Заархивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших ответов.

HANN

Астраханское"Волгское Казачество"- самое Древнее Казачество

Рекомендуемые сообщения

"Астраханское или Волгское Казачество?..."

 

В истории Астрахани немалую роль занимает история с Казаками.

На протяжении последних десятков лет идут непрекращающиеся попытки восстановления "Астраханского Казачьего Войска", того образования, которое от своего появления и до сегодняшнего дня не несёт в себе никакой исторической ценности и смысла для Астраханцев.

Появление словосочетаний "Астраханское Казачество", "Астраханское Казачье Войско" и т.д.,несущее в себе название"Астраханское" не имеет по факту никакого отношения к Казакам Нижнего Поволжья или Казакам Астрахани.

Для тех кто впервые столкнулся с этой проблемой,попробуем дать некоторые разъяснения.

В 1735(-37)г. по приказу из Москвы в Астрахань(бывш.Столицу) прибывает Трехсотенная Казачья Команда Донцов,переселенцев с Дона, которым,в последствии, выделяется территория бугра расположенного недалеко от Астрахани, получившего чуть позже название Казачий Бугор.

Задача,поставленная перед этими переселенцами(Казакам с Дона) заключалась в доставке московской почты из Царицына в Астрахань и на Кавказ, то есть это были необычные Ямщики, а Казачьи.

Станица,которая появляется на Казачьем Бугре, что характерно, получает изначально подчеркнутое наименование "Донская", то есть Казаки проживающие в ней имели не Волжские,не Астраханские, а Донские (Черкасские,Старочеркасские) корни,традиции,культуру,быт и т.д., которые сильно отличались и отличаются по своей значимости и сути...

Впоследствии станица "Донская",лукаво была переименована в "Казачебугоринскую", чтобы окончательно сбить с толку и запутать жителей Астрахани,преподнося им культуру и традиции Донских Казаков,вместо Волжских, имевших свое собственное,более Древнее название, а именно "ВОЛГСКОЕ КАЗАЧЕСТВО".

В 1750г.Казакам станицы "Донская", то есть Донским Казакам, при некотором увеличении численного состава, за счёт дополнительного переселения Казаков с Дона и новокрещёных калмыков, присваивается в начале имя "Астраханский Казачий Полк", а затем и "Астраханское Казачье Войско",которое по факту являлось лишь филиалом Войска Донского, то есть гастарбайтеров с Дона, занимающихся почтовой службой и не имеющее никакого отношения к Волгскому Казачеству.

 

Для Москалей было очень выгодно стереть с памяти Астраханцев и других народов имя "Волгского Казачества",так как именно оно одним из первых оказало сопротивление(называемое в совр. истории термином "татары") наёмным москальским войскам во главе с Иваном Грозным, напавшем вначале на Казань, а затем на Астрахань, соответственно оно и было одним из первых подвергнуто уничтожению, в том числе и через целый ряд реформ и переименований...

 

Сегодняшние попытки восстановления Казачества в Астрахани, через возрождение, так называемого "Астраханского Казачества","Астраханского Казачьего Войска","Астраханского Окружного Казачьего Общества" и т.д. это полнейшая УТОПИЯ, так как исторически,традиционного, а соответственно и культурогически такого наименования Нижне-Волжские Казаки никогда не носили их подлинное название "Волгские Казаки", в честь Матушки-Волги...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Астраханское казачество-самое древнее казачество.

Советский суд-самый гуманный суд в мире!!!(с) )))))

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Астраханское казачество-самое древнее казачество.

Советский суд-самый гуманный суд в мире!!!(с) )))))

Астраханские Астраханцы самые Астраханские в Астрахани!!! :D

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Нижне-Волжские Казаки никогда не носили их подлинное название "Волгские Казаки", в честь Матушки-Волги

а раньше Хан нас уверял, что ВСЕ астраханцы - потомки древних Хазар.

Скажате наконец, потомки Хазар: вы на каком языке говорите и каким богам поклоняетесь?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Так, что же получается? Все Астраханцы - евреи. Ура!!! Всей Астраханью в Израиль.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Давайте внимательно проанализируем, о чём пишут в вестнике "Астраханское Казачество"

http://www.astrakhan.ru/?content=news-item&id=75044

 

"... После того как Иван Грозный захватил Казанское ханство пришел черед покорять астраханские земли."

Вот интересно, а кто просил то Ивана Грозного Астраханские земли покорять?

 

"2 июля 1554 года 30-тысячное русское войско, в составе которого были стрельцы и казаки, под руководством воеводы князя Юрия Пронского-Шемякина и князя Вяземского захватило Астрахань."

А какие казаки были в составе князей Пронского и Вяземского, которые захватывали Астрахань?

Ответ очевиден.Донские Казаки.

 

"С той поры астраханские земли стали родиной для казаков, здесь они развернули свои поселения и остаются преданными этой земле до сих пор."

 

Вот, оказывается, только после прихода Москалей в Астраханских землях появляются Казаки, а то что Астраханские земли являлись и являются Прародиной Казаков вообще и Казачьей Столицей,в частности, в этом вестнике естественно ничего не напишут.

И будут восхвалять Донских Казаков, лишь потому, что они, по указке из Москвы, принимали активное участие в уничтожении Прародины Казачества, то есть Астраханского Царства.

Именно за эти заслуги перед Московскими правительством, а именно уничтожении Стольного Града Астрахани они и получают "старшинство" среди казачьих войск,переписывается история и сегодня родиной казачества вдруг становится СтароНовочеркасск-Ростов, которые никогда не были родиной Казачества, а как и многие земли входили в состав Астраханского Царства...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Ну нет, я так не согласен. Ни каких донских не было. Всегда были Астраханские казаки. Я за Астраханских казаков.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Стольного Града Астрахани

столица чего? Слабенького Астраханского ханства, постепенно попадавшего под власть Крыма (а значит - и Османской Империи)?

Вот интересно, а кто просил то Ивана Грозного Астраханские земли покорять?

Астраханские Татары, искавшие спасения от Крымского Ханства. Конкретно с этой просьбой обратился мурза Измаил. То, что русские заняли Ходжи-Тархан без боя - говорит о том, что ставленники Крыма (а значит - Турции) не пользовались уважением у астраханцев.

Прародины Казачества, то есть Астраханского Царства.

это уже известный нам бред о происхождении казаков от хазар. А тем, кто считает себя потомками хазар, надо Волгу называть Итиль, а себя - "итильскими хазарами".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Так, что же получается? Все Астраханцы - евреи. Ура!!! Всей Астраханью в Израиль

а до хазар на Нижней Волге жили Сарматы. Мы, польско-литовская шляхта 17-го века, считаем себя потомками сарматов, уж не захватить ли нам Астрахань? Однажды ведь Астраханью правила наша М. Мнишек.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
а до хазар на Нижней Волге жили Сарматы. Мы, польско-литовская шляхта 17-го века, считаем себя потомками сарматов, уж не захватить ли нам Астрахань? Однажды ведь Астраханью правила наша М. Мнишек.

 

 

Неа. Теперь очередь чувашей.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Давайте внимательно проанализируем, о чём пишут в вестнике "Астраханское Казачество"

http://www.astrakhan.ru/?content=news-item&id=75044

 

HANN - а ты кто???? Волгский казак?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Волгский казак?

Итильский хазарин. Хотя - какой он хазарин, если не знает хазарского языка? Да и о своей Вере ничего пока не сказал. С тем же успехом он мог бы назвать себя хоббитом.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Казары-Хазары или Казаки?...

"...До недавнего времени происхождение хазар, именуемых в старых документах славянского происхождения казарами или козарами, представляло из себя загадку.

...Хотя теперь исследованию истории Хазарии посвящено не так мало книг, однако чаще всего они охватывают лишь одну сторону жизни хазар. В основном у исследователей вызывает интерес обращение части хазар в иудаизм и их последующая судьба. Однако, согласно свидетельствам арабских авторов, хазары-иудеи были религиозным меньшинством, что признается и современными историками.

Мнение о родстве летописных козар или казар (напомню, что именно так именуются в документах хазары) и казаков высказывались уже давно. Ему следовали многие ученые мужи XVII-XVIII веков. Знаменитый архиепископ Белорусский Георгий (Кониский) в конце XVIII века писал: «Воины сии … переименованы от царя греческого Константина Мономаха из Козар – Козаками, и таковое название навсегда уже у них осталось»..."

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Похожие слова - и только. Казахи пишут название своего государства как "Казакстан". Так же - "Черкассы" и "Черкесы" (кстати, черкесы - потомки касогов - опять слово похоже.

хазары-иудеи были религиозным меньшинством, что признается и современными историками.

В Хазарии сами хазары вообще были меньшинством, но - правящим, они имели наёмное из мусульман войско и держали в повиновении порабощённые ими народы, стравливая их между собой. Например, в послании одного из подданных последнего хазарского каганбека Иосифа сказано: "Во дни Вениамина поднялись народы на хазар... И пришли воевать и Турок, и Пайнила... только царь алан (предки осетин) был подмогою. Все воевали против страны козар, а аланский царь пошёл на их земли и нанёс им поражение, и ниспроверг их Господь перед Вениамином." Или вот: "Во дни Аарона воевал царь аланский против козар... Но Аарон нанял против него царя Турок, и низвергся царь аланский перед Аароном. И с того дня напал страх пред хазарами на народы".

Сейчас потомками хазар предположительно являются крымские караимы и кавказские таты, но и это предположительно. Хазарский народ исчез, и там, где они жили - живут другие народы, не имеющие с хазарами ничего общего.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

ч.2Казары-Хазары или Казаки?...

"«козары или хазары – это просто старое название … казаков … Легендарные хазары никуда не исчезали, как это считается в романовской истории. Они живут до сих пор на своих прежних землях под своим же именем – казаки». Речь идет об общинах Днепра, Дона и Яика. К сожалению, осталась неохваченной община на Тереке. Казачья община на Волге была уничтожена слишком давно и поэтому сведений по ней никаких нет.

До сих пор в обиходовом языке казаков старейших общин присутствуют яркие следы использования ими в качестве самоназвания слова, которым летописи и другие старые документы именуют хазар.!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Обсуждая бредовые мысли хазарита - мы укрепляем его болезнь. Предлагаю посочувствовать этому существу и забыть о нём...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Обсуждая бредовые мысли хазарита - мы укрепляем его болезнь. Предлагаю посочувствовать этому существу и забыть о нём...

Дык оно ж снова и снова , как чёрт из табакерки... :D

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Дык оно ж снова и снова , как чёрт из табакерки... :D

 

Побздёхает малость и сдуется...или санитары его всё-таки найдут :D:D:D

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

ч.3Казары-Хазары или Казаки?...

 

"На Яике (совр. р. Урал) хорошо известно слово казара', употребляющееся, хотя и реже, как этноним наряду с собственно казаки (в отличие от этнонима русские, которое до недавнего времени вовсе не было распространено среди казаков). В уникальном «Словаре говора уральских (яицких) казаков» под редакцией Н.И. Малечи говорится следующее: «КАЗАРА, казарра, -рре, собир., иногда шуточно или пренебреж., - уральские казаки».

 

В качестве эквивалента слову казаки слово казара использовалось в разговорной речи не только самими казаками. Как второе название казаков, его знало и население соседних губерний. О широком распространении этого этнонима может свидетельствовать использование Дмитрием Фурмановым, костромским крестьянином по происхождению, абсолютно не знакомым с культурой региона до времени гражданской войны, слова казара в обессмертившем его имя романе «Чапаев».

 

Выселенные после разрушения Сичи Екатериной II с Днепра на Кубань запорожские казаки образовали Черноморское Войско, вошедшее в XIX веке в состав новосозданного Кубанского казачьего Войска.Жители кубанских станиц, преимущественно бывшего Черноморского Войска, употребляют слово козарлю'га, эквивалентное слову казачина, означающего удалого казака, молодца, и обычно употребляемого в сочетании с «матерый» или «щирый». Факт этот хорошо известен и, также как и в случае с яицким этнонимом казара, зафиксирован в специальной литературе. Кроме того, подтверждается он и информаторами (например, казаком Пластуновской станицы Еремичевым Н.Е. и др.).

На его раннее употребление запорожскими казаками указывает наличие этого слова в казачьем фольклоре уже XVIII века. Так в песне, повествующей о разгроме Екатериной II Запорожской Сичи, поется:

«Васюринскый козарлюга та пье в корчми, гуляе,

Свого пана кошового батьком называе.»"

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

ч.2"Астраханское или Волгское Казачество?..."

 

"Время начала образования астраханского казачьего войска относится к 1737 г., в котором последовал указ Сената: употребить на службу находящихся в Астрахани новокрещеных калмыков, сформировав из них и служилых людей трехсотенную команду. На основании этого распоряжения составленная команда из 100 русских и 200 новокрещеных калмыков получила 6 малых знамен, а за недостатком ружей вооружена была — сандаками, сандовиями, дротиками и палашами. В полном трехсотенном составе команда эта просуществовала недолго, так как уже в 1742 г. две трети ее, состоявшие из калмыков, разбежались, уведя с собою и казенных лошадей, в рядах остались 111 человек. Для пополнения команды стали набирать в нее всякий сброд. В 1750 г. велено команду увеличить до 600 человек, и с этого времени она получила название Астрах. казачьего военного полка, которому выданы новые знамена и кот. был вооружен ружьями, пистолетами, саблями или шашками."

 

То есть Астраханское Казачество это изначально "сборная солянка" состоящая в основном из новокрещённых калмыков и донских казаков, а также всякого сброда...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

ч.4Казары-Хазары или Казаки?...

Стоит заметить, что большинство опрошенных высказались отрицательно к идее происхождения или какой-то связи казаков с хазарами, поскольку считают хазар иудеями, а Хазарский каганат враждебным государством. Однако нетрудно заметить, что это есть лишь сформированный в последнее время на основе научных (и не только) изысканий образ. В таких условиях продолжающееся до настоящего времени бытование слов казара и козарлюга говорит об исконном наличии этих слов в казачьем лексиконе, о независимости их от идеологических пристрастий.

 

На глубокую древность употребления казаками этнонима казара указывает и то обстоятельство, что он был широко распространен на обоих полюсах первоначального ареала казачьего расселения – Днепра на западе и Яика на востоке. Причем, что интересно, ввиду большой удаленности этих двух казачьих Войск друг от друга (к чему следует добавить изоляцию Яицкого Войска после «опустения» берегов Волги в конце XVII века), а также наличия существенных различий в их культуре, говорить о влиянии какой-то одной группы на другую почти не приходится.

 

Интересно, что яицкое казара стоит во множественном числе — именно поэтому Нестор Малеча сделал отметку «собир.», т.е. «собирательное». Это заставляет задуматься о том, какова же была форма единственного числа. Никогда форма единственного числа не употребляется в разговорной речи. О том употреблялась ли она раньше, сказать сложно, поскольку в письменных источниках она не зафиксирована. Итак, сделанные выше наблюдения этнографического характера, говорят о древности этнонима казара и об исконности его применения по отношению к казакам. Как для казаков, так и для окружавших их народов слова казаки и казара были равнозначны (это касается только старейших казачьих общин, об употреблении их в казачьих войсках, созданных уже Российской Империей, данных нет).

 

Однако, несмотря на столь интересные этнографические данные, вопросу о соотношении летописных казар и казачьей казары не было уделено абсолютно никакого внимания — ни в исследованиях по Хазарскому каганату, ни по истории казачества. Насколько мне известно, ни одна статья, пусть даже критическая, относительно происхождения в казачьем лексиконе такого своеобразного этнонима, как казара и производных от него, не появлялась в печати. На фоне повышение интереса как к истории хазар, так и к истории казаков такое положение вещей вызывает недоумение.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Казаки- это Торговцы

post-10025-1302041860_thumb.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

О значении слова Казак

post-10025-1302197197_thumb.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Казарский Каган-Князь Владимир и Царица Малка

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

зерно истины в этой каше, конечно, есть, ведь и казак и атаман и т.д. - тюркские слова, возможно казачество и пошло от осколков Хазарии, но все же... тема "Волгского казачества" стала подниматься в связи с этим?

 

Союз раввинов с казаками

Дмитрий Радышевский

 

 

 

Израильское движение "За Родину" вступилось за советских патриотов

В Израиле заявило о себе новое политическое объединение репатриантов из СНГ: "Беад Арцейну" ("За Родину"). Первой акцией стал митинг из 25 человек у латвийского посольства в Тель-Авиве. Активисты и ветераны Великой Отечественной требовали освобождения бывшего партизана Василия Кононова и борьбы с неонацизмом в Европе.

 

Специфика данного движения в том, что лидер его, ортодоксальный раввин Авраам Шмулевич, - идейный соратник русского ортодокса, "экстремального философа" Александра Дугина.

 

Латышское дело

 

"Во время войны на территории Латвии были уничтожены 97 тысяч евреев,- говорит Авраам Шмулевич. - Сегодня в Латвии возрождается нацизм в его самых худших проявлениях. Ежегодно в Риге проходят шествия ветеранов латвийского легиона СС, на которых регулярно присутствует командующий вооруженными силами Латвии и депутаты латвийского парламента. В латвийском местечке Лестин в торжественной обстановке был открыт памятник солдатам эсэсовского легиона. Пора положить конец молчаливой реакции мировой общественности на этот нацистский беспредел в центре Европы. Мы требуем от правительства Израиля разорвать дипломатические отношения с Латвией. Василий Кононов сражался против нацистских преступников, организаторов геноцида евреев в Латвии. На наш взгляд, Василий Кононов может быть уподоблен праведникам мира. Более того, Латвия поддерживает исламских террористов в Чечне. Известны многочисленные случаи участия латвийских добровольцев в военных действиях на стороне чеченских боевиков".

 

Отсутствие реакции на дело Кононова со стороны израильских властей и основных "русских" партий Израиля Шмулевич считает показателем "кризиса морали в израильской политике".

 

"Все они марионетки США!"

 

Новое движение - часть более широкого процесса в Израиле: большинство населения, проголосовав в феврале за Ариэля Шарона, высказалось против либеральной политики Барака, воспринимаемой как линия администрации США. Большинство израильтян считают, что "мирный процесс Осло" был навязан Израилю американцами, которые не могут быть бескорыстными партнерами единственной демократии на Ближнем Востоке, ибо преследуют в регионе собственные геополитические интересы. Вашингтон зависит от саудовской нефти и арабского рынка сбыта своих вооружений, поэтому вынужден под давлением мусульман двигать Израиль к территориальным уступкам, грозящим исчезновением еврейского государства. Левые правительства Израиля - от Рабина до Барака - проголосовавшее за Шарона большинство считает марионетками в руках США.

 

Самые яркие группы израильского патриотического фронта: союз поселенцев Иудеи, Самарии и сектора Газа, христиане-сионисты, партия выходца из России Авигдора Либермана "Наш дом Израиль", ультраправые партии типа "Моледет" (Родина), выступающей за депортацию всех палестинцев в Иорданию и Египет. Новое движение "За Родину" отличается теоретической базой, разработанной раввином Шмулевичем. Речь идет о "неоевразийстве", объединении всех патриотов традиционных культур и религий континента Евразии против "мондиализма" - западной, атлантической философии Нового Мирового Порядка. Порядок этот обвиняется в стремлении нивелировать все культуры и религии по современным поп-образцам, подчинив весь мир американскому военно-экономическому диктату.

 

От "субботников" - к Дугину

 

Авраам Шмулевич - бывший ленинградец, историк, публицист, активист еврейского движения. В России он занимался "субботниками" - сектой русских крестьян, принявших иудаизм несколько веков назад. Корреспондент "МН" сам бывал в деревне Ильинка Воронежской области, где на исходе застоя Шмулевич был арестован за "сионистскую деятельность". Правда, заведенное против него уголовное дело рассыпалось в связи с перестройкой. Шмулевич живет в городе праотцев Хевроне, где против целого арабского города держит оборону еврейский квартал из 50 семей. Статьи Шмулевича регулярно появляются на Интернет-страницах Александра Дугина, который, по словам раввина, "является для нас идеологически наиболее близким из российских политиков".

 

На первый взгляд противоречия между ними кажутся весьма глубокими. Например, Дугин утверждает, что все, кто борется с "мондиализмом" и западным либерализмом, абсолютно все, подчеркивает он, особенно все "традиционалисты", - это "наши союзники". Но с американским атлантизмом борются и ваххабиты, и талибы, и "Хамас", и "Хезболла". И где вы найдете больших традиционалистов, чем они! Более того, противником "гнилого западного либерализма и корыстного индивидуализма" был фашизм, который в теории своей точно так же, как Шмулевич и Дугин, обрушивался на мелкобуржуазный западный индивидуализм, противопоставляя ему "сверхценности": народ, патриотизм, государство, славное прошлое предков.

 

К тому же и латышские неонацисты - ярые "традиционалисты", усматривающие в фашизме связь со своей корневой "языческой арийской религией".

 

Другое противоречие в дружбе "раввинов и казаков" - горячая поддержка российскими патриотами и традиционалистами военного сотрудничества с Ираном и Ираком, главными врагами Израиля, не говоря уже об "имплицитном антисемитизме православия", о котором пишет Дугин.

 

Защита Шмулевича

 

Авраам Шмулевич отвергает большинство этих противоречий как мнимые. "Либерализм", против которого выступал Гитлер, оказывается, менее опасен, чем нынешний "мондиализм". Ваххабизм - протестантская ересь ислама, выпестованная Англией для борьбы с Турецкой и Российской империями. "Хамас" и "Хезболла" - искажение истинного традиционализма мусульманского мира. Поддержка Россией Ирака и Ирана - ее трагедия, ибо Россия еще не осознала своих истинных национальных интересов. Россия вместе с Израилем стоит на переднем крае борьбы с радикальным исламизмом, который в равной степени угрожает выживанию обеих стран. Просто в погоне за сиюминутной прибылью в Кремле не просчитали, что продаваемые Ирану ракеты могут долететь до Москвы, а вообще Россия должна стать посредником и восстановителем дружбы между Иерусалимом и Тегераном. Что касается "имплицитного" антисемитизма, то это нормально, так как все равно между евреями и другими народами лежит "теологическая пропасть". Так что сотрудничать со всеми традиционалистами можно, лишь бы они не убивали евреев и не призывали уничтожить Израиль.

 

 

 

* * *

 

Следующими мероприятиями движения "За Родину" будут акции солидарности с воинами Армии Южного Ливана, которое было "предано" правительством Барака: многие из ветеранов АЮЛ были осуждены подконтрольными фундаменталистам "судами победителей" в Ливане. Планируются также акции солидарности с народом Сербии. Шмулевич уверен, что сумеет превратить свое движение в массовую политическую партию.

 

 

 

Иерусалим

 

http://www.zarodinu.org/site/kazaki.htm

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты