате активной позиции граждан на нем решения выносились не в пользу застройщиков.
Мое личное мнение: если гражданское общество предпочитает уличные акции демократическим процедурам, то это лишь признак незрелости гражданского общества. Потому что улица — это крайняя, а не единственная мера воздействия общества на власть.

Вопрос:
Почему власти не дают провести референдум? Он бы всех устроил и все бы расставил на свои места.

Ответ:
Во-первых, объявление референдума — это тоже процедура, причем непростая и эта непростота оправдана, поскольку иначе пришлось бы проводить референдумы каждый день и по любому поводу. В принципе, ничто не мешало протестующим собрать инициативную группу и подать заявку на референдум самостоятельно — закон это позволяет. Кроме самих граждан, инициировать плебисцит может «совместно представительный орган муниципального образования и глава местной администрации». То есть одной воли мэра тут недостаточно, нужно еще и согласие депутатов, которые тоже живые люди со своими представлениями о добре и зле. Да, наверное, если им скажут сверху, проголосуют, как надо. Но если ты поборник демократии, то как-то странно рассчитывать на авторитарные методы.
Во-вторых, референдум недешевое удовольствие. В Екатеринбурге он обойдется в сумму, на которую можно, например, построить еще один детский сад, а их в городе не хватает так же остро, как церквей и скверов.
А в-третьих, это дорогое удовольствие тоже ничего не гарантирует. Если народ проголосует «неправильно», результаты референдума тут же будут поставлены протестующими под сомнение и противостояние продолжится.

Вопрос:
И что теперь делать?

Ответ (теперь уже мой личный):
Волшебного рецепта нет. С одной стороны, прикольно, конечно, когда рассерженные горожане побеждают инерцию властей. Но с другой — это будет еще и победа одних граждан над другими, меньшинства над большинством.
Мне не нравится дух социального расизма, который в последнее время витает вокруг многих протестов такого типа. Его участники, похоже, и правда, верят, что активные люди творят историю, а тихое большинство — это пассивная масса, мнением которого можно пренебречь. Но среди сторонников храма хоккеисты Павел Дацюк, рок-музыкант Вячеслав Бутусов, Андрей Рожков и Сергей Исаев из «Уральских пельмений», врач Евгений Горенбург и много других достойных людей из Екатеринбурга, которые тоже имеют свою активную жизненную позицию, просто привыкли выражать ее по-другому. Независимо от того, кто победит в этом противостоянии, лично мне не хотелось бы легитимизировать такие методы, потому что это значит, что завтра относительно небольшая группа активных людей может еще что-нибудь навязать городу, региону, стране. А я не люблю, когда мне что-то навязывают.
Но вместе с тем я отдаю себе отчет, что протест против храма — это не протест против храма. И даже не борьба за сквер. Это просто сублимационная воронка, сформированная хронически неэффективным политическим и социальным устройством (и это синдром не только чисто российский, взгляните на «желтые жилеты»). У людей, особенно молодых, крепнет ощущение, что от них ничего не зависит. Ощущение это, на мой взгляд, ложное, а социальный протест «скверного типа» больше похож на социальный каприз. Но иллюзии творят реальность, поэтому игнорировать их нельзя. С одной стороны, гиперопека государства, с другой, капкан социальных сетей – все это рождает острую потребность в правде и подлинности. И люди ее ищут, как умеют. Но находят не там, где она есть. Спасибо за внимание.

https://smitrich.livejournal.com/2251534.html

[Мистер Хрюк]

А мне кажется , что сквер от слова северна, а значит со скверами надо бороться.

 

[Niels]

2 часа назад, Мистер Хрюк сказал:

А мне кажется , что сквер от слова северна, а значит со скверами надо бороться.

Заодно тогда нужно бороться с буквой "S" , обозначающей площадь (из школьного курса геометрии) . Ибо это всё - однокоренные слова.

[Мистер Хрюк]

Ну и да.

 

[пИпА]

Вместо храма столица Урала получила «Кафе смерти»

 

Цитата

В то самое время, когда антихристиански настроенная часть горожан митинговала на сквере, ломая ограждения, провоцируя правоохранителей на применение силы и протестуя против строительства храма небесной покровительнице и защитнице города — святой великомученице Екатерине, в городе состоялось открытие заведения под названием «Кафе смерти».

 

Это своего рода клуб, куда по предварительной записи собираются люди, сохраняющие инкогнито, что бы в «непринужденной обстановке поговорить о смерти, безо всякой табуированности». При этом подчеркивается, что рассчитывать получить вопросы мироздания и (или) психологическую реабилитацию, не стоит. В этой стихийно сложившейся группе «интересующихся смертью» нет модератора или спикера (по крайней мере, явных) – каждый высказывает то, что считает нужным.

 

Не трудно понять, какие формы примет спонтанный и неуправляемый групповой процесс людей со столь специфическими интересами. Так, издание Е1.Ру, корреспондент которого присутствовал на первом «заседании» заведения, сообщило, что на нем живо обсуждалась тема эвтаназии и суицида. Причем, один из участников уверял, что постоянная мысль о самоубийстве позволяет ему быть более устойчивым и наполняет его жизнь особыми красками.

 

К чему может привести такое «кокетство» со смертью, говорить излишне — деятельность «групп смерти» в социальных сетях довольно широко освещалась в СМИ.

 

Примечательно и то, что организаторы попросили первых посетителей Death Café не регистрироваться на следующее заседание: желающих поговорить о смерти много, а число мест ограничено. То есть, налицо их желание «прокачать» через заведение как можно большее число жителей города.

 

Однако появление в Екатеринбурге такого, мягко говоря, тревожного объекта, нисколько не обезпокоило «активистов». Может быть, они, увлеченные «войной за сквере», просто не заметили этого события? Но открытие Death Café рекламировал, в том числе и главный рупор «храморборцев» Е1.Ру, сообщавший что данное заведение и кампания в нем собирающаяся, — «не самый скучный вариант для того, чтобы провести вечер, особенно для тех, кто давно хотел побеседовать о запретном». 

 

Учитывая общий контекст происходящего в городе, можно увидеть в этом даже вполне явную антитезу храму, против строительства которого так энергично борется издание и его аудитория.

 

И это ощущение особенно усиливается тем, что автор подчеркивает, что организаторы вовсе не ставят перед собой задачу психологической или иной какой помощи посетителям. Их задача — организация бесед на табуированную и потому волнующую тему, «без углубления», как отмечено в публикации, в «тему мистики». Это и понятно: для адептов смерти, как и для «храмоборцем» вопрос послесмертия и пакибытия, к которому неизбежно приводит мистический аспект перехода в вечность, крайне огорчителен.

 

Можно также напомнить, что значительная часть антихристианских ересей, начиная от древнего манихейства, катаров и вальденсов, кончая их сегодняшними последователями, превозносит смерть, как «освобождение» от жизни, которая «приковывает» возвышенную часть человека к «злому миру». Именно поэтому они поощряли суициды, содомию и аборты (как способы не продолжения «дурной жизни»). 

 

Эти же идеи, но уже облеченные в рациональную, наукообразную форму, прозвучали три десятка лет назад в докладе Римскому клубу «Пределы роста», призывающем активно ограничить рост человеческой популяции, и ставшем программным документом либералов и поборников глобализации.

 

И «кафе смерти», «группы смерти», «добровольные общества эвтаназии», а так же всевозможные защитники «прав меньшинств» — все это «окна Овертона», через которые реализуются планы по «активному снижению» населения планеты, сиречь его уничтожению.

 

И печальная реальность такова, что в Екатеринбурге некоторое количество людей (при полной безучастности большинства жителей), отвергнув жизнь, сделали выбор в пользу смерти.

 

Источник: Сегодня.ру
http://www.segodnia.ru/content/215289

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21836

[Dernik]

2 часа назад, пИпА сказал:

Вместо храма столица Урала получила «Кафе смерти»

 

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21836

У нас тут на форуме тоже есть свое "кафе смерти", обсуждаем данную проблему в соседнем топике. Высказываем по теме разные мысли.  Страшно? Нет. А твоему журналисту,  отрабатывающего заказ,  страшно. Точнее он своим бредом собирается кого то напугать. Данные сообщества популярны в мире, когда идёт общение по определенной теме. В данном случае о смерти, при этом могут приходить все,  онкобольные,  психологи, не поверишь,  даже священники. Но лучше сделать ангажированную статейку.

[пИпА]

Скоро всё изменится. Недолго осталось.

[п..астила]

21 минуту назад, пИпА сказал:

Скоро всё изменится. Недолго осталось.

что?

[Niels]

17 часов назад, пИпА сказал:

можно увидеть в этом даже вполне явную антитезу храму, против строительства которого так энергично борется издание и его аудитория.

Нет. Именно в Храмах всячески преукрашивают загробную жизнь, утверждая, что после жизни Земной нас ждёт "Лучший Мир" . То есть, Храмы и есть лучший пропагандист смерти.

Поэтому такое кафе - созвучно Храму по своей направленности. А Ваш пост с цитированием какой-то статьи свидетельствует о том, что церковь увидела в этом кафе своего конкурента.

А бороться с суицидальными тенденциями у населения перестала именно путинская Россия: именно при Путине психиатрическая помощь претерпела резкое сокращение, именно при Путине психиатрические больные начали шастать по городам и весям без адекватного лечения, а порой и вообще без лечения.

17 часов назад, пИпА сказал:

организаторы вовсе не ставят перед собой задачу психологической или иной какой помощи посетителям.

Именно. Этим (помощью) должно заниматься - государство. Но путинское государство - устранилось. Ради сокращения расходов на социальные нужды, на всех нас - дабы красть, красть и еще раз красть. А чтобы особо не протестовали - увеличены расходы на армию, полицию и гос. аппарат - это теперь основные получатели бюджета.

[пИпА]

38 минут назад, Niels сказал:

увеличены расходы на армию, полицию и гос. аппарат - это теперь основные получатели бюджета.

Можно подумать, раньше не так было.

Всегда и во все времена армия, полиция и госаппарат были основными получателями бюджета.

[Sergey Pro!!]

15 минут назад, пИпА сказал:

Можно подумать, раньше не так было.

Всегда и во все времена армия, полиция и госаппарат были основными получателями бюджета.

Можно подумать, что люди всё должны делать как раньше.

[technik08]

 

1 час назад, Sergey Pro!! сказал:

 

1 час назад, пИпА сказал:

Можно подумать, раньше не так было.

Всегда и во все времена армия, полиция и госаппарат были основными получателями бюджета.

Можно подумать, что люди всё должны

 

 

1 час назад, Sergey Pro!! сказал:

Можно подумать, что люди всё должны делать как раньше.

Кормить чужую армию

[Niels]

23 часа назад, technik08 сказал:

Кормить чужую армию

Швейцария - прям измучилась вся, видимо, кормит чужую армию. Австрия - тоже кормит чужую армию, живёт - впроголодь, не живёт даже, а существует.

[охта]

В 07.06.2019 в 19:19, п..астила сказал:

что?

 

[п..астила]

3 минуты назад, охта сказал:

 

пипка?

[охта]

18 минут назад, п..астила сказал:

пипка?

Писец) 

[technik08]

Стоило цыкнуть после войны, что швейцарии должна выложить на восстановлении Европы они раскошелились. 

Ливия, Ирак тоже от нефти припухли и им указали место у параши, разграбив страну. 

[Croissant]

Оратор с усами и бордкой напоминает Ульянова Ленина. Он бывший милиционер. В уме не откажещь. Такой же и Вячеслав Мальцев - бывший опер,который сейчас в бегах во Франции и продолжает выпускать свои видео с критикой властей.

 

 

Русские не сдаются!

[Nord]

если уж милиционеры прозрели, то что же дальше будет?

 

скоро бабки на лавках начнут прозревать

 

чудеса

[пИпА]

Свердловские храмоборцы оказались в числе антирусских бунтарей в столице Грузии

 

Цитата

28.06.2019

 

Большинство СМИ объясняет происходящее в Тбилиси исключительно  в контексте российско-грузинских отношений. Но важно «разглядеть за деревьями лес» и понять, кто на самом деле может быть заинтересован в эскалации конфликта. Одним из ключевых факторов-катализаторов событий в Тбилиси являются униаты в лице гонителя Украинской Православной Церкви В.Еленского, прибывший в Тифлис, чтобы натравить православных грузин на православных русских, обвиняя Россию в нападении на Грузию и свою южную половину – Малороссию. Хотя мы знаем, что в действительности нападающая сторона – тбилисские дружки палача русской Одессы униата Парубия, тесно связанного с мозговым центром всех антиправославных антирусских провокаций – Украинским католическим университетом.

Вспомним, с чего все начиналось. Члены делегации от Верховной Рады Украины униат Еленский, раскольники Арьев и Лозовой из партии Ляшко записались в Межпарламентскую Ассамблею Православия и целенаправленно отправились в Тифлис устраивать дебош.

 

Также координировало эту работу посольство Украины в Грузии с целью давления на Грузинскую Православную Церковь в вопросе признания так называемой новоиспеченной «православной церкви Украины» (Думенко), на что недвусмысленно намекал посол Украины в Грузии Игорь Долгов, в результате активно поддержавший антирусский путч. Однако Грузинская Церковь не поддалась шантажу, за что теперь она занесена организаторами провокации в черные списки «агентов Москвы».

 

Еще одним закулисным провокатором был небезызвестный посланник Константинопольского Патриархата митрополит Галльский Эмануил (Адамакис), начавший готовить почву для провокации во время своего визита в Тифлис. Громкая акция в Тифлисе была нужна Фанару для медийной нейтрализации состоявшегося 20 июня сего года в Киеве съезда одиозного «Киевского патриархата» (Филарет Денисенко), который свёл значимость пресловутого Томоса и все труды Патриарха Варфоломея на нет.

 

Ну и венчает всю эту картину визит в Тифлис накануне безпорядков г-на Карпентера – помощника вождя антихристианских американских «демократов», главного «политического беса» США Джо Байдена. Прибыв в Тбилиси, Карпентер публично заявил о «засилье России в Грузии», с которым нужно покончить. Это и стало сигналом к действию. Цель Байдена в этой ситуации – сорвать с помощью антироссийских безпорядков в Тифлисе встречу Президентов В. Путина и Д. Трампа в Осаке, а также поддержать свою агентуру в Грузии и на Украине.

 

В России должны ясно понимать одно: львовские униаты и их филиал – «секта Думенко» – являются самой непримиримой антиправославной антирусской системной силой в мире. Пора осознать психологию «украинства» как «политического униатства». «Украинствующие» – это не нация, а субкультурная квазирелигиозная группа, отрекшаяся от своих православных корней и поэтому стремящаяся убить православного русского в себе и вокруг. Они живут только тем, чтобы нанести максимальный урон Русской Православной Церкви и России. 

 

Русофобствующие американцы, грузины – то результат работы галицийских униатских системных фанатиков. Храмофобский майдан в Екатеринбурге – их работа! Свердловские храмоборцы, те, кто кричали: «Кто не скачет – тот за храм!», а потом, празднуя свою победу, писали на подрывных сайтиках: «Ну что, москали-ватники? Поняли в чем сила майдана?» – именно они оказались в числе антирусских бунтарей в Тбилиси. Кто оплатил их перелет?..

 

Валентин Лебедев, председатель Союза православных граждан

Источник: https://www.rossiyaplyus.info

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=21899

[Croissant]