Идеология в современной России или назад в 1937 год

[охта]

4 минуты назад, Old major сказал:

Но причем тут боевые награды и тем более их обесценка? Кроме того, и это мое мнение как ветерана боевых действий, никакая награда не имеет значения - имеет значение сам поступок, за который эта боевая награда  вручается.

Ну вот ты сам все и разложил. 

[Old major]

37 минут назад, охта сказал:

Ну вот ты сам все и разложил. 

Если награды есть, то их полагается носить и не важно какие они, кем вручены. Будь то юбилейные или знаки.

[Онотолег]

Орденоносцы

Антиклерикалы подняли волну по поводу фоторепортажа со вчерашнего епархиального собрания Москвы.

Мол, сколько непонятных наград у этих тщеславных попов.



А ведь речь идет просто об исполнении решения архиерейского собора 2013 года "Положение о наградах"

http://www.patriarchia.ru/db/text/2777113.html

"3.3.6. Духовенство возлагает на себя ордена и медали в день святой Пасхи, в праздник Рождества Христова, в храмовые и престольные праздники, при посещении храма Святейшим Патриархом или епархиальным архиереем, при участии в работе Поместных или Архиерейских Соборов – в дни их открытия, при участии в епархиальных собраниях, официальных церемониях, торжественных актах и публичных мероприятиях, а также тогда, когда на то будет указание Святейшего Патриарха или епархиального архиерея".

Я вот впервые увидел о. Дмитрия Смирнова при наградах - в обычной жизни он их не носит.

Кстати: "3.2.9. награды общественных организаций могут быть жалуемы клирикам Русской Православной Церкви, но им запрещается носить такие ордена до получения на то позволения Святейшего Патриарха, которое высылается им в ответ на их прошение через канцелярию Наградной комиссии". Так что дурных значков на груди о. Дмитрия быть не может.

https://diak-kuraev.livejournal.com/565902.html

[Old major]

Ну это фото по лучше. Уже вижу знакомую медаль ФСИН: серебряная медаль "За вклад в развитие уголовно-исполнительной системы России". Ну, тут что добавить. Вклад РПЦ действительно заслуживает наград.

[Нуфимокс]

из наград , только одна серьёзная -  орден Дружба народов РФ. первая сверху.

[Dernik]

Ярчайшая антиреклама РПЦ. К этому же человеку на фото отношусь вполне определенно.

[Croissant]

22 часа назад, Old major сказал:

Кроме того, и это мое мнение как ветерана боевых действий, никакая награда не имеет значения - имеет значение сам поступок, за который эта боевая награда  вручается.

Зачастую награда и поступок никак не связаны. В Чечне можно было охранять конвои  бензовозов, вывозящих контрабандную нефть и самопальный бензин в Россию в интересах генералов-бизнесменов и получать боевые награды. Или в Афганистане командир прокладывал от своей воинской части трубопровод для перекачки бензина в соседний кишлак или  тянул электрический кабель от дизель-генератора в другой кишлак. В результате он тихо сидел, не трогал духов, а духи не трогали его часть. При этом в качестве вознаграждения получал налом баксы на свой карман. Он не потерял ни одного подчиненного и в итоге получал высокие боевые награды за успешное руководство войсками. Амазон подтвердит, если он там был, как утверждает.

Изменено 2 мая, 2018 пользователем Croissant

[Sergey Pro!!]

В 02.05.2018 в 13:32, Croissant сказал:

Зачастую награда и поступок никак не связаны.

 

«Нет состава преступления»: полицейский сбил мать двоих детей и избежал суда

Участнице первомайской демонстрации грозит арест на месяц за плакат с Путиным

 

Изменено 3 мая, 2018 пользователем Sergey Pro!!

[пИпА]

Над Сергиевым Посадом уже занесен русофобский меч

 

Спойлер

Над Сергиевым Посадом уже занесён русофобский меч …

Не так давно жителям подмосковного Сергиева Посада, на территории которого расположена Свято-Троицкая Сергиева Лавра, стало известно, что в их родной город приглашены некие «урбанисты», в том числе иностранные, дабы «концептуально перестроить городское пространство». Об этом в интервью местной газете «Вперёд» (так ещё с советских времён называется официальное издание Сергиево-Посадского района) сообщил С.А. Пахомов, в недавнем прошлом занимавший должность районного главы, а ныне – депутат Государственной думы. Сергей Александрович и по сей день сохраняет огромное влияние на местные дела, фактически являясь, по мнению многих сергиевопосадцев, неформальным главой района.

Пахомов рассказал журналистам, что он лично принимал в Сергиевом Посаде делегацию, в составе которой были урбанисты из Голландии, Испании, Италии, Германии и России – «представители ведущих мировых организаций, архитекторы-урбанисты, занимающиеся проектированием общественных, деловых, городских пространств». Влиятельный депутат, явно очарованный своими гостями, сообщил о них следующее: «Это те люди, которые строят визуально новый мир, которые участвовали в создании концепции парка «Зарядье» в Москве. Мы посетили Троице-Сергиеву лавру, прошли по городу, показали все знаковые места, значимые не только для жителей Сергиева Посада, но и для страны в целом. Постарались погрузить коллег в масштаб нашего города и Лавры, объяснить, что эта святыня значит для православного мира».
 
Итак, в древнем русском городе, который считается столицей русского Православия, будут орудовать люди, которые не имеют представления о его историческом и культурном значении. Более того, коль скоро эти люди являются «строителями визуально нового мира» (уж не вольными ли каменщиками?), то, стало быть, они в принципе настроены разрушать мир «старый» с его традициями, сложившимися на протяжении многих веков - в том числе традициями архитектурными.

Понятно, что пригласить эту публику в Сергиев Посад – всё равно что запустить козла в огород. Кто же додумался до такого? Ответ на этот вопрос содержится в том же интервью Сергея Пахомова: «Идея этой работы принадлежит нашему губернатору Андрею Юрьевичу Воробьёву, который уделяет огромное внимание нашему городу. Вместе с делегацией мы встретились с ним, поговорили о тенденциях в градостроительной деятельности, о том, как концептуально можно перестроить городское пространство для того, чтобы оно стало максимально удобным для жителей и туристов».

Замечу: не для паломников, а для туристов – а также для жителей, многие из которых, увы, считают «максимально удобным» окружить Лавру торгово-развлекательными центрами (что, кстати, давно уже происходит) и отобрать у неё то, что она «захватила» (на самом же деле – вернула себе то, что было у неё отнято Советской властью). Далее Пахомов произносит аляповатую и явно дежурную фразу о том, что «концепция развития города должна учитывать масштаб Троице-Сергиевой лавры, её ценность в мировой истории и значимость для духовного православия в целом», но в неё как-то не верится…
 
Есть такое понятие: репутация. Что же можно сказать о репутации специалистов, приглашённых в Сергиев Посад областными и районными властями? Достаточно того, что, по признанию Сергея Пахомова, эти люди «участвовали в создании концепции парка «Зарядье» в Москве. Что же представляет из себя этот самый парк «Зарядье»?

Об этом лучше всего рассказал Егор Холмогоров в своей статье «Землеройка в "Зарядье"» на сайте телеканала «Царьград».

Вот и в Сергиевом Посаде планируется (теми же горе-специалистами) такая же архитектурная диверсия. Её первая примета уже налицо: рядом с Петропавловским храмом, который находится в историческом центре города, возникла нелепая авангардистская конструкция, предназначенная, по-видимому, для пресловутых «селфи». Но то ли ещё будет!

А вот закрытый в 1931 году безбожной властью храм Рождества Христова, который был главным храмом Сергиево-Посадского благочиния, никто, похоже, не собирается возвращать верующим. Сергей Пахомов недвусмысленно дал понять общественности: ничего сделать нельзя, так как объект находится в частной собственности. Действительно, здание храма, в котором большевики, сильно его перестроив, разместили клуб и общежитие трикотажной фабрики, в наши дни стало местом для торговли. На протяжении многих лет продолжается каждодневное осквернение святыни, начатое советской властью, но теперешним власть имущим всё равно. Более того, сквер вокруг этого «коммерческого объекта» недавно был, так сказать, благоустроен - выложены дорожки из тротуарной плитки и т.п. Между тем, сквер этот был разбит в советское время на месте предварительно уничтоженного (на комсомольском субботнике в 1934 году) старинного Рождественского кладбища.

Всё та же районная газета «Вперёд» в материале под названием «Есть возможность поменять город радикально. Или хотя бы сделать попытку…» сообщает, со слов Сергея Пахомова, что проектированием городской среды Сергиева Посада будут заниматься в первую очередь урбанисты из Консультационного бюро «Стрелка». Что же это за «Стрелка» такая и чем она знаменита? По сообщениям СМИ, «московский конкурс, в рамках которого КБ создавало рекомендательные пособия по благоустройству улиц, привлек внимание общественности. Активисты ОНФ засомневались, что конкурс был выигран «Стрелкой» правомерно. По мнению общественников, его проведение изначально было заточено под КБ, как единственного возможного исполнителя, а сумма тендера оказалась сильно завышенной. Учредителем ООО КБ «Стрелка» является Институт медиа, архитектуры и дизайна «Стрелка», действующий с 2009 года. Ему принадлежит 80% его активов, еще по 10% активов принадлежат Варваре Мельниковой и Денису Леонтьеву. Институт «Стрелка» через благотворительный фонд принадлежит кипрскому офшору «А&HH Эквитис Лтд». Во главе попечительского совета института стоит бизнесмен Александр Мамут. Финансовых показателей «Стрелки» в открытом доступе нет».

Андрей Сошенко пишет :

Несколько суждений об институте медиа, архитектуры и дизайна «Стрелка».

Информация с сайта института:

«Институт «Стрелка» - это негосударственное образовательное учреждение...

Институт «Стрелка» находится на территории бывшей шоколадной фабрики «Красный Октябрь» на Болотном острове – в двух шагах от Кремля, Дома на набережной и Парка Горького...

Высшее образование, свободный английский, возраст от 25 до 35 лет и желание менять мир обязательны...

Студентам выплачивается ежемесячная стипендия в размере 39 200 руб. (980 евро )».

Размер «стипендии» студентам «нового» ВУЗа почти в 1 тыс. евро! Ни на какие мысли не наталкивает? Только ли деньги учредителей идут на содержание института и выплату стипендий? Может быть, но сомнительно. А учредителями вносятся средства только ли из меценатских побуждений?
 
Одним из главных показателем НКО-«иностранного агента» – финансирование из-за рубежа.

На тему иностранного капитала в деятельности «Стрелки» информацией не располагаю. И всё же некоторые аналогии напрашиваются сами собой. Не являются ли подобного рода институты неким подобием «агентов влияния»? Если не по формальному принципу (участие иностранного капитала), то по смыслу (ориентир на иностранные «прогрессивные» идеи)…

Говоря о своих программах, институт констатирует: «В 2012 году заглавным проектом летней программы «Стрелки» стал проект под названием «Agents of Change»« (агенты перемен, то есть). …Конечно, публично институтом в этом вопросе речь ведётся об изменении окружающей среды оригинальными идеями, использовании каких-то новых знаний и т.д., но сам факт принятия в официальную терминологию института понятия «агентов перемен» серьезно настораживает. Всё это наталкивает на смутное подозрение (конечно, только подозрение, ничего более) о некоей первичной стадии вербовки настоящих агентов влияния.

Ельцинский олигарх Александр Мамут и его институт «Стрелка» имеют отношение и к проекту создания «домов новой культуры», или ДНК-центров, призванных вместо традиционной русской культуры, основанной на Православии, навязать нашему народу… «культуру меньшинств». Как сообщает в той же статье Андрей Сошенко, «одним из инициатором и активным организатором ДНК-проекта был… Владислав Сурков. «Поручение» или «отмашку» по реализации данной «инновации» дал Дмитрий Медведев. А начало всему этому т.н. ДНК-проекту положил другой проект - «Культурный альянс», связанный с именем скандального галериста и осквернителя нравственности и духовности Марата Гельмана.

Что нам ждать от этих людей на земле преподобного Сергия Радонежского, основавшего святую обитель, вокруг которой вырос и Сергиев Посад? Вопрос риторический.

Но губернатору Воробьёву и депутату Госдумы Пахомову всё нравится...
 
А Сергей Пахомов, ещё будучи главой района, не скрывал своего восторга от дегенеративно-вырожденческого «творчества» режиссёра Демахина. Чтобы читателям было понятно – это такой местный Серебренников и Богомолов в одном лице, против «художеств» которого выступала православная общественность. Этот пакостник от искусства был назначен главным режиссёром празднования 70-летия Великой Победы в Сергиевом Посаде. Понятно, что из этого не могло выйти ничего хорошего. Так и произошло: вместо торжественного праздника в честь триумфа России и русского солдата в городе состоялось странное действо, представлявшее собой некий гибрид театрализованного карнавала и Дня памяти и скорби (последний, вообще-то, должен проводиться не 9 мая, а 22 июня). Официальная же церемония и вовсе состоялась не девятого, а восьмого мая – по примеру Запада, где именно в этот день отмечается день окончания войны, День памяти и примирения – но не День Победы (что понятно – фашизм победили мы, русские, а не Запад). Между тем Сергей Пахомов произошедшее одобрил, о чём он поспешил сообщить местным СМИ, безосновательно сославшись на якобы положительную оценку мероприятия со стороны ветеранов.

Надо сказать, что у Пахомова имеется высокопоставленный покровитель, являющийся его многолетним политическим союзником. Это федеральный министр строительства и ЖКХ Михаил Мень – сын небезызвестного священника-экумениста. Михаил Александрович унаследовал прозападные взгляды своего отца. Избирался в Госдуму от либеральной партии «Яблоко». Будучи вице-губернатором Подмосковья (при губернаторе Громове), пытался закрыть легендарную православно-патриотическую телепрограмму «Русский Дом», выходившую на областном канале. Потом ушёл к Лужкову в мэрию Москвы, а затем стал губернатором Ивановской области, причём Сергей Пахомов был его правой рукой и возглавлял областной парламент. В 2004 году бывший «яблочник» Мень стал членом «Единой России», а в 2017 году вошёл в её высшее руководство. В 2013 году возглавил Минстрой РФ. Разумеется, либерал, экуменист (и, между прочим, поклонник западной рок-музыки) Михаил Мень не мог остаться в стороне от грандиозных планов по уничтожению исторического облика столицы русского Православия. На сайте Минстроя в сообщении под названием «Сергиев Посад станет национальным духовным центром России» читаем:

«Минстрой России, АИЖК и КБ Стрелка разработают концепцию развития подмосковного города Сергиев Посад. Решение принято 30 ноября 2017 г. советом Фонда Единого института развития в жилищной сфере под председательством Заместителя Председателя Правительства Российской Федерации – Руководителя Аппарата Правительства Российской Федерации Сергея Эдуардовича Приходько».

Итак, в одной русофобской упряжке выступают карманные урбанисты олигарха Мамута, Агентство ипотечного жилищного кредитования и Минстрой во главе с Менем (да и в целом правительство Медведева). И в названии сообщения, и в его полном тексте ни разу не упоминаются Православие и русская культура. «Духовный центр»? Но духовность бывает разная...

И худшие ожидания уже начинают оправдываться. Районная газета «Вперёд» в заметке под названием «Сергиев Посад станет духовной столицей Евразии?» сообщает:
 
Идеологом расширения цивилизационного значения центра русского православия стал Алексей Ежелев – основатель этнопарка «Кочевник», награждённый правительственной премией в один миллион рублей. Премия вручена авторам лучших проектов в области туризма со всей России. В долгосрочной перспективе образовательноразвлекательный комплекс, состоящий из тюркского, монгольского и северного подворий с живыми верблюдами и монгольскими лошадьми, ждёт глобальное расширение.
 
Соответствующие планы вынашивает лауреат. «Главный кочевник» будет добиваться создания на территории Сергиево-Посадского района Этнопарка народов России и Евразии, который вберёт в себя всю культуру многонациональной страны в виде многочисленных национальных экспозиций, в том числе в виде капитальных строений наподобие древнерусских боярских теремов. Ежелев уверен, что существование такого центра значительно повысит статус и привлекательность территории для туристов. По оценкам собеседника редакции, работа над проектно-сметной документацией и законченным видом композиции продолжится в течение ближайших шести лет. Текущие планы этнопарка – укрепить материальную базу тюркского двора и улучшить условия для проживания верблюдов». В комментарии к заметке основатель этнопарка сообщает: «Премия для меня – показатель того, что я могу быть услышанным на самом высоком уровне. В числе моих единомышленников и близких мне по духу людей Сергей Кужугетович Шойгу, мечтавший построить парк «Россия»....

Итак, нашим «патриотичным» властям не нравится, что Сергиев Посад – это русский православный город. Им хочется «расширить» его цивилизационное значение. Превратить столицу русского Православия в «духовный центр Евразии». Соединить несоединимое – православную духовность Святой Руси и тёмную духовность шаманских плясок. Налицо всё та же «многонационалочка», в рамках которой, похоже, этнопарк «Кочевник» (как ни смешно об этом говорить) должен выступать неким противовесом Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Коммунисты растворяли русский народ в «новой исторической общности – советском народе», их либеральные наследники – в евразийском месиве. Кстати, на улицах русских городов, в том числе и Сергиева Посада, всё больше пришедших с просторов Евразии (хотя скорее, всё-таки, из Азиопы) незваных гостей, орды которых являются орудием в руках глобализаторов. Мы наблюдаем всё тот же, неизменный со времён Ленина, приоритет меньшинств (не только и не столько национальных), которые следует всячески ублажать – а русских и православных держать в ежовых рукавицах.

Не слишком ли долго эта публика испытывает наше терпение? Нам, наследникам преподобного Сергия Радонежского, нужен приоритет русского православного большинства. В том числе, разумеется, и в архитектурной политике...

Краеведы и искусствоведы Сергиева Посада при обсуждении любых проектов благоустройства подчёркивают: любимый русскими людьми и известный во всём мире город должен оставаться собой, сохраняя своё неповторимое лицо. В одной из недавних публикаций местной прессы справедливо говорится: «Можно придумать сколько угодно немыслимых идей для благоустройства, но нужно ли делать из Келарской набережной Версаль, когда главное тут уже есть. Люди едут в Сергиев Посад не за сувенирами и скульптурами, а чтобы погрузиться в особую атмосферу провинциального городка. И здесь важно не испортить то, что мы уже имеем».

Но русофобы настойчиво продвигают свои глобалистские прожекты, в том числе под видом реализации других идей. Схема простая: присосаться, например, к давней инициативе по юридическому оформлению особого статуса Сергиева Посада как столицы русского Православия (статуса, которым город де-факто обладает на протяжении вот уже многих веков). Оседлать этот процесс. Ну, а затем ловким движением рук подменить понятия - и вот вам, пожалуйста, вместо православного центра страны и всего Русского мира – какой-нибудь «духовный центр Евразии» с вавилонским столпотворением религий и этносов...
 
На этом безрадостном фоне обнадёживает тот факт, что на прошедшем недавно заседании попечительского совета Лавры Святейший Патриарх Кирилл дал весьма дипломатичный, но всё же вполне твёрдый ответ на эти поползновения.

Он заявил, что в результате присвоения Сергиеву Посаду особого статуса и серьёзной реконструкции города должны быть, в первую очередь, сохранены исторические памятники и создана благоприятная среда для обитания людей. Таким образом, Патриарх фактически дал понять, что древний русский город нуждается не в «концептуальной перестройке», а в сохранении его исторического облика (а также в создании человеческих условий для проживания сергиевопосадцев, начиная с элементарного наведения чистоты и порядка - и не только в центре города, но и во всех его микрорайонах). Будем надеяться, что Его Святейшество и в дальнейшем не позволит махинаторам ввести себя в заблуждение. Однако мы должны отдавать себе отчёт в том, что земля преподобного Сергия Радонежского вновь, как в давно минувшие времена польско-литовского нашествия, находится в осаде. Над Сергиевым Посадом уже занесён русофобский меч.

Николай Смирнов, Сергиев Посад

Источник:  http://ruskline.ru

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=20582

Изменено 3 мая, 2018 пользователем пИпА

[пИпА]

Протесты против празднования 100-летия Солженицына прошли в десятках городов России

 

Спойлер

Протесты против празднования 100-летия Солженицына прошли в десятках городов России

 

Солженицын восхвалял и оправдывал гитлеровских пособников — бандеровцев и власовцев, напоминают активисты. Серию пикетов против «блицкрига солженицынства» провели в Москве и других российских городах активисты движения «Суть времени». В столице одиночные пикеты прошли у зданий правительства Москвы и Мосгордумы.

Общественники, ссылаясь на тексты Александра Солженицына, обращают внимание граждан и представителей власти на следующее: в своих произведениях писатель воспевал и оправдывал власовцев и бандеровцев, цифры репрессий в СССР заимствовал у коллаборациониста Ивана Кошкина (Курганова), а также призывал к превентивной войне США и Запада с СССР.

Пикетирующие уверены, что процесс вбивания в общественное сознание идей и взглядов Солженицына является аналогом так называемого «ленинопада» и процесса декоммунизации, который начался на Украине после госпереворота в 2014 году.

«Давайте вдумаемся в происходящее. Власти хотят установить памятник Солженицыну в Москве, министерствам и ведомствам предписано проводить сотни и тысячи мероприятий по продвижению идей Солженицына в массы! А каковы эти идеи? Его идеи носили накаленно антисоветский, антикоммунистический характер, в его «Архипелаге ГУЛАГ» СССР изображен как бесчеловечный концлагерь. Советский Союз он рисует как страну хуже гитлеровской Германии, а коммунизм — хуже фашизма!» — заявил общественник, пикетирующий здание правительства Москвы.

 

В РФ протестуют против государственного празднования 100-летия Солженицына

Активист подчеркивает: Солженицын восхвалял и оправдывал гитлеровских пособников — бандеровцев и власовцев. Такие опасные манипуляции не могут не привести к попыткам пересмотра итогов Второй мировой войны и возложению ответственности за ее начало на СССР, отмечает он.

«Уже сейчас на Западе открыто звучат призывы признать СССР не жертвой, а страной, виновной в развязывании величайшей в истории человечества войны», — заключил общественник.

Группа испанцев, проходившая мимо, горячо поддержала идею пикета, узнав изображенных на плакате Александра Солженицына и «Колю из Уренгоя».

Такие же протестные акции прошли в десятках городов России — в Санкт-Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, Томске, Орле, Хабаровске, Волгограде, Севастополе.

Пикетирующие требуют исключить произведения Солженицына из российской школьной программы, остановить мероприятия по чествованию писателя в России, остановить процесс установки памятника Солженицыну в Москве.

Напомним, правительством был разработан план мероприятий по празднованию в 2018 году столетия Александра Солженицына. Он включает в себя большое количество мероприятий во всех регионах России, в числе которых выставки, конференции, круглые столы, мероприятия в школах.

Источник:  https://www.kramola.info

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=20590

[пИпА]

Почему Иван IV стал самым оболганным царем, в том числе и отечественными историками

 

Спойлер

Наблюдая за теми процессами, которые сегодня происходят в отношениях России и Запада, мы все больше понимаем, что корни их надо искать в событиях, уже порядком от нас отдаленных. Но проблема в том, что долгие годы и наша, и зарубежная историография практически продвигала в массовое сознание мифы, от которых, если мы хотим понять логику последующих событий, надо потихоньку избавляться. С этой целью мы открываем в «Профиле» новую рубрику – «Анатомия мифа», в которой будем рассказывать о малоизвестных фактах нашего прошлого в свете последних исследований. Сегодня наш гость – доктор исторических наук Александр Пыжиков, снимающий покровы с самых темных и противоречивых периодов отечественной истории.

 

Без украинцев не обошлось

 

С точки зрения исторической репутации Ивану IV не позавидуешь. За ним прочно закрепилось прозвище Грозный с соответствующим зловещим оттенком. Правда, так же именовали и его деда – Ивана III, но только тот был Грозным в смысле непримиримости к врагам, т. е. чужим. А вот в случае с внуком все иначе: он проявил свирепость, развязав репрессии не против кого-то вовне, а против своих, что не подразумевало никаких оправданий. Кровавые события, именуемые опричниной, давно приобрели нарицательное значение, о них и по сей день не вспоминают без содрогания. Причины случившегося справедливо объясняются окончательным подрывом системы уделов и обновлением верхов, предпринятым по инициативе царя. В этом едино большинство историков, как и в том, что психическая неуравновешенность государя, граничащая с безумием, наложила трагичный отпечаток на эти процессы.

 

Однако есть один любопытный аспект в изучении того периода, о котором в официальной историографии не принято упоминать. Дело в том, что накануне опричнины в боярской верхушке присутствовал заметный литовско-украинский сегмент. В качестве лидера эта элитная группировка рассматривала породненного с ними Ивана IV (Глинского). Полонизированные кадры связывали с ним не просто укрепление позиций в Московии, но и проведение кардинальных перемен в жизни государства. Безоговорочное собственное лидерство, создание нужной экономической модели, реформирование церкви – вот те конечные цели, которые планировалось продавить с помощью царского трона.

 

Весь ХVI век казалось, что события медленно, но верно развиваются именно по такому сценарию. Прозападные историки даже пафосно именуют период до 1560‑х годов «европейским столетием» московской истории. Не будет преувеличением сказать: Ивану IV готовилась миссия, которую во второй половине ХVII века осуществил уже представитель новой династии в лице Алексея Михайловича Романова. Однако Иван IV поступил иначе, с ненавистью обрушившись на тех, кто возлагал на него столько надежд.

 

Конфликт царя с литовско-украинским окружением нарастал с начала Ливонской войны. Быстро выяснилось, что эти кадры без энтузиазма включились в боевые действия, свидетельство чему – переходы на сторону противника, т. е. в Польшу. В литературе побег князя Андрея Курбского в июне 1564 года подают как событие, после которого государь вознамерился учредить опричнину. На самом деле этот побег скорее был последней каплей, поскольку до этого происходили не менее крупные измены. Так, Иван Бельский пытался бежать, для чего контактировал с властями Вильно и даже успел обзавестись королевской охранной грамотой. По той же причине был арестован двоюродный брат Ивана IV князь Василий Глинский. Царский родственник обладал военными сведениями, знал о разговорах в боярской Думе: его предательство могло бы доставить немало проблем.

 

Череду побегов продолжил князь Дмитрий Вишневецкий: этому удалось добраться до короля, принявшего его как родного. Кстати, в случаях, когда побеги не удавались, за вельмож часто заступался не кто иной, как митрополит Макарий, просивший не наказывать их строго. После его кончины в 1563 году на заступничестве специализировался его преемник – митрополит Афанасий. После взятия Полоцка последний слишком рьяно хлопотал о литовских военнопленных, чем привел в негодование Ивана IV. Нетрудно понять, что в подобной атмосфере эффективность боевых действий не могла быть высокой. На повестку дня в полный рост встала задача очищения власти от «верных слуг».

 

Битва с интриганами

 

Старт был дан 3 декабря 1564 года, когда царь внезапно направился в село Коломенское под Москвой. Причем отъезд не напоминал прежние, поскольку государь взял с собой иконы и кресты вместе с казной. Затем он проследовал в Александровскую слободу, прислав оттуда в адрес митрополита список, где указывались боярские измены и убытки, причиненные государству, начиная аж со времен его несовершеннолетия. Заметим, что царскую грамоту, а также обращение к купцам, мещанам доставили в столицу и огласили дьяки Поливанов, Михайлов и Васильев, а не кто-либо из литовско-украинских служивых.

 

Спешно прибывшая в слободу столичная делегация пыталась урегулировать положение. В ответ Иван IV требовал покарать виновных, имения их отобрать в пользу государства, учредив особый удел – опричнину. Кроме того, обвинил церковь и лично митрополита Афанасия в покрывании предателей. Как пояснял государь, его обиды и гнев ни в коей мере не касаются народа. Несомненно, это означало полный разрыв с прежним окружением. В Москве царь не пожелал находиться в Кремле и приказал выстроить дворец, куда переселился в самом начале 1567 года. Хотя в последующие годы он нечасто наезжал в столицу, предпочитая Александровскую слободу или поездки по стране.

 

Все эти события хорошо описаны в литературе: их традиционно квалифицируют как вероломство с изрядной долей умственного помешательства. Только в последние годы исследователи смогли осмыслить их иначе, не модернизируя средневековое сознание на современный лад. Это позволило понять, что людьми той эпохи действия Ивана IV ассоциировались со Страшным судом. В контексте подобных представлений слово «опричники» означало не «кроме», как считалось ранее, а «избранные».

 

Кстати, точно так переводили его иностранцы, рассказывавшие о Московии. Обратили внимание и на тот факт, что приказания о казнях давались царем главным образом во время пребывания в церкви. Ведь признание в грехах требуется не Всевышнему, которому и так все известно, а самому грешнику. Да и сами казни в подавляющем большинстве через утопление или расчленение также не случайны: это отражало определенный религиозный смысл, связанный с исцеляющим свойством мук для грешников в преддверии Страшного суда, что малопонятно современному человеку. Даже возведение Опричного дворца велось в соответствии с видениями пророка Иезикиля о строительстве Божьего храма, изложенными в Ветхом завете.

 

Эсхатологический гнев Ивана Грозного обратился не просто на боярскую аристократию, а в первую очередь на ее представителей литовско-украинского происхождения. Ведь те не прекращали плести интриги, поддерживая связи с командующим польскими войсками Александром Полубинским. Были также перехвачены письма самого короля к видным боярам – выходцам из Литвы и с Украины – с предложением схватить царя в ходе поездки по прифронтовой полосе и доставить в Польшу. Это сильно потрясло Ивана Грозного, чью реакцию на подобное и без эсхатологической окраски понять несложно. Тем не менее литература нас уверяет, что основной опричный удар пришелся по владимиро-суздальским родовым гнездам. Однако, на наш взгляд, говорить о целенаправленном сокрушении указанного сегмента знати неправомерно. Зато вот в отношении литовско-украинского боярства, особенно на фоне его поведения на войне, такая оценка более справедлива и логична.

 

Логика и масштабы репрессий

 

Позже исторический официоз времен династии Романовых предпочитал не углубляться в подобные детали, ограничиваясь общими рассуждениями о насилии против «своих», включая полонизированные кадры. Действительно, они тоже владели землями и вотчинами, раскинутыми по всей территории страны. При поверхностном взгляде кажется, что речь идет об уже ассимилированных людях, попавших под репрессивный каток. Вместе с тем более внимательный просмотр данных о жертвах обнаруживает избирательность репрессий. Возьмем репрезентативную выборку синодиков опальных, опубликованную советским историком с дореволюционным стажем С. Б. Веселовским. Из нее следует, что около 30–40% репрессированных относятся к Новгороду и Пскову. Из оставшихся почти половина, т. е. еще треть, – литовско-украинские выходцы и их слуги.

К примеру, Горенский (ветвь Оболенских), пойманный при бегстве в Литву и казненный вместе с 50 приближенными. Далее – Друцкой, Заряжский, Желнинский, Дубровский, Дашков из смоленской шляхты и т. д. Примерно такая же картина складывается по прочтении известной «Истории о великом князе Московском» А. Курбского. Автор перечисляет убиенных, которые по родословной зачастую оказывались из тех же краев. Как некая Мария польского происхождения с пятью сыновьями, благородный Петр Оболенский, Петр Щентяев из князей литовских, братья Одоевские, Михаил Воротынский из рода Михаила Черниговского, разнообразные потомки Ягайло, каких-то австрийских князей. Немало родственников подобной публики отправлено в ссылку, причем в восточные районы страны, в Поволжье.

 

Число погубленных в опричнину, чьи имена известны, – около четырех тысяч человек. Если учесть неполноту этого списка, то количество доводят до десяти тысяч. А это означает, что размах гонений в Московии заметно уступал европейскому.

 

Во Франции одна Варфоломеевская ночь августа 1572 года унесла около двух тысяч жизней, а общее число пострадавших на порядки превышало опричные жертвы. Это неудивительно, ведь европейские религиозные войны втянули значительную часть населения. У нас же удар изначально нацеливался на зачистку прежде всего полонизированных литовско-украинских кадров, сконцентрированных в элитах; в народных низах того времени их просто не существовало.

 

Отсюда ограниченность опричнины, затронувшей лишь правящие слои. Хотя впоследствии романовские ученые трубили о тотальном насилии, о повальных жертвах среди населения, напрочь забывая, что сам народ сохранил об Иване Грозном самую светлую память как о справедливом царе. Если бы тот пускал под нож массы простых людей, то, очевидно, воспоминания о нем были бы иными. Что же касается действительно массового террора, по масштабам соизмеримого с европейским, то это относится не к опричнине, а ко второй половине ХVII века. Его непосредственными организаторами будут как раз украинско-литовские «братья», включая потомков тех, кто пострадал при Иване Грозном.

 

Кадровое обновление

 

Опричнина знаменовала не только устранение названной публики, но и приток во власть новых лиц. С этой целью действовала комиссия, которая рассматривала кандидатуры, вела расспросы о родстве, друзьях, о покровителях. Условие карьерного продвижения – отсутствие каких-либо связей с опальными. По результатам отбора выдвинуто около шести тысяч человек, занявших различные посты; среди них практически отсутствуют полонизированные лица.

 

На государственную арену выходят Юсуповы, причем им даже не пришлось переходить из ислама в христианство. Возвышаются далекие от литовско-украинской «обоймы» Годуновы, Щелкаловы, Клешнены, Вылузгины, Хворостинины, Басмановы и др.

 

В ряду этих выдвиженцев исключение составляют, пожалуй, лишь мелкопоместные Трубецкие, ранее не занимавшие сильных позиций в чиновничьей иерархии. Новый расклад зафиксировал уже Земский собор 1566 года, твердо высказавшийся за продолжение Ливонской войны; из 357 его участников более половины – новые имена. Любопытная деталь: Земские соборы в Московии всегда открывались в пятницу, которая тогда считалась святым днем, что зримо перекликалось с мусульманскими представлениями о святости этого дня. В то же время беса представляли в образе ляха, а Литву часто именовали поганой. Романовская историография подчеркнуто негативно оценивала произошедшую «кадровую революцию», когда на место выдающихся добрых мужей (в свете сказанного понятно каких) пришли «наполненные злым духом».

 

Русско-турецкая гармония

 

Нельзя не обратить внимания на особые отношения Московии с Османской империей. Об этом красноречиво свидетельствует такой эпизод: в 1573 году польский сейм избирал короля (там существовала выборная монархия, сильно ограниченная сеймом), и среди претендентов значились представители австрийской, французской и шведской династий. Иван IV решил вмешаться в этот «тендер» и рекомендовать на польский престол сына Федора, указывая, что эти королевские дома Европы неровня ему и турецкому султану. Со своей стороны последний, отдавая должное росту Московии, приветствовал ее претензии на литовско-украинские земли. Особые отношения двух государств подтверждает и то, что между ними не было ни одного непосредственного вооруженного столкновения. Все коллизии и шероховатости из-за крымских и кавказских дел разрешались дипломатическим путем, обменом посольствами.

 

Здесь необходимо отметить: романовские историки с легкостью ставили знак равенства между Турцией и Крымским ханством. На самом деле их политика далеко не всегда совпадала, особенно в отношении Московии. Это связано с тем, что Крым в течение ХVI столетия пытался стать центром, объединявшим Среднее и Нижнее Поволжье. Однако геополитической конкуренции полуостров не выдержал, в то же время турки не считали возможным вмешиваться в эти дела, предпочитая поддерживать с растущим северным соседом миролюбивую политику. В этой ситуации о вхождении Москвы в антитурецкую коалицию, сложившуюся на Западе под патронатом Ватикана, не могло быть и речи.

 

Между тем это являлось европейской внешнеполитической idеа fixе. Римские папы старались увлечь московского царя перспективами войны с южным соседом. В ход пошел веер предложений: короновать царя на Византийское наследство, признать его владыкой Востока, возвести московского митрополита в патриарха. Но все усилия оказывались тщетными. Добавим, первая война с Турцией произойдет лишь при Романовых, в 1676–1681 годах, после кардинальной ревизии восточной политики. Но это уже тема для отдельного исследования…

 

Александр Пыжиков

http://ruspravda.info/Pochemu-Ivan-IV-stal-samim-obolgannim-tsarem-v-tom-chisle-i-otechestvennimi-istorikami-31852.html

[Old major]

2 часа назад, Sergey Pro!! сказал:

Участнице первомайской демонстрации грозит арест на месяц за плакат с Путиным

Ложь. Месяц ей грозит совсем не плакат с Путиным. Ей бы пару лет на лесоповал чтоб дурь вышла вся.

[Grim Reaper]

7 минут назад, Old major сказал:

 Ей бы пару лет на лесоповал чтоб дурь вышла вся.

Вы у нас кто? Следствие? Суд?

[Sergey Pro!!]

1 час назад, Old major сказал:

Ложь. Месяц ей грозит совсем не плакат с Путиным. Ей бы пару лет на лесоповал чтоб дурь вышла вся.

А Берию расстреляли за шпионаж. Знаем, знаем.

[Old major]

9 часов назад, Sergey Pro!! сказал:

А Берию расстреляли за шпионаж. Знаем, знаем.

С Берией погорячились... Хороший был человек.

[Онотолег]

и пионеры его любили....

[пИпА]

4 часа назад, Old major сказал:

С Берией погорячились... Хороший был человек.

Точно!

Такого бы расстреливать и расстреливать, а он после первого расстрела уже преставился.

[Онотолег]

В 04.05.2018 в 12:12, пИпА сказал:

Такого бы расстреливать и расстреливать,

Православные старцы рукоплещат стоя в гробах....

[Croissant]

Протесты сторонников Навального 5 мая в Москве: жесткие задержания

https://www.youtube.com/watch?v=3D5D-wph0Os

https://www.youtube.com/watch?v=KGZ23Nr6dxM

https://www.youtube.com/watch?v=9wPw06scjSg

Спойлер

 

https://www.youtube.com/watch?v=NzcNKwtZieY

 

 

 

 

 

 

 

 

[Old major]

Баранов вяжут.

[Croissant]

1 час назад, Old major сказал:

Баранов вяжут.

В Питере полиция совсем мышей не ловит. Молодежь бесчинствует. Без поддержки противоборствующих элит, готовых совершить дворцовый переворот тут явно не обошлось. Вся надежда на Золотова.

 

https://www.youtube.com/watch?v=FRsUxR6VWhc

[Афоня]

Только что, Croissant сказал:

 Вся надежда на Золотова.

 

О,Господи...  Кто эта "надежда" ?

[Серега Sukhar]

1 час назад, Афоня сказал:

О,Господи...  Кто эта "надежда" ?

Тоже такой вопрос возник. 

Все эти митинги это даже уже не цирк. В цирк больше народу ходит. Это какие то местечковые  гуляния по интересам.

[Croissant]

39 минут назад, Афоня сказал:

О,Господи...  Кто эта "надежда" ?

Тень Путина. Тайны биографии главы Нацгвардии Виктора Золотова
https://sobesednik.ru/rassledovanie/20160412-ten-putina-tayny-biografii-glavy-nacgvardii-viktora-zolotov

[Croissant]

20 минут назад, Серега Sukhar сказал:

Это какие то местечковые  гуляния по интересам.

А зачем тогда вяжут детей 11-12 лет, они то чем показались подозрительными?