Самая старая могила

[Iron Monkey]

В Астрахани до середины XVIII века не существовало одного отдельного православного кладбища. Свои кладбища существовали при всех городских монастырях и почти при всех городских приходских храмах. Загородные кладбища устраивались только для умерших во время чумных эпидемий, так, например, умерших в «моровую язву» 1692 – 1693 годов хоронили на Симбирском бугре, в то время почти совсем ещё не заселённом. Но уже с начала XVIII века, когда все внутригородские погосты были переполнены, стала остро чувствоваться нужда в отдельном общегородском кладбище. Исходя из этого суждения, в 60-х годах XVIII столетия городские власти выносят решение об устроении такого кладбища. Устроено оно было к востоку от города, за Иоанно-Предтеченским монастырём с располагавшейся за ним Солдатской слободой, и простиралось вплоть до виноградного сада, принадлежавшего тогда Спасо-Преображенской обители. Вскоре после обустройства кладбища на нём была сооружена деревянная церковь в честь Праведного Лазаря Четверодневного. Можно предположить, что церковь эта была выстроена в 1768 году, так как с этого года от астраханской рыбной конторы причту «при особо построенной в г. Астрахани для погребения умерших тел Лазаревской церкви» выплачивалось по 100 рублей в год.

 

К концу 80-х годов XVIII века кладбище это оказалось совершенно заполнено могилами, неудобными и маловместительными склепами, что и привело астраханского обер-коменданта и начальника области бригадира Алексея Базина к мысли о переносе его на новое место. Место это располагалось за виноградным садом Спасо-Преображенского монастыря, в сторону монастыря Покровского, на бугре, называемом Ивановским. 17 марта 1789 года общая Городская Дума обратилась к Астраханскому архиепископу Никифору (Феотоки) с прошением перенести со старого на новое кладбище Лазаревскую церковь или построить там часовню. Вскоре после этого 20 июня 1789 года астраханский купец Григорий Иванович Чуреков пожелал построить на новом кладбище каменную церковь в честь Святителя Николая Угодника. На строительство Г.И. Чуреков готов был сразу же пожертвовать 25 тыс. штук кирпича, до 500 четвертей извести и на бут щебня, а с весной ещё до 100 тыс. штук кирпича. Недостающие же средства Г.И. Чуреков намеревался восполнить за счёт добровольных пожертвований, на что он просил у епархиального начальства сборную книгу. После этого решение о переносе Лазаревской церкви на новое кладбище было отменено, а купцу Чуренкову в июле 1789 года была дана храмоздательная грамота за подписью архиепископа Никифора и сборная книга.

 

22 июня 1790 года протоиереем Василием Памфиловым была произведена закладка новой кладбищенской церкви по решению Духовной Консистории, получившей наименование в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов в день Пятидесятницы. Строительство храма велось под постоянным присмотром купца Г.И. Чурекова и было закончено через шесть лет. Храм был освящён 9 июня 1796 года Астраханским архиепископом Платоном (Любарским).

Итак, из описания можно сделать вывод, что самые первые захоронения на Старом кладбище датировались 1790-ми гг. Самая старая могила, которая попалась мне, была, кажется, 1863 г. Мелкие захоронения близ храмов на территории города, о которых говорится в первом абзаце, как известно, давно стёрты с лица земли

 

Теперь что у нас имеется в Успенском соборе:

Действительно, нижний храм – это большой склеп, место захоронения астраханских архиереев, устроенный таким образом именно для этой цели. Службы здесь проводились только зимой. Да и то, когда в 1885 году был восстановлен Троицкий собор, зимние богослужения стали проводиться в нем, а в нижнем храме в честь Владимирской иконы Божией Матери служились лишь по большим праздникам. Сам храм был лишен живописи, и лишь четыре столпа украшали со всех сторон иконы в богатых деревянных резных киотах, соединённых между собою наподобие иконостасов. Сам иконостас нижнего храма был очень небольшим, о двух ярусах. Роспись имелась только в алтаре, на его своде, а ниже, вдоль алтарных стен, располагались иконы в деревянных киотах, так же как и в храме, соединённые наподобие иконостасов. Стены в храме, вместо росписи, были покрыты надгробными надписями, свидетельствующими о том, кто здесь захоронен. Могилы астраханских архиереев находились в особых склепах, устроенных в земляном полу по всему периметру храма. Первоначально над всеми склепами стояли надгробные памятники. Но в 1851 году, ввиду большой тесноты храма, памятники были сломаны, а вместо них устроены в стенах особые таблички с именами захороненных под ними лиц.

 

Самой дорогой для астраханцев была могила Священномученика Иосифа митрополита Астраханского, зверски убитого разинцами в 1671 году.

 

...

 

Из числа других святителей, захороненных в нижнем храме Успенского собора, особенно замечательны:

 

† архиепископ Феодосий – первый архиерей Астраханский, смелый обличитель самозванца, скончавшийся в 1607 году и в древнейших святцах постоянно упоминавшийся как «новый чудотворец земли русской»;

 

† архиепископ Пахомий, скончавшийся в 1655 году во время чумной эпидемии в Астрахани, не оставив паствы своей в это страшное время;

 

† скончавшиеся: в 1696 году митрополит Савватий и в 1714 году его преемник митрополит Сампсон, чьими трудами было выстроено это украшение града Астрахани – Успенский собор;

 

† епископ Мефодий, скончавшийся в 1776 году, – образец милосердия и кротости, к которому стекались за помощью все труждающиеся и обременённые;

 

† архиепископ Тихон (Малинин), скончавшийся в 1793 году, являвший собой образец истинного монашеского подвига;

 

† архиепископ Анастасий (Братановский), скончавшийся в 1806 году, – великий проповедник своего времени;

 

† архиепископ Гаий (Токаов), скончавшийся в 1821 году, – из знатного грузинского рода, создатель осетинской грамматики, трудами которого были выстроены и украшены многие астраханские храмы, в том числе при нём засиял ещё большим великолепием и Успенский собор;

 

† архиепископ Афанасий (Дроздов), скончавшийся в 1870 году, – племянник святителя московского Филарета (Дроздова), прославившийся своей учёностью и своими богословскими трудами и оставивший для Астраханской епархии огромную библиотеку;

 

† епископ Герасим (Добросердов), скончавшийся в 1880 году, – великий подвижник, известный своими миссионерскими подвигами в Сибирском крае, причисленный к лику святых в соборе Сибирских Святых Угодников;

 

† архиепископ Георгий (Орлов), скончавшийся в 1912 году, – твёрдый хранитель церковных и государственных устоев, в бытность которого посещавший Астрахань святой праведный Иоанн Кронштадтский назвал сей город «Богоданным»;

 

† и, наконец, епископ Никодим (Боков) – последний из Астраханских архиереев, захороненных в нижнем храме Успенского собора, скончался в 1914 году, был образцом истинной Апостольской проповеди в страшное и богоборческое время.

 

Имена других святителей, захороненных здесь:

 

митрополит Парфений (+1681г.)

 

митрополит Никифор (+1683 г.)

 

епископ Иларион (+1755 г.)

 

архиепископ Антоний (Румовский) (+1786 г.)

 

архиепископ Павел (Суботовский) (+1832 г.)

 

архиепископ Виталий (Жегачёв) (+1841 г.)

 

архиепископ Стефан (Романовский) (+1841 г.)

 

архиепископ Сергий (Серафимов) (+1902 г.).

...

В Успенском соборе могилы царей располагались:

 

Вахтанга VI – с южной стороны около правого переднего столпа;

 

Теймураза II – с северной стороны влево от переднего столпа.

 

Ещё в Успенском соборе покоится прах двух грузинских святителей, погребённых в северо-западном углу нижнего собора:

 

Иосифа, архиепископа Самобельского, и

 

Романа, митрополита Сампавлийского и Горского.

 

Первый из них, ехавший из Москвы в Кизляр, заболел на пути в Саратове и 1 сентября 1750 года скончался. Последний, следуя в Москву, заболел в дороге и в городе Чёрном Яру скончался 30 января 1753 года. Похоронены они были просто, по восточному грузинскому обычаю – без гробов, только завёрнутыми в саван. Над их могилами не было никаких надписей. Погребён был в Успенском соборе и митрополит Имеретинский Тимофей, бежавший в 1762 году из Грузии, порабощённой турками. Скончался он в 1764 году, о чём сообщал в Святейший Синод Астраханский епископ Мефодий I: «Оный митрополит нами со всем священным собором 29 июля в Астраханском Успенском соборе погребён». К сожалению, впоследствии место, где был погребён в соборе этот митрополит, было утеряно.

Несмотря на немалый список погребённых, ни одна могила сохранена не была. Исключение составляет могила Теймураза II, которая по факту является новоделом:

 

Могила Теймураза II расположена в южной стене подклета Успенского собора Астра­ханского кремля. На стене она отмечена небольшой мемориальной табличкой из белого мрамо­ра с надписью черной краской по мрамору: «Царь Кахетии Теймураз II. 1700 - 1762». Рядом, у западной стены, располагаются надгробия, привезенные из Грузии в 1979г. Это - две прямо­угольные плиты (142 на 100 на 20см) из темного мрамора. Плиты украшены полосой стилизо­ванного под старину орнамента, выполненного гравировкой. Под орнаментом на правой плите выбита надпись: «Теймураз II – 1700 - 1762». Плита покоится на таком же по форме и размеру основании из мрамора, где та же надпись воспроизведена на грузинском языке. С правой стороны к надгробию Теймураза II примыкает уложенный на пол квадратный в поперечном сечении блок из светлого мрамора, на полированной лицевой поверхности которого выгравировано изображение крылатого льва в стиле средневековых грузинских миниатюр.

...

Из Казани тело Теймураза было доставлено по Волге в Астрахань, где 4 июня 1762г. оно и было похоронено на территории Успенского собора в присутствии губернатора Астраханской губернии, «штап и обер офицеров» и с колокольным звоном. Надпись на надгробии Теймураза была сделана на грузинском языке: «Теймураз Николаевич, последний царь Грузинский, Кахетинский и Картлинский, прибывший в Петербург в 1761 году на поклонение - Ее Императорскому Величеству Монархине Всероссийской». В 1801г. по приказанию архиепископа Платона памятники грузинским царям размонтировали. Лишь на стенах сохранились надписи над местами захоронений. В 1979 г. на нижнем этаже Успенского собора был установлен мемориал в виде двух надгробий. Надгробия были изготовлены в Грузии по проекту скульптора Гиги Батиашвили. Они были установлены у западной стены Успенского собора, а сами могилы царей помещены в южной стене после раскопок 1973 года. До этого погребения находились в предалтарной части собора у столпов, поддерживающих свод нижнего этажа.

 

Ещё в районе Нового кладбища есть татарское кладбище, которому как минимум 200 лет, но есть ли на нём такие старые могилы - вопрос

Можно ли считать восстановленную могилу Теймураза самой старой в городе? Я всё же думаю, что нет (ведь она восстановлена )

Так что вопрос остаётся открытым

У кого какие есть соображения?

[Ast]

У кого какие есть соображения?

Тут не искал?

 

Насколько помню, самое старое татарское кладбище. Насколько знаю, туда даже паломники к захороненным святым приезжают (ну, или как там это у мусульман называется)

[болда]

Первые кладбища находились, как им и положено за апсидами первых церквей в Кремле.

За Троицким собором и за Архиерейской церковью (исследовано более 50-ти погребений)

Первое общегородское кладбище находится за чертой Белого города, на Крестовоздвиженской площади. Частично уходит под монастырь, частично под Министерство Культуры. Исследовалось.

Первая датированная могила на территории города - в Кремле. Дата - ок. 1488 года. Материалы в научных отчётах.

[Iron Monkey]

Первая датированная могила на территории города - в Кремле. Дата - ок. 1488 года. Материалы в научных отчётах.

Хотите сказать, хоронить в Кремле стали раньше, чем был собственно основан Кремль?

 

Кладбище на Крестовоздвиженской площади было, но сейчас от него, можно сказать, ровное место осталось

А из ныне существующих захоронений, где находится самое старое (с оригинальным надгробием)?

[Nord]

а здесь какой год?

[Nord]

100 летний памятник

[Nord]

Символичное готичное кладбищенское название улицы Софьи Перовской.

Софья Перовская руководила убийством царя и была за это повешена на площади .

[Iron Monkey]

По наводке знающего человека выяснилось, что самая старая могила (из сохранившихся) находится в Кремле – это могила Ивана Васильевича Кикина (1660-1723) под алтарной стеной Троицкого собора

Подробности здесь

[Iron Monkey]

Итог такой:

Самое старое захоронение находится на территории Кремля, датируется 1483 г. (спасибо болда)

Самая старая сохранившаяся могила - тоже в Кремле, 1723 г.

[AstAd]

зачем вам старые могилы? копать собрались?

[Sibrand]

Самое старое захоронение находится на территории Кремля, датируется 1483 г. (спасибо болда)

Самая старая сохранившаяся могила - тоже в Кремле, 1723 г.

А чем захоронение от могилы отличается? А захоронение 1483 года на территории Кремля естественно еще до постройки самого Кремля было? Кто там захоронен и откуда такая точная дата?

[Iron Monkey]

А захоронение 1483 года на территории Кремля естественно еще до постройки самого Кремля было? Кто там захоронен и откуда такая точная дата?

как мне поведали:

Захоронение было обнаружено в 2007 году при раскопках возле Консистории. Пока не опубликованно, но вся информация содержится в отчёте. Это женщина, с двумя детьми. Были вещи. Среди них -нагрудный кожаный амулет с монетой. Монета прочитана. Менгли-Гирей б. Хаджи-Гирей. с датой - 888 т.е. 1483 год

ждём отчёт в широкой печати